四月六日,北遼賀同天節使副見,望參官起居。是日微雨,特放,唯引對北遼使者于紫宸殿,酒五行罷。
戶部王員外言︰昔年作一夢,甚奇。一布 大書雲︰「七元均氣,丁丑人作相。」後數年,今右僕射蔡公拜,公丁丑生,實契此夢。乃知宰相固有默定。如紗籠中人之類,前書所記者甚多也。
國子朱司業言︰南方柑橘雖多,然亦畏霜。每霜時,亦不甚收。唯洞庭霜雖多,即無所損。詢彼人雲︰洞庭四面皆水也。水氣上騰,尤能闢霜。所以洞庭柑橘最佳,歲收不耗,正為此爾。
元英昔隨侍太原,見是年秋解進士,正額外續解李霖。朝廷以故相曾有此比,令禮部收試。既而正額所送多,省下 出,有霖姓名,遂及第,今為朝奉大夫。及至育州,恐是晉州之誤。秋試進士,已鎖院,今太府寺丞王璋以病,在道久,八月半方到。州牒試院,亦令收試,文在優等,解送甚高。明年,登科而歸,信有命也。
庫部林郎中說︰建州上春采茶時,茶園人無數,擊鼓聞數十里。然亦園中才間壟,茶品高下已相遠,又況山園之異邪?太府賈少卿雲︰昔為福建轉運使,五月中,朝旨令上供龍茶數百斤。已過時,不復有此新芽。有一老匠言︰但如數買小 ,入湯研二萬權,以龍腦水灑之,亦可就。遂依此制造。既成,頗如歲進者。是年南郊大禮,多分賜宗室近臣,然稍減常價,猶足為精品也。
倉部韓郎中雲︰叔父魏國公喜飲酒,至數十大觴,猶未醉。不甚喜茶,無精 ,共置一籠。每盡,即取碾,亦不問新舊。嘗暑月曝茶于庭中,見一小角上題襄字,蔡端明所寄也。因取以歸員王家白,後見蔡,說︰「當時 有九 ,又以葉園一餅充十數,以獻魏公。」其難得如此。
司門範郎中雲︰叔父蜀郡公鎮,近居許昌,作高庵以侍似應作「待」。司馬公,累招未至。庵極高,在一台基上。司馬公居洛,作地室,隧而入,以避暑熱,故蜀郡作高庵以為戲也。北京留守王宣徽,洛中園宅尤勝。中堂七間,上起高樓,更為華侈。司馬公在陋巷,所居才能芘風雨。又作地室,常讀書于其中。洛人戲雲︰「王家鑽天,司馬家入地。」然而道德之尊,彼亦不知顏氏子之樂也。
工部王侍郎雲︰昨謫守單州,後圃有宓子賤琴台,為一郡之勝,獨此可以銷憂耳。有詩雲︰「琴聲久遂秋雲去,台勢空隨古堞高。」既召還,見于垂拱殿,與呂資政同班殿廬,因話琴台。後數日,呂遂知單州,甚可異也!
祠部每歲祠祭,大祠三十︰正月上辛,祈谷上帝。四月,雩祀上帝。九月,明堂祀上帝。冬至,祭昊天上帝。夏至,祭皇地 。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、臘,五享太廟。正月上辛,祀感生帝。立春,祀青帝。立夏,祀赤帝。立秋,祀白帝。立冬,祀黑帝。土王,祀黃帝。春分,祀高 。春分,朝日。仲春、仲秋、臘祭太稷。仲春、仲秋祀九宮貴神。孟冬,祭神州地 。秋分,夕月。臘,蠟百神。立春,祭東太一宮。立夏、立冬,祭中太一宮。立秋,祭西太一宮。中祠十有四︰立春後亥,祭先農。立春後丑,祀風師。仲春、祀五龍。季春,享先蠶。立夏後申,祀雨師、雷師。四立井、土王,祭岳鎮、海瀆。仲春、仲秋、上戊,釋奠武成王。小祠十有三︰立冬後亥,祭司中、司命、司民、司祿。秋分,享壽星。立秋後辰,祀靈星。孟冬,祭司寒。仲春,祭馬祖。仲夏,享先牧。仲秋,祭馬社。仲冬,祭馬步。立春,祭戶司命。立夏,祭 。季夏、土王,祭中 。立秋,祭門及厲。立冬,祭行。皆有司行事焉。
元英昨充元豐五年賀北朝正旦國信使。行至神水驛,苦風眩,昏亂不記省,隨行小史輩皆環坐以泣,通一昔方稍安。是年正旦,接伴使杜刑部弦至深澤縣界中浴,幾不可救。劉右司摯充賀同天節接伴使,沿路病傷寒,至滑州增劇,然艾數百,肩輿以歸,後累月方安。一歲中奉使者皆得疾危甚,殊可怪也。
禮部尚書黃公說︰丙申年秋試進士僅八千人。國朝以來,未有如此之盛。他試院不能容,始命就開寶寺分數場引試,開寶為試院自此始。禮部林郎中以《清微之風養萬物賦》為第一人,始可謂雄魁也。
元豐三年,高麗國遣使柳洪、副樸寅亮朝貢,且獻日本國車一乘。洪雲︰「諸侯不貢車服,誠知非禮。本國所以上進者,欲中朝見日本工拙爾。」朝廷為留之。高麗本箕子之國,其知禮如此。
戶部劉郎中說︰雄州城南,陂塘數十里,芰荷極望。以小舫游其閑,鷗鷺往來,紅香泛于樽俎,雖江鄉亦無此景。四時有蟹,暑月亦甚肥。昔見謝通議言︰曾通判莫州,有戎卒溺塘水死,州請覆驗。既到彼,尸不可得。所司雲︰水中積蟹一窖,莫知淺深,尸在其下,無由得也。雄莫間蟹多如此。
右司郎中劉摯罷,以提點開封府界諸縣公事楊景略為右司郎中。以知壽州葉溫叟為都官員外郎。以提舉荊湖北路常平倉李莘為屯田員外郎。
禮部尚書恩賜今年龍茶一斤。折簡諭林郎中雲︰「欲以五餅分送郎官,如何?」林獻答雲︰「眾官參詳,委得允當。」遂以分送五廳,他則不然也。
元豐五年五月,官制始行。兩省官但除給事中、中書舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月,方以監察御史王桓為右正言。
五月一日,文德殿視朝,仗衛如式。是日,對于闐國進奉使,貢物充廷,多白玉。熙寧六年,大食俞廬和地國亦貢雲霞白玉圭一副,今藏內帑。
詳定禮文所上言︰「臘蠟百神四方,並就南郊一壇,禮未合古。請蠟祭四郊,各為一壇,東方日,西方月,各神農配,作大祀。南方神農為神主,後稷配。北方亦神農為神主,後稷配,系中祠。其五官、五田 、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四鎮、四海、四瀆、每方山川、水澤、丘陵、墳衍、原隰、井、泉水、墉、坊、郵 、青龍、朱雀、騏 、白虎、玄武、于菟、鱗、羽、介、毛、 、貓、昆蟲,並如故事。若其方有災害,則闕而不祭。」詔可。
國子司業朱服上言︰「惟先王之時,燕飲必有射。將祭,擇士于射宮。能偶,則又別之以射。射,武事也。先王于進成人材之際,每不廢焉。今養士之盛,莫盛于大學,而大學之士,鮮能知射。羯見武學教場,與國子監相去數十步,欲使太學諸生,遇假,有願射者,听往習焉。不惟閑暇之時,使游于藝,又足以收其放心,而不遷于異物。」狀下禮郎, 官皆以為然。上都省乞如所請雲。
元豐四年,高麗國遣使崔思齊、副李子威朝貢,並獻樂器。明年正月十四日,車駕幸集禧觀,詔思齊等侍從。又令所遣樂工對御獻樂,賜袍帶銀帛有差。思齊言︰今高麗樂是新羅樂,樂器有嘉配琴,謂笛為大吟。舞有七十余種,止用兩人,謂之攀花雲。
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資州上言︰資陽縣民支漸葬母于賴錫山漢中,廬于墓側,已經三年。自負土成墳,布素不食五味,惟菽粟而已。日三時號慟,余時即誦佛經。有白黑雀各一對,盤泊墳上松間,每有野狸、白 兔自山上來看上土,久之方去。又有白 及五色雀,計萬余圍繞。乞行旌賞。刑卮屠醪 br />
熙寧中,福建賊廖恩聚 黨于山林,招撫久之,方出降。期廷赦其罪,授右班殿直。既至,有司供腳色一項雲︰「歷任以來,並無公私過犯。」見者無不笑之。
祥符中,開寶寺福勝院舍利塔上光明,或似水晶,或似金色,于相輪上或隱或顯。又降下舍利于地面磚石上,約五千余粒。僧俗虔心求覓,必獲 足。真宗幸塔下焚香,有舍利見,大如拳,色如水晶。召從臣同觀。洎賜食退,舍利復見于西北鈴索上,往來飛動,臣庶莫不瞻 。今慶壽崇因閣,慈聖光獻太皇太後所建,即其地也。