維北有辰，為紐為樞。居中不動，旋斗杓于外，以建四時，齊七政也。《西志》曰︰中官天極星，其一明者，太一之常居也。愚謂︰一者氣數之始，物無然。既常居者，居中不動之義也。《束志》曰︰北辰星合元垂曜建帝形，運機授度張百精，三階九列，斗衡太微，攝提之屬百二十官，二十八宿各布列，下應十二子。天地設位，星辰之象備矣。愚謂︰曰合，曰垂，曰建，曰運，曰授，曰張，曰屬，曰布與應九字爾，最宜玩味。蓋言辰極無不包括天地星辰之象于其中，故曰備矣。舍為元氣，散為星曜，張為百精，建為斗衡，班固曰攝提。直斗杓所指，以建時節，故亦曰天樞焉。二十八宿，即布列于十二辰者。十二辰，即統于北辰者。故曰︰居其所而眾星共之。《爾雅疏》謂︰斗杓所建，以正四時，故謂之辰。北辰，即總十二辰在其中。斗杓，即指十二辰者。傳記多言北斗，不言北辰者，以辰居中無為，藏諸用也，故無迸可指。可指而言者，斗杓所建而已。其言北斗，則北辰可知。
程子曰︰北辰自是不動，便為氣之主，為星之最尊也。故眾星四面環繞而歸向之。
愚嘗參酌先師之論，而得其說曰︰北辰不動，為天之樞。朱子曰︰綠人取此為極，不可無 記認。所以就其旁取一小星，謂之極星。問︰極星動不動？曰︰也動，只是他近那辰處，雖動不覺。今以管窺極星，見其動去，只在管裹面，不動出去。向來人說北極不動。至宋時，人方推得是北極只在北辰邊頭，而極星依舊動。舊說皆以絲星即天極，在正北為天心不動。今驗天極，亦晝夜運轉。其不移處，乃在天極星內一度有半。故渾象扛轂正中，置之不動，以象天心也。愚按︰北極五星，在紫微垣中。北頭一星，在天心。四方去各九十一度。九十一度天者，四九三百六十五度四分度之一。四方輻奏將來，辰星居中，即北頭一星之內，無星處是也。眾星咸共者，北辰在天為天之心，猶心在人為身之主。手足耳目，血詠膚體，無一不關也。世無非人也，而人君南面以為之主。天體無非辰也，北辰居中，以為之主。以至周天之度，萬有之伙，莫不脈絡于是。是則不動之辰，以為韋動之本。故曰︰無形者，有形之統。不用之一，即無極之極，降而在我者也。嗚呼！精矣。
朱子曰︰北極為天之樞，以其居中，故曰北極。南極在地下中處，南北相對，天雖轉，地卻在中不動。天形如鸚子旋轉，極如一物橫亙其中，兩頭抨定。一頭在北上，是為北極。一頭在南上，是為南極。太一如帝座在紫微者，故有北辰之號。是中問無星處些子不動，綠人要取此為極。如輪之轂，如磴之臍，天圓繞地，左旋不息。惟此其樞軸不動之處，則在南北之兩端焉。
南極低入地下三十六度，故周回七十二度之中，常隱不見。《唐書》說︰有人至海上，見南極下有數大星，甚明。亦在七十二度之內。北極高出地上三十六度，故周回七十二度，常見不隱。北極之星，正在常見不隱七十二度之中。常居其所不動，其旁則經星隨天左旋。日月為緯，右轉更迭，隱見若環繞而歸向之。唐一行謂︰大約南北相去八萬余里。南林邑國，北極高十七度。安南都護府，北極高二十一度。其余州不同。大史南說…等至海中，南望老人星下，眾星燦然，皆古所未名。或問︰南極見，老人壽。星則是南極也。解見朱子答曰︰南極不見，是南邊自有一 老人星。南極高時，解浮得起來。
太一是帝座，如人主之居北極。如帝都在紫微者，在七十二度，常見不隱之中。故有北辰之號。
《前志》言︰天極其一明者，太一常居。太一天皇，大帝北辰，以起節度，亦為紫微官。天帝居中，紫之言，此中之言官。此官之中，天神圖法，陰陽開闔，皆在其中。朱子曰︰此辰常居其所，天形運轉，晝夜不息，而此為之樞。如輪轂磴臍，雖欲動而不可得，非有意于不動也。朱漢上曰︰辰為天樞，而不動之處猶在。極星之下，聖人言居其所日北辰。而佔天者，鈴日極星之下者，詳略異也。
或問︰北辰之為天樞，何也？曰︰天圓而動，包乎地外。地方而靜，處乎天中。故天之形，半覆地上。，半繞地下，而左旋不息。惟此為不動，而謂之樞焉。其他諸星，則與二十八宿，同一運行。
朱子答曰︰若太微之在翼，天市之在尾，攝提之在亢，其南距赤道也甚近，其北距天極也甚遠。則固不容于不動，不免與經星同其運行。故其或束或西，或隱或見，各有度數。仰而觀之，蓋無頃刻之或停也。今曰︰與其在紫微者，皆居所而為不動者。四則是一天而四樞，一輪而四轂，一磴而四臍。分寸一移，則其為輻裂而瓦碎也，無日矣。若之何，而運動之無窮哉。胡五峰說︰有三 極星不動，殊不可曉。若以天運，譬如極盤，則極星只是中問蒂子，所以不動。若是三 不動，則不可轉矣。
西山蔡氏問曰︰極星只在天中，束西南北皆取正于極。而極星皆在其上，何也？朱子無以答。後思之曰︰只是背坐極星。極星便是北而南，則無定位。
《公羊傳》曰︰北辰日大辰，常居其所。迷惑不知束西者。視此，永嘉鄭氏曰︰北極居天之中，而常在人北，以天形北傾也。或曰︰斗杓可指束西，而辰則無為日觀。其所指，則知辰之所在。《書傳》曰︰日月天之使也，星辰天之期也。一左一右，更有經緯。蓋自斗杓之所如言之，則謂之建。自日月之所會言之，則謂之辰。斗柄左移，日月右徙，故辰與建常相合焉。月行及日，會而為辰。辰本無體，兼星而見，故天正之吉。辰在星紀，自北而西，則地正之于天，玄桿以正之于豕韋。而西陸之降婁大梁實沈，南陸之鶉首鶉火鶉尾，束陸之壽星大火析木，其朔月可知也。《春秋外傳》所謂︰日月底于天廟者，言建寅之月。辰在課訾，建亥之月。辰在天漢，日月會于龍朧。蓋因朔月之所在以知辰，因辰之所合以知斗之建焉。愚按︰斗杓與北辰相脈絡，北辰為十二辰之統，斗杓則指十二辰者也。又《公羊傳》謂︰大火為大辰，此則夾鍾生于房心之氣，為天帝之明堂，亦日天官。非北辰之大辰比也。如正月建寅，辰在束北。日月卻會西北之亥，氣便相應者，以寅與亥合也。日月都是如此。斗每月所指辰日建斗。第一星為魁，四為衡，七為杓。用昏建者，杓屬陰，夜半建日衡，居平三建者，魁屬陽。歷家以建除滿平定，執破危成收開閉，幾十二日，周而復始，觀所值以定吉凶。每交一月，節鈴疊兩值日。如正月寅日，值建二卯三辰之類，與斗杓所指相應。
《易傳》曰︰大衍之數五十，其用四十有九，一者太極也。（漢馬季長雲︰《易》有太極，謂北辰也。太極生兩儀，兩儀生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十二月，十二月生二十四氣。北辰居中不動。）
或難之曰︰如此則太極有此北辰之可指。周子無極而大極，恐無此。愚應之曰︰太極無聲無臭，是至微之中而有至顯之理。北辰至中至極，是有象之中而寓至微之理。體用一原，顯微無間。故北辰居中不動，而能生兩儀，日月四時五行十二月二十四氣也。太極靜極而動，而能生兩儀四象八卦，一物各具一太極也。天之北辰微有象，象夫子之太極。夫子之太極，故無象而象。天之北辰，北辰為氣之宗，而理行其中。太極為理之宗，而氣行其中。是或一道也。
邵子曰︰天渾渾于上，而不可測也，故觀斗數以佔天。斗之所建，天之行也。魁建子，杓建寅，星以寅為晝也。斗有七星，是以晝夜不過七分。
張氏曰︰星以寅為晝者中。星以寅為旦，戌為昏。日以卯酉為中，則十二分而用七。星以寅戌為限，則十、分而用七矣。愚演之曰︰天道左旋，以辰為體。無物之氣，不可見已。渾渾之中，惟星可指。日月五星，從地右行。斗杓所建，四時以平。大衍五十，一為太極。四十有九，是為七七分而用之，各有所入。一為天體，一為七政，一居中央，是為北斗。四列四方，是為七宿。蓋天地四方，以斗為樞。天運四時，自斗而指。斗正則時正，時正則斗正。故歷有差法，斗無差度，善治歷者，質諸斗而已矣。
北斗七星在太微，北魁四星為縱璣，杓三星為玉衡。斗人君之象，號令之主也。輔星輔于開陽，佐斗成功，丞相象也。
一至四為魁，五至七為杓。一日天樞，二日縱，三日璣，四日權，五日玉衡，六日開陽，七日搖光。樞為天，天子象，陽德也。城為地，女主象，陰刑也。璣為人，日令星，主火。權為時，日伐星，主水。玉衡為音，日殺星，主土。開陽為律，日危星，主木，主天倉五谷。搖光為星，亦日應星，主金。輔一星，輔于開陽，所以佐斗成功，主危正矯不平。或問曰︰斗有七星，並輔星為八。星家又謂斗有九星，主九州，何耶？或又謂︰《天官書》言孟課攝提。攝提者，星名。隨斗杓所指，以建十二月。以此星而足為九，可乎？日此無明證，不可從也。張平子妙于知天，言北斗與四官星，共為五七，則七星為斗，確乎不可增也。瞽史之學《易》，流于誕。五。儒寧缺疑可也。歐陽子曰︰天人之際，遠矣。使一藝之士，布算積分，舍經從史，以求合焉，不亦艱哉。
《天官書》曰︰所謂漩璣玉衡，以齊七政，杓擔龍角，衡殷南斗，魁枕參首。《前志》曰︰用昏建者杓，杓自華以西南。夜半建者衛，衡殷中州河濟之問。旦建者魁，魁海岱以東地也。擔，連也。龍角，天田也。東七宿共為龍形。殷，中也。玉衡居中，南北之斗相殷也。杓斗之尾星第七也，尾為陰，昏陰位，故主西南。衡星居中，昏杓建于寅。夜半．衡，亦建于寅也。魁斗之首星屬陽，故主束北，所以斗杓連束方龍角之星。
《要義》曰︰斗所建，地上辰。辰所會，天上次。斗與辰合。
按︰斗柄所建十二辰，而左旋日體十二月，與月合宿而右轉。但斗之所建，建在地上十二辰，故言子丑之等。辰者，日月之會，會在天上十二次，故言課訾降婁之等。以十二律，是候氣之管。聲之陰陽各有合，如黃鍾十一月建子，合大呂十二月建丑之類。是斗與辰合宿，而成日月之會。
斗星亦隨天運轉。
孔氏曰︰斗星一日一夜，亦隨天轉過一周，而行天一度。聖王觀斗所建，命其四時，以分十二月之會。
《詩》曰︰維北有斗，西柄之揭。朱子曰︰北斗，常見不隱者也。南斗，柄固指西。若北斗而西柄，則亦秋時也。
董氏曰︰斗四星，其方為斗，三星為柄，垂而下揭。斗隨天旋轉，四時各有吵界。故《春秋傳》曰︰斗有環域是也。李子堅曰︰北斗為天喉舌，．斟酌元氣，運平四時。《太玄》亦曰︰陰質北斗，夜則測陰。言陰夜質，正于北斗，以歷日月，定時成歲也。又北極與南極相對，是為樞星。南隱北見，人多舉其見者言之，以其居天之中故也。北斗之星七，其數奇。對南斗、之星六，其數偶。是天亦如此巧也。
《傳》曰︰辰在斗柄，日月會南斗是也。其星亦分南北。南二星日大梁，中二星日天相，北二星日天府庭也。斗星盛明，王道和平。劉向曰︰北斗貴星，君象也。
