【 原文】
有司請事于齊桓公，桓公曰︰“以告仲父。”有司又請，桓公曰︰“以告仲父。”若是者三。在側者曰︰“一則告仲父，二則告仲父，易哉為君。”桓公曰︰“吾未得仲父則難，已得仲父，曷為其不易也。”故王者勞于求人，佚于得賢。舜舉眾賢在位，垂衣裳，恭己無為，而天下治。湯文用伊、呂，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用眾賢也。桓公用管仲則小也，故至于霸，而不能以王。故孔子曰︰“小哉，管仲之器。”蓋善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主則不然，所用大矣。詩曰︰“濟濟多士，文王以寧。”此之謂也。
【譯文】
辦事的官吏向齊桓公請示一件事情，桓公說︰“去跟仲父說。”又一個小官來請示，桓公說︰“去跟仲父說。”像這樣有好幾回。在桓公身邊侍候的人說︰“一次是‘跟仲父說’，二次還是‘跟仲父說’，當個國君也太容易啦！”桓公說︰“我沒得到仲父的時候是很麻煩的，有了仲父，怎麼能不容易呢？”所以說當君主的人尋求人材是辛苦的，得到了人材就輕松了。舜提拔了很多賢能的人主管各種事務，白己端正威嚴地坐在那里，不用理事，就使天下太平。商湯王、周文王任用伊尹、太公，周成王任用周公、邵公，刑法都罷在那里用不上，兵器都放在那里沒人動，就是因為用了那班賢能之士啊。桓公任用管仲，還算是低級的，所以只能達到稱霸，而不能完成以王道統一天下的事業。所以孔子說︰“管仲的器量太狹窄啦．”這大概是贊賞他和桓公的遇合，而嘆惜他不能引導桓公完成以仁政統一天下的王業吧。至于聖明的君主就不同了，他所舉用的都是器局恢宏的人材。《 詩經》 說︰“眾多的人士，文王借以安寧。”桓公大概有一點近似了。
