经曰：春秋末，并为战国。增讲武之礼，以为戏乐；用相夸竞，而秦更名为角抵。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，春蒐、夏苗、秋猕、冬狩，振旅理兵，所以不忘战也。宜（仲）尼曰：「以不教民战，是谓弃之。」今边军更名曰：教旗。使士卒识金鼓、别旗帜、知行列、谙部分，乃一军之节制也。
凡教旗於平原高山，大将军居其上，南向左右各置鼓一十二面、角一十二具，各树五色旗，六纛居前，旌节次之，监军、御史、裨副、左右、衙官、骑队如偃月形为候骑，下临平野，使士卒目见旌旗、耳闻鼓角、心存号令，乃命十将左右决胜，将总一十二将一万二千人，兵刃精新，甲马旗帜分为左右厢，各以兵马，使为长班布其次。阵间容阵，队间容队，曲间容曲。以长参短，以短参长。回军转阵，以前为後，以後为前，进无速奔，退无趋走。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形员而不可败者，奇正是也。进止有度，徐疾有节，以正合，以奇胜，听音、望麾，乍合乍离，於是三令五申。
白旗点、鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点、角音动，则左右厢齐离。离之与合，皆不离子午之地。左厢阳向而旋，右厢阴向而旋，左右各复本位。白旗掉、鼓音动，左右云蒸鸟散，弥川络，野然而不失队伍之疏密；朱旗掉、角音动，左右各复本位。前後左右无差尺寸。
经曰：散则法天，聚则法地。如此三合而三离，三聚而三散，不如法者，吏士之罪，可从军令。於是大将军出五彩旗一十二面，各树於左右阵前，每旗选壮勇士五十人守旗，选壮勇士五十人夺旗；右厢夺左厢旗，左厢夺右厢旗。鼓音动而夺，角音动而止。得旗者胜，失旗者负。胜赏、负罚，离合之势，聚散之形，胜负之理，赏罚之信。因是以教之。
【 译文】
经书说：春秋末年，各国都成为战国，便增加了讲武之礼，以此作为娱乐，用来相互夸耀、竞赛。秦国将它更名为角抵。因此，国家虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下平定后，之所以春霓、夏苗、秋猕、冬狩，振旅理兵，也就是为了不忘战争。孔子说：“不对民众进行军训，就是抛弃民众。”今天，边防部队将讲武之礼更名为教旗。使士卒熟悉金鼓、识别旗帜、知道行列、了解布署，这是一军的节度法制。
凡教旗于平原、高山，大将军居于最高处，南向，左右各安放战鼓一十二面、号角一十二具，各自树立五色旗，六蠢位于前方，族节次之。监军御史、裨、副、左右衙官的骑队如堰月形，作为候骑，下瞰平野，使士卒眼望族旗，耳听鼓角，心存号令。于是，命令十将、左右决胜将总领一十二将的一万二千人。士卒兵器精新，配有甲马旗帜，分为左、右厢。各厢以兵马使为长官，按次序配置部队。阵间容阵，队间容队，曲间容曲；以长参短，以短参长。回军转阵，以前为后，以后为前；前进时不能迅速奔跑，后退时不能急步后退。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。这就是“奇正”。进退有度，快慢有节；以“正”合，以“奇”胜；听音望魔，时合时离。于是三令五申。
白旗轻微摇动，鼓音擂响，左右厢同时会合；朱旗轻微摇动，号角吹响，左右厢同时分离。分离、会合，都在阵地中央完成；左厢南向旋转，右厢北向旋转，左右厢各归本位。白旗剧烈摇动，鼓音擂响，左右厢云蒸鸟散，弥川络野，然而仍保持队伍的疏密；朱旗剧烈摇动，号角吹响，左右厢各归本位，前后左右不差半分。
散则取法于天，聚则取法于地。在三合而三离、三聚而三散中违反规定动作的，可照军令惩罚犯规的军官和士兵。接着，大将军拿出五彩旗一十二面，各树立在左右阵前；每面五彩旗，挑选壮勇士五十人守旗，挑选壮勇士五十人夺旗；右厢夺左厢，左厢夺右厢；鼓音擂响，开始夺旗；号角吹响，停止夺旗。夺得五彩旗的为胜方，丢失五彩旗的为负方，胜赏负罚。离合之势、聚散之形、胜负之理、赏罚之信，通过教旗而教给将士。
