月為至陰之精，盈極而闕，主夜，為陰，為臣，為妻，為水。說曰照為光，不照為魄，稟日之光，近日則斂，猶臣近君，恭而屈也。遠日則滿而明，其守道循法，蒙君榮華而體舒也。當日而食，猶臣僭君而禍至于覆滅也。盈極必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、遲、疾、陰陽、刑政之等。不行日道，不敢與君同列也。臣修禮而奉君則月揚光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，則色如其德而明。
月望之夕，日月相望，人居其間，盡睹其明，故其形圓。上弦之夕，日照其側，人觀其傍，半明半晦。晦、朔之日，日照其表，人在里故形不見。不見常率。日平行十三度百分度之三十七，初行遲日行一十二度微強，自後益遲至十三日大強，行十四度大弱。自後損疾，又行十三度大強，復行十二度微弱，遲極則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強遲疾一終，周而復始。當合朔加時，與日同度，以平行之經七日有奇，去十九日一度少強。光魄分半為弦，直為上弦，又經七日有奇，去日一百八十二度半強，光魄圓滿。與日對望為望。又經八日有奇，二十二日向日九十一度少強，光魄復半如弦，直為下弦。又經七日有奇，二十九日復與日會。日有盈縮，月有進退，不能盡如其數，以多少通率之，則皆二十萬分，其日五千三百有六也。所行之道，謂之白道，斜帶黃道，出入內外，不過六度。出則為表，為陽；入則為里，為陰。又行九道，則春行青道二，出黃道東；夏行赤道二，出黃道南；秋行白道二，出黃道西；冬行黑道二，出黃道北。自交之宿，月當黃道外經十三日半強。月之宿亦當黃道，自後入黃道內。又經十三日半復會，交初之宿而不及一度半弱，及為退交之度。日月交，當朔望則日食。
前史以為，凡月之行合則月在日後，若晦而月見西方，是謂日前，為大疾。日𨦉食舒緩，臣下驕淫，專權之象。陽則行遲，陰則行疾。又曰︰侯王恣意專事，臣不忠，急月行疾也，行疾則君所緩合。朔則與日合而月見東方，是在日後。太陽陰遲，日側匿，人君嚴肅，臣下危殆恐懼之象。急則陽行疾，陰行遲，又曰縮者。王侯縮𨬯不任事，臣下強縱，故日月行遲，則君行急。又曰，月順軌道，由乎天街中平道，是謂安寧。人主益壽，民和歲豐，不利舉兵。行出陽道則旱風，陰道則陰雨。聖明在上，則行依九道。若上不明，臣下、女後、外戚擅權，則月多失道而進退不常，是故月有變則肆赦宥，寬刑獄，則可免咎。
