人有子孫不問富貧貴賤皆不可以不教也（臨江傅侍郎之甥孫吳氏大理寺丞之孫女也能崇義方用詩禮導其子 謂其夫鄒國俊曰家雖貧不可不擇師得師不可不加敬南齋先生傅聘君為志其言而系以銘曰儒家學脈擇師為先得師知敬子學必賢師得其人世世勿怠此脈相傳如親常在蕭秘丞兄弟書此銘謂可為世俗延師教子之法）所謂教者非徒誦讀之謂也大要使之識道理顧�緤═ㄖ@非法不犯非禮以盡人道而已古之人子未生固有胎教況已生乎（劉向列女傳古者婦人�䣳l寢不側坐不 立不蹕不食邪味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不听淫聲夜則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才德必過人矣故�䣳l之時必謹所感感于善則善感于惡則惡人生而肖萬物者皆其母感于物故形音肖之範蜀公東齋記宋君垂言嘉陵江上見二鶻擲卵相上下以接之江上人雲教卵習飛也其胎教之義乎俊謂鶻禽也尚知教子可以人而不如鳥乎司馬公家範曰子始生求乳母必擇良家婦人稍溫謹者乳母不良非惟敗亂家法兼令所飼之子性行亦類之）未有知固舉以禮況已有知乎（韓詩外傳孟子幼時問東家殺豬何為母曰欲啖汝既而悔曰吾聞古有胎教今適有知而欺之是教之不信也乃買鄰豬肉食之說苑父母正則子孫孝慈孔子家�共皇杜 蛹 共皇堵釵 爍剛叩敝 艘澹└恃罩 坡勱套又 烙性壞奔壩ず⑹度搜丈 訟才 慵詠袒迨刮 蛭 怪乖蛑貢燃笆 昕墑◇追８改竿 隙 寫仍蜃優 方鞫 游峒 蘭湮藿潭 邪 坎荒莧灰 吃莆 淥 私敕 X應訶反笑至有識知謂法當然驕慢已習方乃制之捶撻至死而無威忿怒日隆而��怨逮于成長終為敗德孔子雲少成若天性習慣如自然俗諺曰教婦初來教兒嬰孩誠哉斯語（司馬溫公家範曰人之愛子者多曰兒幼未有知耳俟其長而教之是猶養惡木之萌芽曰俟其合抱而伐之其用力顧不多哉又如開籠縱鳥而捕之解韁放馬而逐之曷若勿縱勿 之為易亦此意也）然教之之法又當謹其所習昔黃筌黃居吴居實蜀之名畫手也尤善為翎毛其家多養鷹鶻觀其神俊以模寫之故得其 其後子孫有棄其畫業而事田獵飛放者既多養鷹鶻則買鼠或捕鼠以飼之又其後世有捕鼠為業者愈趨而愈下皆置習使然也範蜀公 記其事且曰人家置博奕之具者子孫無不為博奕藏書者子孫無不讀書置習豈可以不謹哉（李子木書閣吟滿堂貯金玉子孫務吞侵滿堂載管弦子孫學荒淫偉哉夫子謀有閣臨竹林閣中盛 書古人可披尋子孫登是閣不解失光陰子孫精是書坐可攀朝 德義日以 見聞由之深君不見 先生便其腹王先生醉其心清風颯颯傳于今又不見漢相韋賢家一經教子輕黃金語意相似因附于此）畫家固不足責也近年吾郡林家巷有官至浙漕者公退之暇每呼其子相對樗蒲以消日及其死也其子竟以樗蒲敗家窮困無聊所為有不可言者昔丁文簡公度之祖 盡其家貲以置書至八千卷且曰吾聚書多矣必有好學者為吾子孫至公果為�ふ 墑槍壑 豆 雲衿畚以賬淙蛔鈾鎦 筒恍ひ 島蹌俗婺爍桿 穩綞 袢肆λ 芮拷桃蔡坡 刮 幽餃臼倍嘔粕鹽 傯乖荒臣易佑⺶袢擻紋撇 斂 乖環簿庸 駡鬗j臣無厚蓄其能積財者必剝下以致之如子孫善守是天富不道之家不若恣其不道以歸于人此又自本自根之論也為人祖父者宜思之（附誠齋楊文節公勸人教子弟說 觀富貴之家子弟多不通世務及多不肖者毋徒歸咎于子弟乃父兄不教之過也富者曰吾有金谷以遺之貴者曰吾有爵祿以遺之為父兄者皆以此為得策而不使向學為子弟者以父兄為可恃而不肯向學是故蠢爾無所識懵然無所知著衣吃飯不知稼穡艱難禮義�緤═@旦失其父兄無所倚賴敗贋]浼依潛菲瀋碚呤 ０司乓佑櫛郊椅奩陡蝗宋拗怯拮鈾鎝圓豢剎喚譚怯 潯閎」γ 強頻諞怨餉嘔 沂勾種﹫褚 緤６y通曉世務庶免為小人不肖之歸亦好事耳人能由是以處子孫則雖不遺以金谷爵祿彼必能自致之如其不教遺以金谷爵祿彼亦不能守之不然古人何以謂遺子黃金滿 不如一經信哉斯言也司馬溫公家範曰為人祖父者莫不思利其後世然果能利之者鮮矣何以言之今之為後世謀者不過廣營生計以遺之田疇連阡陌邸肆跨坊曲粟米盈�鋝紙鴆 瀦騸魚匯蝗磺籩 濤醋閌┤┤蛔砸暈 幼鈾鎪錮窞烙彌 芫∫踩徊恢 砸宸窖燈渥右岳穹ㄆ肫浼易雜謔 曛星諫 逡躍壑 鈾鎘謁曄敝 瀋菝矣蔚匆隕 蔥ζ渥嬋賈 薏恢 雜橛衷蠱淞嘵奈薅饔諼葉 髖爸 彩莢蚱坨 燎砸猿淦漵 蛔閽蛄 季僬 T人俟其死而償之觀其意惟患其祖考之壽也甚者至于有疾不療陰行 毒亦有之矣然則向之所以利後世者適足以長子孫之惡而為身禍也頃嘗有士大夫其先亦國朝名臣也家甚富而尤吝嗇斗升之粟尺寸之帛必身自出納鎮而封之晝則佩鑰于身夜則置鑰于枕下病甚困 不知人子孫竊其鑰開藏室發篋笥取其資財其人復 即捫枕下求鑰不得憤怒遂卒其子孫不哭相與爭匿其財遂致 訟其處女亦蒙首執牒自訴于府廷以爭嫁資而鄉黨笑之蓋由子孫自幼及長惟知有利不知有義故也夫生生之資固人所不能無然勿求多余多余希不為累矣使其子孫果賢邪豈疏糲布褐不能自營至死于道路乎若其不賢邪雖積金滿堂又奚益哉故多藏以遺子孫吾見其愚之甚也然則聖賢皆不顧子孫之匱乏耶曰何為其然也昔者聖人遺子孫以德以禮賢人遺子孫以�𦻖H儉雲雲其為利豈不大哉 應俊續編）
