德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山 司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不听，亦慍形于色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，听之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰︰此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。後在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾甦後登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
【譯文】
德洲的宋清遠先生說︰有位呂道士，不知什麼來歷，善長幻術，他曾經寄住在戶部尚書田山 的家里。那時正值紫藤花盛開，賓客會聚賞玩。有一位鄙俗的士人言談猥瑣淺陋，喋喋不休地很掃大家的興。還有一位少年性格輕浮隨便，厭棄鄙薄得更厲害。斥責他們不要多嘴多舌，這兩人大怒，幾乎要捋袖伸臂動手。一位老學究勸解他們，他們也不听，老學究也怒形于色。于是弄得滿座客人都不愉快，道士和小童耳語了幾句，拿來紙筆，畫了三道符焚燒，這三個人忽然都站了起來，在院子里轉了好幾圈。之後，那位俗士奔向東南角坐下，喃喃自語起來。仔細一听，是在與妻妾談家事。他一會兒左顧右盼地似在勸解，一會兒和顏悅色地為自己辯解，一會兒作出承認過錯的樣子，一會兒跪下一條腿，一會兒兩條腿都跪了下去，一會兒叩頭不已；看那位年輕人，則坐在西南角的花欄上，飛眼送情，卿卿我我地細聲軟語。一會兒嬉笑，一會兒謙遜地推辭，一會兒低聲唱《浣紗記》，咿呀不已。他的手打著拍子，極盡放蕩的丑態；那位老學究則端坐在石凳上，在講解《孟子》中齊桓、晉文之事那一章，分析字句，指東點西左顧右盼，好像在和四五個人對話，忽而搖頭說︰“不是”，忽而瞪大了眼楮說︰“還不明白麼？”同時還咯咯地咳喘不已。大家又驚又笑，道士搖手制止大家笑。等到酒會快結束時，道士又燒了三道符。于是那三個人悵惘地呆坐著，過了一會兒才醒過來。他們自稱酒醉不覺睡著了，向大家道歉。諸位客人憋著笑散了。道士說︰“這不過是雕蟲小技，沒什麼可稱道的。葉法善引導唐玄宗進入月宮，就用的這種符。當時誤認為是真的仙人，而迂腐的儒生們又認為是胡說八道，都是些井底之蛙罷了。”後來道士在旅館用符攝取一位過往貴人之妾的魂魄。這個妾甦醒後上車，還記得魂魄所經的路徑門戶，告訴貴人迅速去搜捕，但道士已逃走了。也許因為這個原因，《周禮》中才規定禁止旁門左道的人進入宮中。
