夫天地之道，運動不息而覆育萬物者也。不失厥中，則四序應而寒暑時品物用生。故聖人法天道而順至理，政有得失則視吉凶之變，以告之，使其開悟。若天忽變色，是為異常，四夷來侵，當有兵起。天裂是謂陽不足，臣民亂而君道失，土將分裂。天鳴有聲，人主憂驚而百姓勞恐、失厥上。天火自焚，是謂火不炎上，以其通道不篤而尚虛偽。修宮室無度則厥災見，焚燒宗廟。
若乃雨血，乃天見其殃，不肖者不得久處其位，其災兵起。若雨肉則為臣不得享，當有大變。雨土乃為黃眚，乃為土失其性而民勞，或不肖者祿。雨雹則為陰脅陽，盛則為雨，陰迫陽則轉而為雹。若陰盛而成雪，陽薄之乃散而作霰，陽脅陰也，皆為政有所脅。若雨石，為信不施，詐佞興，下居上，凶。石墜地近尺余，類雞卵，兩頭銳，名天鼓，其分大戰。雨赤草，而君祿信佞所致，是謂火失其性，其地民流。雨毛，則金失其性，邪佞進而賢人去，貴人奔。雨羽則君道不通，逆施天下。雨螽則骨肉疏而政暴虐。雨魚、鱉、鳥為兵喪，是謂水失其性。雨金鐵是謂刑獄，為兵災。雨錢則其下亂。雨骨是謂陽雨，政令不行，兵起交爭。雷發非時，主大臣專政，女後擅權。無雲而雨，貌之不恭，是謂不肅，災禍並起。無雲而雷，名曰天鼓，當有暴兵。雨木冰，大臣凶，陰氣脅木而雨未降，木先寒，故木冰。雷發不時，臣為亂。雨物是水銀，此謂水失其性。雨灰者，暴政所致。雨五谷，軍乏糧，民饑，賦斂重之所致。雨績者，麻 之類也。其分大饑，民流亡，兵起，妄誅殺之所致。茲謂不法厥災。
霜夏，殺谷；秋，殺五谷；冬，殺麥。誅不仁茲謂不仁。夏先大風雷，冬先雨降，乃隕霜而生芒角。賢者遭害，則霜附木不至地。佞人依刑茲謂私賊，則霜在草根，降霜土隙間。不教而誅謂之虐，其霜在草木，降霜非時，迫近之象。一曰︰夏雪，臣作亂。雨木，多風，五谷傷而民危。雨粟，乃不肖者祿。雨冰，水失其性，其下大疫。降雨羅其下，君長凶。雨杵臼、雨箸，並為饑。雨絲綿，並為兵喪。雨 ，君有陰。雨土，多陰謀。雨釜，人相食物。如小錢許大，從地中生，如麻黍粟，名雨甑，歲穰。雨膏如出，輔臣貪，將帥敗。雨露者，物色黃白，名曰爵錫。不出三年，大凶，又曰，下當有變。雨物，人莫能識者，皆為兵起。天忽晝夜陰晦，有陰謀。
