論針法 七十九難

    曰︰經言，迎而奪之，安得無虛？隨而濟之，安得無實，虛之與實，若得若失；實之與虛，若有若無，何謂也？

    然︰迎而奪之者，瀉其子也；隨而濟之者，補其母也。假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也；補手心主井，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者，牢濡之意也。氣來實牢者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。

    【譯文】

    問︰古典醫書上講，運用迎而奪之的瀉法，怎能不會使邪氣由實轉虛呢？運用隨而濟之的方法，怎能不會使正氣出虛轉實呢？針刺虛證和實證，虛證用補法，使正氣充實，會使指下感覺若有所得；實證用瀉法，使邪氣虛衰，會使指下感覺若有所失。這是為什麼呢？

    答︰迎而奪之的瀉法，就是瀉其于穴；隨而濟之的補法，就是補其母穴。假如心髒有病，針瀉手厥陰心包絡經的腑穴，這就是所說的迎而奪之的瀉法；針補手厥陰心包絡經的並穴，這就是所說的隨而濟之的補法。所謂實證與虛證的得失，是褚針刺時指下感覺緊牢充實或軟弱空虛的意思。指下感覺氣來緊牢充實的就稱之為得，指下感覺氣來軟弱空虛的就稱之失。所以說若有所得，若有所失。