有扶乩者，自江南來，其仙自稱臥虎山人，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫。畫不過蘭竹數筆，具體而已。其詩清淺而不俗，嘗面見下壇一絕雲︰愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊，花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來。又詠舟限車字，詠車限舟字，曰︰淺水潺潺二尺余，輕舟來往興何如，回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車，小車[車歷]轆駕烏牛，載酒聊為陌上游，莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。其余大都類此。問其姓字，則曰︰世外之人何必留名。必欲相迫，有杜撰應命而已。甲與乙共學其符，召之亦至。然字多不可辨，扶乩者手不習也。一日，乙焚符，仙竟不降。越數日再召，仍不降。後乃降于甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰︰人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人，此君近與兄析產，隱匿千金，又詭言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閑身，不預人事，然義不與此等人作緣。煩轉道意，後毋相瀆。又判示甲曰︰君近得新果，偏食兒女，而獨忘孤 ，使啜泣竟夕，雖是無心，要由于意有歧視，後若再爾，吾亦不來矣。先姚安公曰︰吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙。
【譯文】
有位扶乩降仙的人，從江南來。他所請下來的神仙自稱臥虎山人，不預測吉凶，只與人唱詩和詞，也能作畫。畫也不過幾筆蘭竹，具備形體就算成畫。至于詩，卻是清淺不俗的，我曾親見該仙下壇時所作的一首絕句︰“愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來。”又作詠舟詩，限車字；作詠車詩，限舟字。二詩寫道︰“淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如？回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。”“小車 轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟。”其他詩大都類此。問他的姓名，則回答說︰“世外之人，何必要留下姓名？如果一定要追問，那就只有胡編一個來應付了。”有甲乙二人向這位江南扶乩降仙者學得降仙之符，也能請來該仙，但寫出的字大多不可辯認，這是由于扶乩人的手還不熟練造成的。一天，乙焚燒了降仙符，但仙卻沒有降臨。過了幾天再焚符召請，仍然沒來。後來，該仙降臨到甲家，甲問乙召不降的緣故。仙的判文說︰“人生在世，孝弟二字是做人的根本！孝弟方面有了慚愧，就不可以做人了。乙這個人近來與自己的兄長分家產，隱匿了千金。又詭言父親有筆遺債，當由兄弟共同償還，實際上是要把兄長償還的部分據為己有。我雖然在世外閑游，不干預人事，但從道義上講是不能與這種人有任何緣份的。請轉告我的意思，以後不要再褻瀆我。”又給甲出示判文說︰“你最近獲得新鮮水果，普遍分發到每個兒女讓他們吃，唯獨忘了沒給孤佷，致使他抽泣了一個夜晚。雖說不是故意不給，但也是平時歧視造成的。如果以後再有這樣的事情，我也會不到你這里來。”先父姚安公說︰“我見到他的詩詞，認為他是一個靈鬼；但觀此議論，似乎竟是神仙。”
