【原文】
善學者師逸而功倍，又從而庸之。不善學者師勤而功半，又從而怨之。
善問者如攻堅木；先其易者而後其節目；及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘︰叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲，不善答問者反此。
此皆進學之道也。
【解釋】
逸，輕松。
從，隨後。
庸，酬勞，尊重。
節目，樹木的關節、根部，十分堅硬，難以砍伐的地方。
說，同“脫”，脫離。
待，對待。
問，問題。
叩，敲打，敲擊。
待，等待。
進學，提高學習效率。
【譯文】
對善于學習的學生，老師教得輕松，毫不費力，學生卻學習得很好，並且跟老師一樣輕松，還能對老師教學有方非常欽佩。
對不善于學習的學生，老師教得費力，非常勞累，學生卻學得不好，並且跟老師一樣勞累，還會對老師嚴厲的督責心生埋怨。
善于提問的老師，向學生提問好像用斧頭劈砍堅硬的木材一樣，先從容易劈砍的地方砍起，最後才去劈砍木材的關節、根部；等到這樣做的次數多了，難于劈砍的關節、根部就可以得心應手的劈砍開了。不善于提問的老師呢，恰恰與此相反。
善于回答問題的老師，對待問題的解答，就好比和尚撞鐘一樣。如果，敲擊鐘所用的力氣小，輕輕的敲，鐘的響聲就小；如果，敲擊鐘所用的力氣大，重重的敲，鐘的響聲就大；無論輕重，老師都要在從容把鐘敲打完了後，還要優游不迫的等待鐘聲慢慢消失。而不善回答問題的老師呢，恰恰與此相反。
這兩點講的都是老師在進行教學時幫助學生提高學習效率的方法。
【解答】
第十五章用喻證法形象的說明了要想提高效率，教師必須講究方法。
教師需要講究什麼方法呢？
本章節的兩個方面，其實是一個方面，就是老師在教學中怎麼問，怎麼答。
老師善于問答，就輕松，就得心應手，就舉重若輕，就能產生教學效果，就能在讓學生在收 獲成就的同時，收獲來自學生內心的深深敬意。
老師善于問答了，就能教出善于學習的學生。
老師善于問答了，就能成就一節好課。
但是，在中國當代課堂，有許多節這樣的課︰
老師板書漂亮，寫上去的全是重點。老師提問，學生回答踴躍，而且答得相當有水平。整個教學過程非常流暢。最後老師說︰“今天要講的就講完了，同學們回去做一做課本上的習題，鞏固一下。”鈴聲響了。下課。
整堂課無懈可擊。上課的是一位特級教師。
在武漢市，有人把這種課，進行了包裝，說這是“××式教學”的課，老師提問轟炸，學生精彩紛呈。
可是，
外國教育同行說︰不理解。
他們說︰學生都答得很好，看起來學生們都會了，為什麼還要上這堂課？
武漢教育同行說，不感冒。
他們說︰如果只把學生已經會了的東西變著花樣反復咬嚼，即使嚼得稀巴爛，學生也還是沒有往前走一步。
奇怪的是，有人就是熱衷于走這種課的渠道掙錢整名，去年在江北辦一個冷冷清清的什麼會，今年又要在江南辦一個連門票都賣不出去的什麼會，
其實，20年前，特級教師張梁山調回武漢，擔任武漢市教研室副主任的時候，就已經與洪山區的同行們對于中國當代課堂的這種課進行了全面的反思。
張特提出的問題是︰老師上課應該教什麼？
他認為，教師上課要教三個東西︰
1.“知其然而不知其所以然”的後一個“然”；
2.“只知其一不知其二”的“二”；
3.“舉一反三”的“三”
也就是說，要讓你的學生帶著問題走進課堂，還要帶著新的問題離開課堂。這樣的課，才是一節好課。
2007年，曾經為此寫過一篇博文，今天再發一次，重溫一下張主任的思考。
又要上課了，講什麼呢？課備了，教材也滾瓜爛熟，可是，一些老師在听到上課鈴響時，還是會發出這樣的困惑。
湖北著名語文特級教師張梁山曾經也和大家一起探討過這個問題，他認為︰學生知其一，不知其二，教師應該講那個二；學生知其然，不知其所以然，教師應該講那個所以然；學生可以舉一，但是不知如何反三，教師應該講那個三。
把張特所說的，作一個解釋。所謂“一”，就是教材以及教材注釋或者說明；所謂“二”，指的是與教材相關的背景資料和教材理解。所謂“然”，意思是這樣，指的是教材內容；所謂“所以然”，指的是作者創作意圖以及創作構思的思路取向。所謂“三”，指的是課外拓展，實踐應用。
學生手上有教材，有教材輔導手冊，給點時間讓學生自己去看，學生是完全可以知“一”，知“然”的。既然學生可知，已知，教師又何必要講呢？
有一個頗為自負的老師，在一次公開課之前，把那些個“一”一一的公布出來，甚至一一指定專人假舉手發假言。這種“一”這種“然”豈不是把學生害死！
同時學生是會長大的，老師，你不知道嗎？沙月常常告誡自己的弟子們，這種事情千萬做不得。假以時日，最多十年，你的學生可能就是你的行政長官。當學生回憶起他的老師這樣齷齪的功利，他會怎樣看你！
按照張特的觀點，教師在課堂上，要講的東西，分為兩個層面，一層是對于教材的理解；一 層則是對所學知識的應用。
首先說一下理解層面。
孔子雲，不憤不啟，不悱不發。課堂上，如果老師引導得當，會制造出學生的“憤”的程度，讓學生產生“悱”的狀態。也就是說，教師的循循誘導，可是刺激學生產生進一步思考、琢磨、研究的欲望、興趣和渴求。而教師的“啟”、“發”，則會讓學生產生“恍然大悟”、“醍醐灌頂”、“大快朵頤”的發現與驚喜的興奮和成就感。
學生會對什麼樣的問題“憤”與“悱”呢？
1.作者寫這樣的內容究竟出于什麼原因，他想向讀者傳告什麼？
2.作者所表現的主旨內涵沿襲了怎樣的歷史思考，有怎樣新穎的創意，在同時代有怎樣的爭鳴？
3.作者在構思和遣詞造句方面別出機杼的造詣表現在什麼地方，對于表現主旨有什麼幫助？
4.作品的個性風格是什麼，有哪些是值得去關注去矚目的？
需要語文教師們特別注意的是，教材，只是學生學習語文的例子，我們教師的任務旨在引導學生了解這些例子，明確的清晰的了解，並非要你去做作者的代言人，畫地為牢，請生入甕，非要讓學生贊同這些例子不可。
再來說一下應用層面。
學習語文干什麼？是為了交際，是為了表達。我們可以使用最平凡、但是最有效的言論工具。自由的表達自己的意願和判斷，重塑自己的情感和經驗世界。學生學習語文，是在誦習、積累、沉澱、涵詠中感受語言，感悟生活，習得成長的。他們在數不清的表達積累中，逐步形成自己的自己的思考、自己的特色。
于是，教師講課，決不是硬行的塞給，而是啟發學生挖掘自己可以拿出的東西，培育學生能夠拿出的東西，激發學生勇敢拿出的勇氣，教給學生拿出的方法。這就是在教學生舉一隅而反三隅了。
張特所說的講課，實際上是給語文教師們制定了一個高標。要使自己從低標的低迷徘徊中走出來，就要沉下心來，好好的多讀幾本書，研究自己，研究教材，研究學生，研究課堂，研究時代，從而能夠自信滿滿的走進課堂，滿面春風的走出課堂。
《學記》的作者用和尚撞鐘作比，生動形象的說明了老師善于問答，對于他的學生是一件多麼功德無量的美事啊。
撞鐘，輕重疾徐，都要優游不迫，既要讓鐘發出響聲，無論是噌宏響騰，款坎鏜嗒，還是清越微妙；微波涵澹，又要有足夠的修養和智慧，靜待鐘聲余韻悠悠，綿長繞梁，引人遐思。
後者，作者拿來打比方，比喻教師在教學之中，要想把學生引入“二”、“然”、“三”的境界，就要有撞鐘者的修養和智慧。要有意識的留給學生充分涵詠體味思考琢磨出新的時間。不要著急的把所有的東西都變成一個“一”，硬塞給學生。
善于學習的學生是善于問答的老師教出來的。
總是提起孔子問答的技巧。
子貢曰︰“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰︰“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰︰“《詩》雲︰‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰︰“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
子夏問曰︰“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰︰“繪事後素。”曰︰“禮後乎？”子曰︰“起予者，商也，始可與言《詩》已矣。”
兩個善于學習的學生，在善于問答的老師那里，由一而二，由其然而所以然，由一而反三，這樣的學習是多麼令人愉悅啊。請看看老師是如何靜待的。一者，引學生入勝境，讓學生更上一層樓；二者，敲定學生的新高度，讓學生在成功的喜悅中如醍醐灌頂，豁然開朗。老師並不急于繼續再往下講，而是留給學生自悟自省自問自求創新思路的足夠時空。“告諸往而知來者”，“起予者商也”，既是表揚鼓勵，亦是指出一條新的大路︰學生學習就是要這樣，才能學到真正的本事，要能夠觸類旁通，能夠給周圍的人啟發幫助，
這樣的老師，怎麼可能不是萬世師表呢？
