【 原文】
扁鹊见齐桓侯，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治，将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好利也，欲治不疾以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之疾在肌肤，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之疾在肠胃，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。居十日，扁鹊复见，望桓侯而还走。桓侯使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在胃肠，大剂之所及也；在骨髓，司命之所无奈何也；今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，扁鹊已逃之秦国。桓侯遂死，故良医之治疾也，攻之于腠理。此事皆治之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地。故圣人蚤从事矣。
【 译文】
扁鹊晋见齐桓侯，站了好一阵子；扁鹊说：“君王有点毛病，在皮肤的纹路里，不治一治，怕要进入体内。”桓侯说：“孤家没什么不舒服。”扁鹊出去之后，桓侯说：“当医生的唯利是图啊！要给没病的人治病来显本事。”过了十天，扁鹊又来晋见，说：“君王的毛病到了肌肉里，不治一治，还要向体内深入。”桓侯不理睬。扁鹊出去之后，桓侯很不高兴。过了十天，扁鹊又来晋见，说：“君王的毛病到肠胃里了，不治一治，还要向体内深入。”桓侯不理睬。扁鹊出去之后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又来晋见，远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯派人追出去间他，扁鹊说：“毛病在表皮，用药汤洗和热敷就能对付；在肌肉，用针刺、用石头扎，就能对付；在肠胃，火齐汤就能对付；到进入骨髓，连主宰生死的神灵也束手无策了。现在病已深入骨髓，所以我也不再进言了。”过了五天，桓侯感到浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就这样死了。所以医道深的医生给人治病，抓住病刚萌发在皮肤的时候下药。这就是说凡事都要从毛病没闹大的时候着手。至于治理国事的成败，也有事态刚刚萌发的情形，所以圣人总是防微杜渐。
