日為至陽之精，人君之象。前世儒者以為若君行緩急，則日為之疾遲，稍距常度乃為月之所掩，即陰侵陽，猶君臣同道，逼迫其主而掩其明。君道有失，國無善政，男子不修陽事，陽事不得成；或驕佚自用，聰明閉塞，親戚干政，臣下專恣，上德不宣，人民懷怨，陰氣奪明而陽不克，君不覺悟，則日食有咎。謫見于天，不救則有謀亂之萌。
凡日食，少半災輕，大半災重。食既則國憂，君咎其非。朔望及交而食，或近朔望氣凌迫，或無光、黃赤、匿氣、薄暑，皆謂之薄，其災輕于日食。日薄食者，人君誅罰不以理，奸臣謀兵，此謂下凌僭迫而侵其權，陰侵陽覆而陰氣盛。掩日光，其下憂，近期一年，遠期三年。大抵薄與食皆是人君失德之變，日食佔于君，或驗在臣。此乃君能德，而移其咎也。出軍而日食，軍傷將亡。食既者，大人憂，其下臣有謀，夷兵起，所謂前後將大，後事又大，則食當既，宜破陰謀，黜邪，修邊，嚴號令，則其災止。若食正旦，所謂三朝受朔之辰。夏四月而食，是謂孟夏，純陽之月，皆王者惡之。
前世得者佔于食，又佔于分野，又佔于宿次，又佔其色，又佔其所起之方。異狀天氣之差在四時，春女喪，夏諸侯死，秋兵，冬相死。以十干佔則春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己，皆下謀上。甲乙，四海之外不佔；丙丁，江淮海岱；戊己為中州河濟；庚辛，華山以西；壬癸，常山以北，其下君長當之。在十二時，寅、卯、辰，木域也，昭謀者，司徒也。巳、午、未，火域也，昭謀者，乃太子。申、酉、戌，金域也，昭謀者，司馬也。亥、子、丑，水域也，昭謀者，司空也。又十二國佔在十二時︰日出至辰為宋、鄭，辰至巳為楚，巳至未為秦，未至申為魏，申至酉為燕，酉至戌為代，皆期三年，其下畏。又以十二月佔︰正月四月，大臣凶，民病。二月，大夫死，或旱、喪。三月，其分叛，亦大水。五月，諸侯死，亦為旱。六月，人主有謀，其下分士，大臣死。七月，大水，歲惡。八月，天下有大變，兵起，期三年。九月，有自立者，不成，米大貴。十月，奸臣在朝。十一月，其下亡地，糴貴，牛死。十二月，天下有兵，牛死，水災，麥不成熟。
在二十八宿佔︰在角則王惡之，司農之官有憂。亢則為下有謀。氐則卿相讒諛，君後惡之。房則王者憂疾，大臣專政。心則法令有失，將相相疑。尾則後宮不安，戒游幸；或大風折木而饑疫，皆作燕地兵喪。箕則怒風發屋，後有災而疫癘行。斗乃君後不安，將相及其分有憂。牛其下有叛兵。女則後宮戒巫祝，後妃憂疫。虛則其分有喪。危乃有哭泣。室則人主游幸不節，外戚擅權。壁則為王者教禮不行，陰陽不和，男女多傷。奎乃魯分凶，宜邊戎。婁亦在邊，臣或郊祀不謹。胃有轉輸之事，其分饑疫，邊兵作，大臣坐罪。畢則邊將士亡，遠國謀亂，獄官有憂。觜則臣有謀議，宜察主邊之臣。參則大臣相譖，陰國多事。參為井之分，臣有謀不成，而旱，民流。鬼為喪，或貴臣憂，天下憂疫。柳則宮室不安，廚官憂。星當禁兵，大臣黜，賢者憂；或其下兵亂。張乃山澤之官災，或掌御膳及財庫之官憂。翼則王者失禮，宗廟不親，法官代太常，施德令則無咎。軫則在主車駕之臣，或將相坐法，一曰後有喪。
又佔五色︰青則弱于任善，下生怨患。赤則君不隆，禮不問學之所致。黃則掩善之政。白則弱于誅罰，不坐仇讎。黑則宗廟鬼神失享。其所起則從上，失其道，君當之，亦為失君；從旁者，失于令相，當之曰失臣；從中者，內有伏謀。又以色佔︰青則謀者止，赤則事成，黃則謀者誅，白則事覺，黑則其謀作。從下者為失民，又曰失于事，將當之。又曰皆于貴，不在民。又佔︰色青則民相譖，後有疫疾、蟲蝗、大旱。黃則民失其君，後有土工。白則民相殘害，後有小兵。黑則小民多怨，後有水災。有大風、四方有雲者，宰相專權，欲叛。地動、昧而寒者，公侯專恣。大寒則夷兵動，或有暈珥者，後妃有謀。四邊有黑雲者，臣有盡忠。其妖氣如虹在日上者，近臣犯上。如暈鳥夾日者，名曰天雞守日，後妃有謀。如白兔守日，民叛，謀舉兵。或有二珥、四珥而食，或有白雲中出，以日佔︰甲乙，天下有兵。丙丁，天下疫。戊己，有兵喪。庚辛，下迫上。壬癸，有土功事。日食之佔，自十干至妖氣，《星經》各具佔驗，驗術者宜參考詳察焉。
