【原文】
（兌下坤上）臨ヾ︰元亨，利貞。至于八月，有凶ゝ。 初九︰咸臨ゞ，貞吉。 九二︰咸臨々，吉，無不利。 六三︰甘臨ぁ，無攸利。既憂之，無咎。 六四︰至臨(6)，無咎。 六五︰知臨(7)，大君之宜。吉。 上六︰敦臨(8)，吉，無咎。
【注釋】
ヾ臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治 民之術。臨是卦中多見字，又與內容有關，所以用作標題。ゝ至于八月， 有凶︰到了八月天旱，有凶兆。這里用天旱盼雨喻民盼治。ゞ咸︰用作 “感”，意思是感化，這里指感化政策。々咸︰這里用作“誠”，意思是溫 和，指溫和政策。ぁ甘︰作用“鉗”，意思是鉗制，指鉗制政策。(6) 至臨︰親自處理國事。(7)知︰智，明智。(8)敦︰敦厚誠實。
【譯文】
臨卦︰大吉大利，佔問得吉利。到了八月天旱，有凶兆。 初九︰用感化改策治民，征兆吉利。 九二︰用溫和政策治民，吉利，沒有什麼不吉利。 六三︰用鉗制政策治民，沒有什麼好處。如果憂民之所憂，就沒有災禍。 六四︰親自處理國事，沒有災禍。 六五︰用聰明睿智治民，是國君應該做到的。吉利。 上六︰以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。
【讀解】
統治者如何進行統治，如何使臣民歸順服從，歷來是政治家 們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦 專門討論統治術，算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫 和與憂民政策，講的是德治；後三爻討論統治者躬親、明智和敦 厚的品行，說的是人治。
從統治者、統治術的角度看，作者的討論應當說是較全面的， 可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是，這種討 論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治 的關系之內，並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提 和出發點，正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人 獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象，而不是在人人平 等基礎上的相互制約。因此，過高地評價傳統的統治術，肯定是 不妥的。
