（內詳干謁囤積賈肆托本寄貨公門博戲借貸覓物訂會巫醫優娼工技緣募迎客脫產行險索逋奪報發伏造作脫置諸問）
凡趨利之佔，皆以妻財為用，因事而求，偶兼他象，是故干謁宜官，財官不可喪氣，商旅忌鬼，官鬼豈宜交重。
（行商若財爻旺相，或鬼動不值雀武蛇虎，亦為有利，倘妻財空破，即應訟盜驚災。）
囤積審脫時衰旺，養育種植類之。脫于春者，宜木象之乘財，售于冬者，惡火爻之為用。
（當考所筮之時，亦宜財神有生扶，無破壞，後復遇時，方得厚利，倘佔時原屬破散，失救援，縱後遇時，亦利薄也。）
財審有蒂，遇時則芳，財神無根，遇時亦常。脫地有定則考時，脫時無定則隨佔。
（如賈肆之業，止論時下佔財衰旺，不可以後來日時為應。）
賈肆之問，亦利久長；托本寄貨之問，又利始終。故三沖有始而無終，應爻破散，先忠而後�A，應爻空絕，先親而後疏，應爻克世，懷叵測而侵沒也。四者有一，縱財無克破，亦弗用之。
（凡佔業得財神旺相，如無伙伴，雖遇三沖，但不久而亦有利可為，惟托寄遇沖，斷無終始，財雖旺相，不可行也。）
趨利公門，當控官心喜怒，求財博戲，須詳應象克生。
（官鬼空破，乃官不重也，若克世主有刑責，故財雖旺不吉。應爻克世，乃彼勝我也，財雖旺必先贏後輸。）
借貸戒應空，是謂虛諾；覓物忌世空，是謂難得也。畋獵如之。
（買貨若遇世空，妻財雖有在卦，亦主難買。）
復觀所求，當分其用，飛走之靈，不用財而用子孫，衣服舟車之具，不用財而用父母。
訂會類于謀事，貞合沖則不聚，世應空則不會，財官陷則不成也，為人說合亦然。若筮得會，財當日月可獲也；若筮有終，三沖應壞克世非良也。
（財當日月，如酉建丁酉日，佔庚子日搖會，得水地比，果獲之是也。再如寅建乙卯日，佔何時得會，遇豐之離，其後午月方獲，是財當月也。余仿此。）
巫醫之利也貴名譽，官鬼為專；優娼之利也貴 舞，亦官鬼為務。工技之于人事也貴情好，忌應克世；僧道之于緣募也貴悅從，惡應爻空。行次迎客，彼空誰來；脫產求交，應空誰與也，交有所指，則同謀事矣。
（或兼用官，或兼用應，而財神不可脫也。）
若行險求財，此非營生之本，未言其利，行明其害也。動傷隨墓而害大，應克世而途遇強梁，官克世而路遭羅網，鬼爻發動，虎臥當道。欲往何哉，加元武為寇盜之凶，加朱雀為斗爭之患，勾陳為攔阻之人，騰蛇為風波之駭，白虎為災疾之危，惟青龍可以凶而吉也。
（非分之求，凶多吉少，常身家俱殉，故有戒詞。）
索逋者，應克世為負心，奪報者，兄爻動為攘光。
脫者宜動，留者宜靜，發伏藏者宜伏而現，假造作者宜變而建。
（發伏，如開礦淘沙取藏之類。假造作，如木匠土工針線機織之類。財臨變爻，復值日月建為吉。）
財逢合而當遇，財逢沖而當起，貨人宜衰則易買，貨出宜旺則得價，財逢生旺當征貴，財逢衰病當征賤也。
（此言貨價貴賤，收發之宜。）
財爻絕，得生則脫，財爻空，得填則獲，財爻破，得補則復，財爻無，見時而得，財爻旺，墓庫而收，財爻衰，得旺則長也。化進神者日增，化退神者日減，利厚者財化生，利薄者妻化克也。
（此言財爻生克補救之法。）
游魂財旺宜行，歸魂財衰宜止，六沖宜改圖而得利，六合宜需守而生財。坐世遂本地之求，居應稱他鄉之脫，現于間爻，中途反生息也。
（此言脫貨之利。）
財衰于內，買宜近鄉，財休于外，置宜遠所。衰而旺，其價先屈而後伸，旺而變衰，其物先金而後土也。卦無財而財且衰，價賤而不得買，卦無財而財且旺，價貴而不能買，惟現而衰，滿心得置，疊而旺，遂意得脫。
（此言置貨之宜。）
脫貨何為吉方，財生之處也，獨發求宮，重見求屬。置貨何為吉方，世生之所而已。
（此言置脫吉方。）
問何貨為善，無是法也，當分類佔之，間有筮焉。財旺則以妻財所屬，財病則以子孫所屬，五行六神而考也。類金者玉石像焉，類水者魚鹽像焉，類火者陶冶像焉，類木者百果像焉，類土者五谷像焉。青龍木利，喜慶為用也，白虎金利，喪屠為用也，元武水利，酒食為用也，朱雀火利，市肆為用也，騰蛇土利，出入為用也，勾陳人事之利，農田為用也。有指而求，無自妄也。
（問者意屬何類，然後以象像之，萬弗自逞聰明，以妄言語而誤趨避也。）
夫子孫生我財，喜有而有喜無，官鬼耗我財，吉安而不喜搖，兄弟克我財，喜靜而不喜動，父母為辛勞，喜抑而不喜揚。凡益財者宜其動，損財者宜其靜也。
（此言六親喜忌。）
傳言得萃，而經營折本，當為佔者之戒雲。
（京子傳，以萃數缺無補，因戒佔求財，興販尤忌。）
