【原文】
君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然後可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強而弗抑．開而弗達．道而弗牽則和．強而弗抑則易．開而弗達則思．和易以思．可謂善喻矣。
【解釋】
教，教學。
喻，引導，啟發使懂得。
道，同“導”，引導。
強，讀作“qi ng”,勉強，督促。
抑，使……受壓制。
開，點撥，引發思考，打開學生思路。
達，直接給予現成答案。
和，和諧，師生關系和諧。
易，順利。
思，獨立思考。
【譯文】
君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以後就可以做一個稱職的老師了。
所以，稱職的老師在施行教育的時候，是善于告訴學生並且讓學生明白的。
第一是只注重引導，而不是強行牽拉著學生走，去強迫學生做不願意做的事情；
第二是督促勉勵學生，但是不要過于嚴厲，而壓抑了學生的個性思考，使他們喪失自己；
第三是適當給學生以點撥，但是不要直接把答案交給學生，不要代替學生思考。
教師如果只作引導，而並不去逼迫學生做自己不願意做的事情，那麼，就能夠親和的處理好與學生的關系，讓學習過程愉悅和諧起來；
教師如果嚴格要求學生，而並不去強制壓抑學生的自主性、創造性，那麼，就能夠讓學生自由發揮，個性志趣都能充分發展；
教師如果只加以點撥提示，開啟學生的思路，激發學生興趣，而並不是答案直接交給學生，使得學生學習被動，那麼，就能夠讓學生養成獨立思考獨立鑽研的習慣了。
能夠在教育教學中使學生熱情上進，個性創新，獨立研學，那麼，就可以算作是稱職的教師了。
【解讀】
第十章說的是規範教師行為的三條教育教學的定規。
所謂“教無定法”，是對于教師教育個性與教學個性以及課堂個性的鼓勵和肯定。但是，“教有定規”，本章通過正反論證，所講的就是教育教學的三則“定規”︰“道”“強”“開”。
三則定規涵蓋了教育教學的全過程。整個過程，教師應該自始至終的把自己放在一個導師的位置上，力盡循循善誘之職，給學生的個性發展提供足夠的合理的發展時空。
而在現行應試制度上，學校教師在辛辛苦苦的擔任“牽”“抑”“達”的技師，沒日沒夜沒休沒息的把學生訓練成听講做習題會考試的“技工”。不給學生思考的時空，不給學生自由發展的時空，甚至愚蠢的不讓學生休息，幾乎是所有薄德少能的校長們所達成的共識共舉。
愛因斯坦早就就應試制度的弊端嚴肅指出︰“人們為了考試，不論願意與否，都得把課本上所有的東西塞進自己的腦袋……認為用強制與責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。”
什麼樣的教育行為，才能有利于學生的個性自主創新發展呢？
激發學生興趣，讓學生產生“我要學”“我要自己學”的強烈欲望。
不可否認，大多數教師的業務水平是足夠勝任教學的。但是，一個稱職的教師，他除了必須的業務水平以外，還必須具備基本的教育教學素養。
教師的基本素養，包括傳播技巧。
教師，在現代的意義上，他是一個傳播者。他能夠最快的開啟學生受眾的興趣閥門，吸引學生受眾的耳朵和眼楮、嘴巴、鼻子，還有大腦。
他能夠營造熱烈融洽的氛圍，操作好師生之間、生生之間的信息傳遞與反饋，有十足的耐心組織起課堂現場師生之間情感的交流，應急引發師生間思維的踫撞。他能夠為學生的主動學習搭建平台，為學生的發展創設情境，為學生的展示提供充分的機會，給學生的創新留有足夠的思維空間，同時尊重並歸還給學生應有的話語權利。
最近兩年來的央視百家講壇上出現了一些優秀傳播者的典範。他們以嫻熟的現代傳播技巧，輕而易舉的俘獲了受眾高傲挑剔的心理，硬是一人調順眾口，牽著眾人眼楮走，成功導演出了一波又一波受眾追星捧月的熱劇，創造了現代傳播史的驚人神話。這其間，于丹、易中天等，便是杰出的風雲代表。
教師“傳道授業解惑”，落實教學“三規”，需要具備的素質之一就應該是他們所演示的傳播技巧。
課堂上，一位溫文自負的先生，無法跟自己的學生達成任何的溝通，尷尬難以為繼。觀摩之下，更加痛切的感受到教師缺乏傳播技巧，是一件多麼令人遺憾的事情。
