甘氏曰︰“凡五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見疾病，五谷大昌。”巫咸曰︰“五星起怒，犯凌留守列舍，察其守犯，審其始留之日，觀其時氣有與五星相賊者，以決其事；視其色變，以知吉凶之情；又別其光芒所指，以知兵起所加之鄉；芒多而短者，謀而未成；芒少而長者，其謀已成；其氣專而上行，芒從一至四，是謂道極。芒或指西，或指東，或指其南，或指其北；四芒己具，其下必有亡國之主，芒過四以上，未可救也。凡五星之起怒，芒角四達，其形未變，是謂誡兵；其星形變，而銳上，向下，大小狀如拔劍，是謂成形，不可救復；急堅甲勵兵，以待不祥。”《海中佔》曰︰“五星有三角者，兵息；有五角者，則兵行；以角多戰也。”甘氏曰︰“五星反羽，其下之國，不可久處；反羽者，光芒上大、下小，狀如反羽也。”郗萌曰︰“五星之常，行刑即乘芒，上銳下大，色如其常；及其逆行，而反芒上向，狀如反羽。”《黃帝佔》曰︰“無道之國，五星過之即斗，狀如故炭，爭流而去；熒惑，太白，還而不離；妖星數見，徘徊不去；如此者，兵之所攻，國家滅亡，又以有喪。”《考靈耀》曰︰“五政俱失五星色，明年谷不登。”石氏曰︰“熒惑色黑，填星爭青，太白色赤，辰星色黃，歲星色白者，必敗；熒惑為水災，填星為土功、太白為兵災，辰星為大水。”甘氏曰︰“五星日月爭光，臣有無道，與其主爭者。”巫咸曰︰“吉凶憂患，各比色變言之；將有兵，金星變；將有水，水星變；明主聖王，候而司之，轉禍為福，使災不來。”巫咸曰︰“五星變色，進退、逆順、喜怒，皆與時氣相應。至其象也，審明金不可以怒火之鄉，木不可以怒金之鄉，水不可以怒土之鄉，火不可以怒水之鄉，土不可以怒木之鄉。逆順進退，左右前後，五星皆同法。”《天官書》曰︰“五星色︰白圓，為喪、旱；赤圓，則中不平，為兵；青圓，為憂，水；黑圓，為疾，多死；黃圓，則吉。五星色︰赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。”巫咸曰︰“二十八舍各有國分，水旱之災皆相應；故旱之歲，其國火星赤，水星黑。五星守二十八宿，各以其色佔以其害為禍敗；歲星守木星，其色白必敗；熒惑守火星，其色黑必敗；填星守土星，其色青必敗；太白守金星，其色赤必敗；辰星守水星，其色黃必敗。”郗萌曰︰“五星變色者，太史公以關于上，上乃以修其身，平政決獄，寬刑罰，薄賦斂，去關市之稅，廢關津之禁，以利宣天地之氣，則以次行。”《孝經右秘》曰︰“五星冠珥，臣下遂。”
