【原文】
善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。
【解釋】
善，擅長。
繼，跟隨著。
聲，歌聲，歌唱。
志，心意，意向。
約，簡練。
達，明白。
微，含義深奧精微。
臧，善，美好而有意味。
罕，少。
譬，比喻，打比方。
【譯文】
優秀的歌手，教人唱歌，只需要起一個頭，定一個音，就可以讓听歌的人都跟著他一起唱起來；優秀的教師，教人學習，只需要做一個點撥，定一個方向，就可以啟發學生自己去探究思辯。
優秀教師的的教學語言，雖然簡約，但是卻能明白的表達深刻的道理，讓學生容易理解；雖然義理幽微，但是卻能講解得淺顯生動，能夠形象的說明問題，讓學生容易接受；所使用的比方很少，但是卻能講解得十分恰當，讓學生容易懂得。這樣的優秀教師，就能夠讓學生在他的啟發下深入的思考探索下去了。
【解讀】
第十二章講述的是對于教師語言的要求。
一個負責任的教師，一個有學歷的教師，一個習慣主宰“一言堂”的教師，並不見得是一個“善教”的教師。
何謂“善教”的教師？《學記》的作者認為是擅長語言表達的教師。他的這個認識，不可否認與他的天下第一辯士的老師——孟軻老人家有關，但是，千百年來，古今中外的教育教學的實踐，卻雄辯的證明，他的認識是放之四海放之古今而皆準的。
擅長語言表達，是教師基本素養之一。標準有三個，即要“約”、要“微”、要“罕譬”。
中國有句俗語，叫作“點到為止”；中國教壇上有句經驗之談，叫作“課上一滴水，課下一桶水”。
那一“點”，那一“滴”，就是對三個標準的現代解說版。
教師如果在課堂有“點”“滴”的精講理念，那麼尊重學生話語權，尊重學生的自主權、思考權，就不會是一件很困難的事情。
當代教育肩負著打造人力資源強國的偉大使命，培養高綜合素質人才，是國家未來建設的需要。新課程改革要求教師無條件的充分認識自己的課堂角色。教師不是大量信息的單向灌輸者者，而是導入問題啟發學生主動參與信息獲取判斷分析的組織者，是把問題留給學生，把思考時空留給學生的傾听者，是幫助學生了解與掌握各種思維方法，理性探究獨立解決問題的解惑者。
一個語文成績優秀的高二女生，拿了自己的兩篇考試作文，來沙月工作室切磋。兩篇作文分數並不低，但是，無論內容還是形式，還有語言，都明顯的“程式化”了。而這樣的程式化文章，教師花費的力氣不少，但是由于“千人一面”，再好的語言基礎，也與高分無緣。
女生笑曰︰老師就是這樣訓練的。
學生作文思路走常規，走常態，寫不出生動活潑的生活真實，寫不出隨心隨性的個性體式，這些確實與教師的“入格”訓練有很大關系。
多年來，教師是課堂過程的控制者，教學內容的制定者，學生成績評判標準的決定者，在課堂上，教師佔據著絕對的強勢地位。按照自己的設計，按照自己的好惡，教師習慣千方百計的負責任的將學生學習行為格式化。入格訓練，越是有條不紊，越是規範有序，對于學生個性特色的尊重和志趣發展的尊重，就成了一紙空文。
必須讓學生知道的是，作文的選材作文的謀篇必須超常態悖常規運作才能出彩，才能博取高分數。
對話中，與女生一起重溫了課文《剃光頭發微》，看作者聶紺弩大筆如椽，又循循善誘，別具特色的布局和選材；回顧了魯迅先生雜文小說的個個生異風情萬種的開頭切入角度；研讀了沙月的兩則短文，一則隨筆，一則記敘，感動感慨之余，了解選材並不在于嘩眾取寵，而在于“獨特的那一個”。
女生跟隨老師，于“山陰道上”，一同“且行且思”，以至于欣然豁然︰懷“憤”“悱”而來，揣“啟”“發”而歸。
整個過程，心得由學生自己感悟，結論由女生自己作出，然後自己設計作業。老師處理輕松，不費彈灰之力；女生學得興奮，享受快樂學習。
弟子們過年來拜望，說到半年來以專題來組織教學的嘗試時，眾弟子立時悟出這是高中語文新課改的方向性實踐，大呼“過癮”。
其實，無有其他，只是在教學語言的三大標準上，用了心，成了習慣而已。
最後，還想補充說明一下，《學記》的作者將“善教”者與“善歌”者做類比，實在是很有意思。難不成兩千多年前，音樂就像人們的空氣一樣，歌壇也像如今一樣火爆？不然，怎麼能做出這樣的類比來呢？想想，那些瘋狂得近乎癲痴病態的音樂會現場，歌手將話筒一擺，數千萬人齊聲高和，聲浪滾滾，不是我們非常熟悉的場面嗎？假如這樣的效應出現在課堂，那老師們簡直要三呼萬歲了。
