﹝曹操曰︰兩軍爭勝。﹞孫子曰︰凡用兵之法︰將受命於君，合軍聚眾，﹝曹操曰︰聚國人，結行伍，選部曲，起營陳也。﹞交和而舍，﹝曹操曰︰軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和。﹞莫難於軍爭。﹝曹操曰︰從始受命，至於交和，軍爭為難也。﹞軍爭之難者，以迂為直，以患為利。﹝曹操曰︰示以遠，邇其道里，先敵至也。﹞故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者︰知迂直之計者也。﹝曹操曰︰迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。﹞軍爭為利，軍爭為危。﹝曹操曰︰善者則以利，不善者則以危。﹞舉軍而爭利，則不及；﹝曹操曰︰遲不及也。﹞委軍而爭利，則輜重捐。﹝曹操曰︰置輜重，則恐捐棄也。﹞是故， 甲而趨利，則日夜不處，﹝曹操曰︰不得休息。﹞倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。﹝曹操曰︰百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。﹞五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。﹝曹操曰︰蹶，猶挫也。﹞三十里而爭利，則三分之二至。﹝曹操曰︰道近至者多，故無死敗也。﹞是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。﹝曹操曰︰無此三者，亡之道也。﹞是故，不知諸侯之謀者，不能預交；﹝曹操曰︰不知敵情者，不能結交也。﹞不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；﹝曹操曰︰高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。﹞不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合變者也。﹝曹操曰︰兵一分一合，以敵為變也。﹞故其疾如風，﹝曹操曰︰擊空虛也。﹞其徐如林；﹝曹操曰︰不見利也。﹞侵掠如火，﹝曹操曰︰疾也。﹞不動如山；﹝曹操曰︰守也。﹞難知如陰，動如雷霆；指向分眾，﹝曹操曰︰因敵而制勝也。﹞廓地分利；﹝曹操曰︰廣地以分敵利也。﹞懸權而動，﹝曹操曰︰量敵而動也。﹞先知迂直之道者勝︰此軍爭之法也。是故，《軍政》曰︰「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。」是故，晝戰多旌旗，夜戰多鼓金。鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退︰此用眾之法也。三軍可奪氣，﹝曹操曰︰左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。﹞將軍可奪心。是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。以治待亂，以靜待 ，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。﹝曹操曰︰正正，整齊也；堂堂，大也。﹞故用兵︰高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，﹝曹操曰︰《司馬法》曰︰「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」﹞歸師勿遏，此用眾之法也。
【譯文】
（曹操說︰兩軍爭奪勝利的主動權。）孫子說︰用兵的一般規律，從將帥接受君主的命令，開始動員民眾，組建軍隊，（曹操說︰征集民眾，組建軍隊，選拔將領，設置軍營，擺成陣勢。）到兩軍對壘駐扎，（曹操說︰軍營的正門叫“和門”兩側的門叫“旗門”用戰車擺布的營門叫“轅門”用士兵布成的營門叫“人門”兩軍對壘叫“交合”。）其中沒有比爭奪戰場主動權更困難的了。（曹操說︰從開始接受命令，到與敵正面對峙，這中間爭奪主動權是最難的。）爭奪主動權之所以難，就在于要把初看似乎是遙遠而迂回的彎路，變成實際上是近便而容易到達的直路，變患為利。（曹操說︰以行將遠襲的假象迷惑敵人，暗中卻加速行軍，這樣就能先敵到達預定的地域。）故意采取迂回繞道的行動，並用小利把敵人引誘到另外的萬向上去，出敵不意，雖後敵出發，卻先敵到達，這就是懂得“迂直之計”的緣故。（曹操說︰采取迂回繞道的行動，是以遠的假象顯示給敵人。比敵人晚出發而先到達，是因為將帥權衡了敵我雙方的情況，預先就懂得了使用變遠為近的計謀。）爭奪戰場主動權有有利的一面，也有有害的一面。（曹操說︰處理得好就有利，處理得不好就有害。）攜帶全部瑙重去爭利，就不能及時到達；（曹操說︰行動遲緩，不能及時到達。）部隊輕裝去爭利，就得拋棄瑙重。（曹操說︰放下瑙重，這樣恐怕會要丟失。）基于這個道理，如果卷起衣甲，輕裝爭進，晝夜不停，（曹操說，得不到休息，就會疲憊。）倍道兼行，行軍百里去爭利，那麼，三軍的將帥就會被俘。如果行軍50 里去爭利，其先頭部隊就會受挫，這樣去爭，部隊只能有半數及時到達。（曹操說︰“撅”字“同“挫”字。）如果行軍30 里去爭利，部隊只能有三分之二到達。（曹操說︰道路近，及時到達的人就多，所以不會失敗或被消滅。）同樣，軍隊沒有瑙重就不能生存，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲備也不能生存。（曹操說︰軍隊沒有這三樣，就是失敗之道。）不了解別國的企圖，不能預先和它結交；（曹操說︰不了解敵人的情況和企圖，就不能與鄰國結交。）不熟悉山地、森林、險要、阻塞、水網、湖沼等地形的情況，不能行軍；（曹操說︰高大險峻的是山，樹木成片的是林，坑坑窪窪的是險地，高低不平的是阻地，土壤被水浸透、水草叢生的是沼澤地，江河匯集而不流動的是湖澤。不預先勘察軍隊所要佔據之地及其周圍山川的地形，就不能行軍。）不用向導，就不能得地利。作戰要靠欺騙和迷惑敵人來取勝，根據有利的情況來決定自己的行動，運用分散和集中兵力的方法來變換戰術。（曹操說︰兵力的分散和集中，要依據敵人的變化而變化。）所以，它快如疾風，（曹操說︰這是因為攻擊敵人空虛的地方。）慢象微動的樹林，（曹操說︰因為還沒有見到好處。）攻似烈火，（曹操說︰進攻的速度很快。）守同山岳，（曹操說︰這說的是防御。）隱蔽企圖難于洞察象陰雲蔽天，突然行動如同迅雷閃電。奪佔鄉野，分取敵國的人力，（曹操說︰利用敵人的力量而戰勝敵人。）擴大地域，分取敵國的資源，（曹操說︰分取敵人的物資。）權衡利害而行動。（曹操說︰根據敵情而後采取行動。）預先懂得“迂直之計”的就能取勝，這就是爭奪主動的原則。《 軍政》 這部兵書上說︰“在戰場上，因為听不到將帥的號令，所以要設置鑼鼓；因為看不到將帥的指揮，所以要設置漣旗。”所以要設置鑼鼓漣旗，是為了以此來統一士卒的耳目。士卒的視听集中一致了，那麼，勇敢的不能單獨冒進，膽小的不能單獨退卻，這就是指揮大部隊作戰的方法。所以，夜間指揮作戰多用火把和戰鼓，白天指揮作戰多用漣旗，這就是根據不同的情況，用這些不同的指揮訊號分別適應士卒的耳目。對于敵人的軍隊，可以減殺它的士氣，（曹操說︰左丘明曾說過，敲第一遍鼓時，）軍隊的士氣最盛，敲第二遍時，開始衰落，敲第三遍時，士氣就完全喪失了。）對于敵人的將帥，可動搖他的決心。一般說來，敵軍初到，士氣旺盛，時間漸久便會衰落，最後就會毫無士氣了。固此，善于指揮作戰的人，正當敵人氣勢洶洶的時候，要暫時避開它，而當其疲憊不堪、士氣沮喪的時候，就要狠狠打擊它，這就是掌握士氣的方法。以自己的嚴整等待敵人的混亂，以自己的沉靜等待敵人的浮動，這就是掌握軍心的方法，以自己接近戰場等待敵人遠道而來，以自己的安逸休整等待敵人奔走疲勞，以自己的給養充足等待敵人給養缺乏，這就是掌握戰斗力的方法。不要進攻旗幟整齊、部署嚴密的敵人，不要攻打陣容盛大、實力雄厚的放軍，這就是掌握靈活多變戰術的方法。（曹操說︰止正，說的是整齊不亂；堂堂，說的是陣容盛大。）用兵的原則是︰敵人佔據制高點，不要仰攻；敵人背靠高地，不要正面攻擊；敵人假裝潰敗，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊，不要貿然攻打；敵人以小利引誘，不要上它的圈套；敵人撤回本國，不要攔阻；包圍敵人，必須留出一個缺口；（曹操說︰《 司馬法》 這部兵書上說︰“從三面包圍敵人，敞開一面，以此表示給敵人留出一條活路。”敵人已走投無路。不要過分逼迫。以上這些就是用兵的原則。
