昔子輿氏雲，見其生不忍見其死，凡以含生負氣之倫，莫不樂生而畏死。欲養我之生，而乃促物之生，無論情有未安，于理亦有不順。然此理人人知之，而非太和之氣充積于中，則有志而不克行，或行之而不克久，猶之未行也。予官浙水八年，習聞桑春園觀察，素喜放生。雖箋簡往還，間聆緒論，而未能常見顏色。上年秋，卸長興縣篆，僑寓省垣，始得以暇日會晤。談次，出太上感應篇圖注，暨在官法戒錄，學仕遺規，歸元鏡等書見贈。固已勸懲兼備，無美不收。復于案頭，見梧棲老人衛生集，專論放生果報，既詳且晰。其意蓋欲無一物不得其所而後快，且無一人不存好生之德而後更快，漸推漸廣，非僅博恩澤及物之名也。予素秉慈親命，滋味淡薄，牛鱉雞鶩之屬，不登于俎，善念已勃勃欲動。得此書，益相與有成。因力矢放生願，並擬刷印多本，以廣其傳。板向存西湖昭慶寺經房，浹晨親往，得晤慧空房主人，嘉樹貽芳兩師，反復辨論，信心愈堅。尤喜其價只取紙張刷印工本，迥非射利者比，遂決計行之。然後知感應之由，不謀而合。予之矢此願，而兼願印此書者，春園觀察化導之益也。予之矢此願，而兼能印刷多本者，嘉樹貽芳兩師贊助之功也。一善機之流通布嗞，莫之致而致也，人也，即天也。書首已有朱序，故一切從略，僅述其緣起如此。
同治甲戌仲夏中浣古潤紫琳氏趙定邦拜序
