【 原文】
乐毅为昭王谋，必待诸侯兵，齐乃可伐也。于是乃使乐毅使诸侯，遂合连四国之兵以伐齐，大破之。闵王亡逃，仅以身脱，匿莒，乐毅追之，遂屠七十余城，临淄尽降，唯莒即墨未下，尽复收燕宝器而归，复易王之辱。乐毅谢罢诸侯之兵，而独围莒即墨，时田单为即墨令，患乐毅善用兵，田单不能轴也，欲去之，昭王又贤，不肯听谗。会昭王死，惠王立，田单使人谗之惠王，惠王使骑劫代乐毅，乐毅之赵不归。燕骑劫既为将军，田单大喜，设轴大破燕军，杀骑劫，尽复收七十余城。是时齐闵公已死，田单得太子于莒，立为齐襄王。而燕惠王大惭、自悔易乐毅，以致此祸。
惠王乃使人遗乐毅书曰：“寡人不佞，不能奉顺君志，故君捐国而去，寡人不肖明矣，敢谒其愿而君弗肯听也，故使使者陈愚志，君诚谕之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨’。君于先王，世之所明知也，寡人望有非，则君覆盖之，不虞君明弃之也；望有过则君教诲之，不虞君明罪之也，寡人之罪，百姓弗闻，君微出明怨，以弃寡人，寡人必有罪矣，然怨君之未尽厚矣。语曰：‘厚者不捐人以自益，仁者不危躯以要名。’故覆人之邪者，厚之行也，救人之过者，仁之道也。世有复寡人之邪，救寡人之过，非君恶所望之。今君厚受德于先王之成尊，轻弃寡人以快心，则覆邪救过，难得于君矣。且世有厚薄，故施异；行有得失，故患同。今寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择无所取。国有封疆，犹家之有垣墙，所以合好覆恶也。室不能相和，出讼邻家、未为通计也。怨恶未见而明弃之，未为尽厚也。
寡人虽不肖，未如殷纣之乱也；君虽未得志，未如商容箕子之累也。然不内尽寡人，明怨于外，恐其适足以伤高义而薄于行也。非然，苟可以成君之高，明君之义，寡人虽恶名，不难受也。本以明寡人之薄，而君不得厚；扬寡人之毁，而君不得荣，是一举而两失也。义者不毁人以自益，况伤人以自捐乎？愿君无以寡人之不肖，累往事之美。昔者，柳下季为理于鲁，三绌而不去，或曰可以去矣。柳下季曰：‘苟与人异，恶往而不绌乎？犹且绌也，宁故国耳。’柳下季不以绌自累，故自业不忘，不以去为心，故远近无议，寡人之罪，国人不知，而议寡人者遍天下，谚曰：‘仁不轻绝，知不简功。’简功弃大者，仇也；轻绝厚利者，怨也。仇而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君。今寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐忿和怒，追顺先王，以复教寡人，寡人意君之曰：“呈将快心以成而过，不顾先王以明而恶。’使寡人进不得循初，退不得变过，此君所制，唯君图之。此寡人之愚志，敬以尽谒之。”
【 译文】
乐毅给燕昭王策划，一定要依靠列国的兵力，才能够攻打齐国。于是昭王就派乐毅出使各国，终于联合了四国的部队来攻打齐国，大破齐军。齐闵王战败逃跑，仅仅保住一条性命，躲藏在营城。乐毅乘胜追击，于是杀人夺地，攻下七十多座城池，连都城临淄也投降了，只有营和即墨两地尚在固守。燕军又全数收回了燕国的珍宝送回燕国，洗雪了易王兵败之耻。乐毅向各国部队道谢，送他们各自回国，燕军单独围攻营和即墨。当时田单为即墨的行政长官，他苦恼的是乐毅善于指挥军队，自己无法施展诈术，要除掉他吧，燕昭王又贤明，不肯听信流言飞语。恰好昭王去世，燕惠王即位，田单派人在惠王耳边飞短流长，惠王就叫骑劫去取代乐毅，乐毅就去了赵国而没回燕国。骑劫已经当了燕国的将军，田单高兴极了，玩弄诈术大败燕军，杀了骑劫，把七十多座城池全部收复。当时齐闵王已死，田单在营城找到了太子，拥戴太子即位，就是齐襄王。燕惠王非常惭愧，后悔撤了乐毅以至招来这场灾祸。惠王就派人送了一封信给乐毅，说：“寡人才智庸劣，不能恭敬地遵从您的意向，故您抛弃燕国而远走他邦，寡人的不贤，是很明显的了。冒昧地陈述我的心意而您又不肯听，所以派个使者来表达我的意思，希望您能真正了解。前人说：‘仁者不随便抛弃人，智者不轻易怪罪人。’您在先王心目中的地位，世人都非常清楚，寡人希望自己若有过错您能包涵遮盖，想不到您会公开地抛弃我；希望自己若有不是您能教导批评，想不到您会公开地指责我。寡人的罪过，老百姓本不知道，您悄悄出走表明您对我有怨气，这样来离弃寡人，寡人一定是有罪过了，但是恐怕您也不够宽厚吧！前人说：‘敦厚的人不以损害别人来使自己得到好处，仁德的人不冒性命的危险来博取虚名。’所以遮掩别人的过失，是敦厚的行为，纠正别人的错误，是仁德的做法。天下能遮掩寡人的过失、纠正寡人的错误的人，除了您还能指望谁呢？您受到先王的厚爱才有了今天的尊荣，但为了一时快意而随便抛弃寡人，那么遮掩过失纠正错误，也就很难指望您了。而且世人有亲疏厚薄，所以给予的也不一样；行为有对有错，所以忧虑是相同的。现在寡人承受不贤的罪名，而您也难逃有伤忠厚的过失，为您选择，还是不这样好一些。国家有疆界，就像家室有围墙，是用来增强感情遮掩不和的。一家人发生矛盾，说出去叫邻居评理，不算是通情达理的好办法。怨恨和厌恶还没达到表面化的程度，就公然离弃别人，说到底在厚道上有些欠缺吧。寡人纵然不贤，但也不像商纣王那样昏暴；您虽然不得意，但也不像商容、箕子那样饱受铁窗之苦。可是您不在国内遮盖寡人的过失，而以跑到别的国家来表明对我的怨恨，恐怕这样做正好损伤您高尚的品德而且也显得行为不够厚道。假如没有这样的后果，只要可以成全您的高尚、显示您的美德，寡人即使承受恶名，也心安理得。本来这样做是要张扬寡人的薄情，而有损您的忠厚；要张扬寡人的恶行，而有损您的光彩，这样做了，于我们双方都有损失。仁义的人不用损害别人的办法来使自己得到好处，何况损人而不利己呢？希望您不要因为我的不贤，损伤了您以往获得的美名。从前，柳下惠在鲁国当法官，好几次被撤职，可是他不离开鲁国，有人说：‘可以走啦！’柳下惠说；‘假使我的政见跟别人不同，到哪里去能不被撤职呢？反正是要被撤职我宁可在父母之邦给人家撤职了。’柳下惠不把撤职当作自己的包袱，所以他从前的业绩一直被人传诵，他不做离开故国的打算，所以本国和别国的人对他都没有非议。寡人的罪过，燕国的人不知道，但全天下的人都在指责寡人。谚语说：‘仁者不轻易与别人绝交，智者不毁弃自己的功业。’毁弃自己的功业、抛弃重要的地位，是因为仇恨；轻易丢开巨大的利益，是因为怨气。因为仇恨而毁弃功业，因为怨气逃亡他乡的，应该是关系疏远的人，我不希望看见是您。假如我没有罪过，您怎么会怪罪我呢？希望您抛开怨愤平息怒气，体察先王的心愿，来继续开导寡人。寡人猜测您会说：‘我要造成你的过错心里才痛快，为了叫人们都知道你的恶行，我也顾不得先王待我的好处了！使寡人向前看不能依顺初心，向后看不能改正错误，这一切全凭您裁断，希望您好好考虑。这是我的一点粗浅的私见，在这封信里恭敬地陈述给您。
