【 原文】
昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友，父瞽叟頑，母� 暗芟蟀粒 韻掠薏灰啤Ｋ淳︵ 潰 怨┬ 擰ｎ 龐胂螅 ＞ 庫拗 保 隕彼矗 蔥 騸啤３鎏鐫蠔牌 晡迨 逃ざ 劍 晌街列 印９矢 誒 劍 街 呷門希惶沼諍穎 穎踔 照擼 韃豢囫粒揮嬗誒自螅 自籩 嬲叻志 ＜傲⑽ 熳櫻 煜祿 穆史 １狽⑶ 眩 細Ы恢罰 荒揭澹 敕鐫誚肌９士鬃釉唬骸靶 苤 粒 ㄓ諫衩鰨 庥謁淖 ！彼粗 揭病 br />
孔子在州里，篤行孝道，居于闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。是以七十二子，自遠方至，服從其德。魯有沈猶氏者，旦飲羊飽之，以欺市人。公慎氏有妻而淫，慎潰氏奢侈驕佚，魯市之蠰牛馬者善豫賈。孔子將為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏 境而徙，魯之蠰馬牛不豫賈，布正以待之也。既為司寇，季孟墮 費之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。故曰︰“其身正，不令而行。”
【 譯文】
從前，舜親自從事種莊稼、制陶器、打魚撈蝦等工作，而且本身具有孝敬父母、愛護兄弟的美德。他父親瞽叟愚妄無知，他繼母腦袋糊涂，他弟弟叫象的那個人嬌縱狂妄，都是秉賦低劣無法教化的人。舜格盡孝道供養父母，他父母跟弟弟合謀，用叫他掏井和修谷倉的機會來謀害他。舜卻更加一心一意地孝敬父母，他到田里去做活兒，總是哭訴自己不能使父母歡慰的苦惱。到了五十歲，還像小娃娃那樣依戀父母，可以說是最孝順的人了。所以他在歷山務農，歷山的農民就能把良田沃土讓給別人去種；他在黃河邊上做陶器，那些制陶為業的人做出的器皿就能件件結實耐用；他在雷澤捕魚，雷澤的漁夫就能做到合理地分配所得，等到他被推舉為天子，天下的人都受到他的感召，連邊遠地區的少數民族也都歸順他，北發、渠搜、交 等國都受到他的安撫，都為他的人格所傾倒，麒麟鳳凰這些祥獸瑞鳥也都在郊野出現 。所以孔子說︰“孝順父母、愛護兄弟到了極點，就能夠感動神祗，感化四面八方的人民。”這就是說的舜哪！
孔子在他的故鄉一心一意地孝敬寡母，他住在闕黨，！闕黨的小伙了們分配打來的野味、撈到的魚蝦，就多分一些給有父母的人，這是孔子的孝心感化的結果啊。因此七十二賢人從老遠的地方來追隨他。這是他的品德叫人仰慕啊。魯國有個叫沈猶氏的，天天旱土用水把羊的肚子灌滿，來騙買羊的人︰有個叫公填氏的，他老婆犯奸淫；有個叫慎潰氏的，仗著有錢，非分亨受︰魯國市場賣牛賣馬的人喜歡動小心眼兒欺騙買主。魯國要任命孔子當司寇的風言傳出來，沈猶氏不再敢在早上往羊肚子里灌水了，公慎氏把他的老婆休了，慎潰氏離開魯國搬家到別處去 ，魯國的牛馬販子也老老實實按質論價了，這是孔子以自己的端方行為來扶助人們心中的子氣啊！孔子當了每國的大司寇，協同季桓子、孟懿子毀掉了部、費兩地的城牆，齊國歸還了它所侵佔的魯國的領土，這都是孔子不斷培養提高自己的善德所得到的成果啊！所以說︰“統治者本身行得端，做得正。不發命令，事情也行得通”。
