經曰︰春秋末，並為戰國。增講武之禮，以為戲樂；用相夸競，而秦更名為角抵。故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，春 、夏苗、秋獼、冬狩，振旅理兵，所以不忘戰也。宜（仲）尼曰︰「以不教民戰，是謂棄之。」今邊軍更名曰︰教旗。使士卒識金鼓、別旗幟、知行列、諳部分，乃一軍之節制也。
凡教旗於平原高山，大將軍居其上，南向左右各置鼓一十二面、角一十二具，各樹五色旗，六 居前，旌節次之，監軍、御史、裨副、左右、衙官、騎隊如偃月形為候騎，下臨平野，使士卒目見旌旗、耳聞鼓角、心存號令，乃命十將左右決勝，將總一十二將一萬二千人，兵刃精新，甲馬旗幟分為左右廂，各以兵馬，使為長班布其次。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲。以長參短，以短參長。回軍轉陣，以前為後，以後為前，進無速奔，退無趨走。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形員而不可敗者，奇正是也。進止有度，徐疾有節，以正合，以奇勝，听音、望麾，乍合乍離，於是三令五申。
白旗點、鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點、角音動，則左右廂齊離。離之與合，皆不離子午之地。左廂陽向而旋，右廂陰向而旋，左右各復本位。白旗掉、鼓音動，左右雲蒸鳥散，彌川絡，野然而不失隊伍之疏密；朱旗掉、角音動，左右各復本位。前後左右無差尺寸。
經曰︰散則法天，聚則法地。如此三合而三離，三聚而三散，不如法者，吏士之罪，可從軍令。於是大將軍出五彩旗一十二面，各樹於左右陣前，每旗選壯勇士五十人守旗，選壯勇士五十人奪旗；右廂奪左廂旗，左廂奪右廂旗。鼓音動而奪，角音動而止。得旗者勝，失旗者負。勝賞、負罰，離合之勢，聚散之形，勝負之理，賞罰之信。因是以教之。
【 譯文】
經書說︰春秋末年，各國都成為戰國，便增加了講武之禮，以此作為娛樂，用來相互夸耀、競賽。秦國將它更名為角抵。因此，國家雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下平定後，之所以春霓、夏苗、秋獼、冬狩，振旅理兵，也就是為了不忘戰爭。孔子說︰“不對民眾進行軍訓，就是拋棄民眾。”今天，邊防部隊將講武之禮更名為教旗。使士卒熟悉金鼓、識別旗幟、知道行列、了解布署，這是一軍的節度法制。
凡教旗于平原、高山，大將軍居于最高處，南向，左右各安放戰鼓一十二面、號角一十二具，各自樹立五色旗，六蠢位于前方，族節次之。監軍御史、裨、副、左右衙官的騎隊如堰月形，作為候騎，下瞰平野，使士卒眼望族旗，耳听鼓角，心存號令。于是，命令十將、左右決勝將總領一十二將的一萬二千人。士卒兵器精新，配有甲馬旗幟，分為左、右廂。各廂以兵馬使為長官，按次序配置部隊。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲；以長參短，以短參長。回軍轉陣，以前為後，以後為前；前進時不能迅速奔跑，後退時不能急步後退。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。這就是“奇正”。進退有度，快慢有節；以“正”合，以“奇”勝；听音望魔，時合時離。于是三令五申。
白旗輕微搖動，鼓音擂響，左右廂同時會合；朱旗輕微搖動，號角吹響，左右廂同時分離。分離、會合，都在陣地中央完成；左廂南向旋轉，右廂北向旋轉，左右廂各歸本位。白旗劇烈搖動，鼓音擂響，左右廂雲蒸鳥散，彌川絡野，然而仍保持隊伍的疏密；朱旗劇烈搖動，號角吹響，左右廂各歸本位，前後左右不差半分。
散則取法于天，聚則取法于地。在三合而三離、三聚而三散中違反規定動作的，可照軍令懲罰犯規的軍官和士兵。接著，大將軍拿出五彩旗一十二面，各樹立在左右陣前；每面五彩旗，挑選壯勇士五十人守旗，挑選壯勇士五十人奪旗；右廂奪左廂，左廂奪右廂；鼓音擂響，開始奪旗；號角吹響，停止奪旗。奪得五彩旗的為勝方，丟失五彩旗的為負方，勝賞負罰。離合之勢、聚散之形、勝負之理、賞罰之信，通過教旗而教給將士。
