【原文】
帝堯在位，聖德光洽。河洛之濱，得玉版方尺，圖天地之形。又獲金璧之瑞，文字炳列，記天地造化之始。四凶既除，善人來服，分職設官，彝倫攸敘。乃命大禹，疏川瀦澤。有吳之鄉，有北之地，無有妖災。沉翔之類，自相馴擾。幽州之墟，羽山之北，有善鳴之禽，人面鳥喙，八翼一足，毛色如雉，行不踐地，名曰青 ，其聲似鐘磬笙竽也。《世語》曰︰“青 鳴，時太平。”故盛明之世，翔鳴藪澤，音中律呂，飛而不行。至禹平水土，棲于川岳，所集之地，必有聖人出焉。自上古鑄諸鼎器，皆圖像其形，銘贊至今不絕。
堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查，羽人棲息其上。群仙含露以漱，日月之光則如冥矣。虞、夏之季，不復記其出沒。游海之人，猶傳其神偉也。西海之西，有浮玉山。山下有巨穴，穴中有水，其色若火，晝則通𦶧不明，夜則照耀穴外，雖波濤灌蕩，其光不滅，是謂“陰火”。當堯世，其光爛起，化為赤雲，丹輝炳映，百川恬澈。游海者銘曰“沉燃”，以應火德之運也。
堯在位七十年，有鸞雛歲歲來集，麒麟游于藪澤，梟鴟逃于絕漠。有 支之國獻重明之鳥，一名“雙楮”，言雙楮在目。狀如雞，鳴似鳳。時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。飴以瓊膏。或一歲數來，或數歲不至。國人莫不掃灑門戶，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞于牖上，此之遺像也。
【 譯文 】
店堯繼王位之後，聖德的光輝普照天下。堯在黃河和洛水相匯的地方拾到一塊一尺見方白石版，上面畫著天和地的圖形。又得到一塊顯示吉兆的黃玉璧，上面的文字清晰、整齊，記載著開天闢地時的情況。堯鏟除了共工、歡兜、三苗、座四個元凶一之後，于是有德的人都歸服了。堯就分配職務、設立官位，建立起正常秩序。又命令大禹疏通 河道，防止洪水泛濫、南北再沒有怪異、牙卜惡的災害了，游魚、飛烏馴服安處。在幽州地區，羽山北面，有一種善于鳴叫的鳥，長著人臉烏嘴，八個翅膀，一只足爪，毛色像野雞般美麗，行走時，爪不踩地，名叫青期，它的呵聲像鐘、薯、笙、竿般婉轉悠揚。《 世語》 記載︰“青鶴打鳴，天下太平。”所以在昌盛修明的時代，青黔就在水草豐茂的大澤中飛翔、歌唱，聲音優美，符合音律，並久久地在高空盤旋、留連。到了禹征服洪水後，青鶴就在平原、高山安家棲．息，群鳥翔集的地方，一定會有聖人出現。從上古鑄造各種鼎器時始，都繪制上青翻的圖象，記載、贊頌靈鳥的功德，這種做法至今不斷。
堯登王位三十年的時候，有一艘巨筏在西海漂游，筏上有神光，夜間明亮，白夭轉暗，海邊上的人看到筏里發出的光，時大時小，就象星星、月亮出入于雲層一樣。這條筏常在四海環繞航行，並且是每十二年繞天一周，循壞往復，周游不止。人們叫它做“貫月搓”，也叫做“掛星搓”。會飛的仙人止息在筏上，有時，眾飛仙口含露水向光亮噴灑，那猶如日月般的光亮就隨之變得幽暗了。到了虞舜和夏禹的時代，就不再記載這條筏的出現了。只有航海的人，還繼續傳說這條筏的神異故事。西海的西岸，有一座浮玉山，山下有個巨大的洞穴，洞穴中有一種奇異的水，水的顏色紅得像燃燒的火。這種水能發光，白天光線微暗，夜間光芒四射，直照到洞穴之炸，即使攤大水沖進去，火光並不熄滅。當時稱之為‘陰火’。在唐堯聖世，陰火的燦若奪目的光輝照耀多方．使江．河變得更加平靜．明澈。航海的人給紅雲取名叫做‘沉悠’，以此應火德彼王的氣數。
堯在位七十年的時侯，有鴦雛鳥年年飛來棲息，麒麟在水淺草茂的澤地上游憩，鵡巢惡鳥逃離到僻遠的沙漠地帶。還有抵支國進獻的重明鳥，也叫“雙楮”鳥，傳說此烏有雙暄仁，一長的形狀像雞，叫聲像鳳凰，有時羽毛脫落，也能憑肉翅飛翔，這種烏勇猛矯捷，能搏擊、驅逐豺狼虎豹等惡獸，使妖魔鬼域不能興妖作怪。人們給它喂芳香、精美的食品。重明鳥有時一年飛來幾次，有時幾年不來一次。百姓都灑掃們庭，盼望它來棲息。在它不來的時刻，百姓就用木頭雕刻，用青銅鑄造，做出這鳥的模型，把字釘到門上，鬼怪等惡物就會自行退避了。現在人們每年正月初一日，把雕刻、鑄造或繪畫出的雞放到窗子上，就是靈鳥“雙楮”的遺像、
