【原文】
（乾下坤上）泰①︰小往大來② 初九︰拔茅茹(3)，以其匯(4)。征,吉。 九二︰包荒(5)，用馮河(6)，不遐遺(7)。朋亡，得尚于中行(8)。 九三︰無平不陂(9)，無往不復。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。 六四︰翩翩(12)，不富以其鄰(13)，不戒以孚(14)。 六五︰帝乙歸妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六︰城復于隍(17)，勿用師，自邑告命。貞吝。 自邑告命。貞吝
【注釋】
①泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。 ②小往大來︰失去的小，得到的大。③茅茹︰一種可作紅色染料的 草。(4)匯︰種類。(5)包︰用作“𡓨@保 稀；模嚎鍘０ 模航 瓜挖空（用來綁在身上渡河）。(6)馮（ping） 用作“𦖿”，徒步過河叫𦖿。(7)不遐︰不至于。遺︰下落，下沉。 (8)得尚︰得到幫助。中行︰ 中途，半路上。(9)陂︰斜坡。(10)艱︰通“旱”。艱貞︰佔問旱災。 (11)孚︰相信。其孚于食︰相信糧食不成問題。(12)翩翩︰用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。(13)富︰用作“福”。不富︰遭殃。以︰連累。 (14)戒︰警惕。孚︰俘虜。(15)帝乙︰殷代最後第二個帝王，紂王的父 親。歸︰嫁。妹︰少女。(16)祉（ZhT）︰福。以祉:有福，得福； 隍︰沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。
【譯文】
泰卦︰由小利轉為大利，吉利亨通。 初九︰拔掉茅茄草，按它的種類特征來分辨。前進，吉利。 九二︰把匏瓜挖空，用它來渡河，不至于下沉。財物損失了， 半路上又得到別人幫助。 九三︰平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。佔問旱情，沒有災難。不用擔心，相信會有糧食吃，會有福份。 六四︰騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。 六五︰殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。 上六︰城牆被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。佔問得到不吉利的征兆。
【讀解】
中國傳統思想注重對立面的相互轉化，在《周易》中已初露 端倪。以後的歷代思想家不斷談到這方面的問題，將這方面的思 想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。
對立面的相互轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯系和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛。對立、對抗，只能導致敵意、矛盾沖突， 以至暴力戰爭。現代社會中的人們，已越來越認識到了相互溝通與和諧發展的重要性。
古人談論對立面轉化的立足點在一個“和”字，向他們更看 重的是雙方的轉化︰由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小， 由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程，這表明他們是 用動態的觀點來看待萬事萬物的存在。其中既有來源于真實生活的切身體悟（“包荒，用馮河，不遐遺。”），也有理性抽象的思辨 （“無平不陂，無往不復。”），應該說是相當深刻。我們現在更進一 步認識到，對立轉化需要一定的條件，比如由量變到質變 比如使用技術手段或政治、軍事手段，而我們始終不應忘記的是古 人早已闡明了的道理︰萬物順遂和暢就是泰。
