【原文】
摹書最易，唐太宗雲︰“臥王咗v謚街校 熨扔詒氏隆保 囁梢髒拖餱釉啤Ｎ 躚 檎 壞貌荒。 嘁越詼繞涫鄭 子誄刪汀＝孕朧槍湃嗣 剩 彌 赴福 遙 泄郟 計漵帽手 恚 緩罌梢閱×佟Ｆ浯嗡 忱 荊 刖 餑⊥兀 瞬皇 恢彌 藍 Ａ偈橐資Ч湃宋恢茫 嗟霉湃吮室猓荒 橐椎霉湃宋恢茫 嗍Ч湃吮室狻Ａ偈橐捉 橐淄 庥氬瘓 庖病７蛄倌 剩 練⑹д媯 蟶袂槎僖歟 笙杲鰲Ｊ浪 小獨紀ぁ罰 梧詞 儔荊 ㄎ湮 羆選Ｈ歡ㄎ潯居惺 袢 畋靜沃 湮恢謾 ざ獺 笮。 薏灰煌 蜀ぁ 杖帷 ぷ疽 鈧 Γ 縟酥 媯 抻型 摺Ｒ源酥 ㄎ淥涫 蹋 治幢氐謎婕Ｖ 縞褚印Ｗ質槿 苑縞 蹺 鰨 討 鶚 淇曬對眨 持 氳媚 尾懷鱟滯猓 蚶 釔淠冢 蛑炱潯常 梅適 咎濉Ｋ淙唬 裙笥謔藎 構と絲討 執佣 沃沃 蚴菡咭啾湮 室印；蛟撲 呈斃氳怪彌 蛞轡奕菟揭庥諂浼洹３鮮瓜鹵久鰨 現獎。 構澈魏Γ咳糲鹵淨蓿 現膠瘢 蔥 蓯檎呶 ⑵潯室飪梢病７蚍婷 緗牽 種 瘢 蟺炙 扯嗍В 擻中脛炱潯呈保 災亂庋傘
【譯文】
臨摹書法是最容易的事，唐太宗說︰“我能使王揞R 諼業鬧繳希 熨茸 轎業謀氏隆保 璐死慈︵ο餱釉啤＃ 俗 禾鋪 詰囊饉際撬擔 矣盟 忱 睿 涂墑雇 鰲 熨裙┤沂夠劍 襝餱釉頗茄 氖櫸 揮惺裁戳瞬黃稹＃┌躚 櫸 卮恿倌∪朧鄭 倌︿蓯故鐘薪謚疲 子誄曬ΑＦ浞椒ㄊ牆 湃嗣 ＃ 旁詘竿罰 蜆以謐 擼 硐縛矗 邐端 腦吮拾呂硨螅 趴 甲攀至倌 Ｆ浯問撬 忱 荊 匭胂感哪》攏 講恢率 叢 ５木 瘛Ａ儺匆資 垂湃說木 瘢 艿玫焦湃說謀室猓荒︵匆椎玫焦湃說木 瘢 蠖嗍 チ斯湃說謀室猓渙儺匆子誚 劍 ︵匆子諭 牽 蚴薔 庥氬瘓 獾墓叵怠Ｗ苤 倌 敝灰 興亢戀氖д媯 突崦婺咳 牽 員匭胱邢浮 魃鰲Ａ鞔 蘭淶摹獨紀ば頡泛沃辜赴儔荊 詈玫氖恰抖ㄎ潯盡罰 抖ㄎ潯盡酚鐘屑鋼幀Ｄ貿齦髦直咀永幢冉希 渚 瘛 ざ獺 笮。 抻脅煌 適蕁 杖帷 ぷ鏡任 鈧 Γ 薔拖袢嗣嬉謊 揮邢嗤 牧恕Ｓ紗絲芍 抖ㄎ潯盡匪涫鞘 蹋 參幢氐迷 ＞ 瘛Ｊ櫸 際且躍 菸 鰨 又繳弦瓶痰澆鶚 希 訓攬梢月 穡克 車姆ㄔ潁 朧鼓 輝緯鱟滯猓 蛟諛 唚諤金 蛟讜 １澈笊銑p，都要恰如原來肥瘦。然而，最好還是鉤得比原跡瘦些，因鉤本交給工人去刻，經過處理，瘦的也會變肥的。有人說，將原跡倒過來鉤，可不致摻入鉤者私意。其實原本清楚，覆紙又薄，倒鉤沒有什麼不好，如原本晦暗，覆紙又厚，那就要由會寫字的人來鉤，方能闡發原有筆意。鋒芒稜角是字的精神所在，雙鉤往往失去這些筆勢，這也是背後上 時所應稍加注意的地方。
【解讀】
提到臨摹，姜夔首先強調摹書的重要性，他認為“摹書最易”、“初學者不得不摹”，臨、摹相輔相成︰“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。”可謂深得臨摹要義。
臨摹是臨寫和摹寫的合稱，是書法學習的傳統方法。所謂臨寫，就是在研讀原作筆法、字法、章法、墨法以至韻味的基礎上，根據自己的理解，復制原作的一種方法。而摹寫，是指用薄紙覆在原作上，借助光線把原作筆畫投影在所覆紙上，然後用毛筆描摹原作形態。北宋黃伯思《東觀余論》對此有很準確的論述︰
世人多不曉臨、摹之別。臨謂以紙在古帖旁，觀其形式而學之；若臨淵之臨，故謂之臨。摹，謂以薄紙覆古帖上，隨其細大而拓之；若摹畫之摹，故謂之摹。又有以厚紙覆帖上，就明牖影而摹之，又謂之“響拓”焉。臨之于摹，二者迥殊，不可亂也。
“臨”字的金文字形，特別突出一個“目”，也就是“眼楮”，有如臨淵之臨。這就提示我們，書法是視覺藝術，應該以眼楮去觀察點畫的輕重、粗細、方圓、長短。而不是臨的時候，簡單的去抄字帖上的範字。臨寫分為對臨、背臨、意臨。對臨是直接看著字帖來進行的臨寫，可以看一筆寫一筆，也可以看一字寫一字，或者看幾字寫幾字。背臨是憑著記憶將原作中的點畫形態與韻味臨寫出來的方法。意臨，就是抓住原作特點並參以己意的臨寫。學習者常用這幾種臨寫方法來對書法經典進行學習。除對臨、意臨、背臨之外還有選臨。選臨也叫節臨，也就是從字帖中抽取一段來臨寫，王鐸就經常這樣臨摹。意臨是書法水平達到一定程度之後方可為之。
姜夔認為臨摹範本“須是古人名筆”。一旦確定入門書體，範本的選擇便成為首要的課題。入門學習的範本應具備︰一、典範性。結體怪異者，往往不具備典範意義；過于平正拘謹者，也不宜作為初學範本；缺乏規範性的作品也不宜直接用作入門的範本。具有典範性的作品大方得體，具有正大氣象。二、字數多。初學範本字數多，常用字就被囊括其中。常用字的掌握，應該是範本選擇時需要考慮的因素。三、影響大。一件書作對後世的影響越大，說明值得學習。初學入門可以選擇影響大的碑帖來學習。如是新發現的碑帖，則另當別論。四、可生發性、可變化性。個性強烈的作品，初學者往往被牽著鼻子走。那些個性不突出的作品，共性多于個性，可生發的可能性大，宜作為初學範本。臨摹範本版本的選擇也是應該注意的，由于印刷技術的發展，現在的碑帖常常有很多不同的版本︰刻本、墨跡本、翻印本等。如宋拓與明拓，宋拓佳；刻本和墨跡，應選墨跡；摹本和臨本，應選摹本。如《蘭亭序》有馮承素摹本，虞世南、褚遂良臨本，歐陽詢刻本等，馮承素摹本佳。又如，同以《石門頌》作為範本，有人把它臨得光潔，有人將它臨出蒼茫來，就是因為版本的不同。
臨摹本身不是目的，而是為了更好地創作。清人劉熙載說︰“書貴有神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也，入我神者，古化為我也。”所謂“入他神”，就是臨摹；“入我神”，就是創造。這種創造是臨摹的最終目的，也是推動書法發展的重要保障。
