喇嘛有兩種，一曰黃教，一曰紅教，各以其衣別之也。黃教講道德，明因果，與禪家派別而源同。紅教則惟工幻術。理蕃院尚書留公保住言，駐西藏時，曾忤一紅教喇嘛，或言登山時必相報，公使肩輿鳴騶先行，而陰乘馬隨其後，至半山果一馬躍起，壓肩輿上，碎為 粉。此留公自言之。曩從軍烏魯木齊時，有失馬者，一紅教喇嘛，取小木橙，咒良久，忽反復折轉，如翻桔槔，使失馬者遂行，至一山谷，其馬在焉。此余親睹之。考西域吞刀吞火之幻人，自前漢已有，此蓋其相傳遺術，非佛氏本法也。故黃教謂紅教曰魔，或曰是即波羅門，佛經所謂邪師外道者也。似為近之。
【譯文】
喇嘛教有兩種，一種叫黃教，一種叫紅教，以衣服相區別。黃教講道德，闡明因果，與佛家派別不同而源頭相同。紅教則只擅長幻術。理蕃院的尚書留保住說他在西藏時，曾得罪了一個紅教喇嘛，有人說登山時他肯定要報復。于是留保住叫肩夫隨轎子先走，而他卻偷偷的騎馬跟在後面。到半山腰時，果然有一匹馬跳躍起來，撞在轎子上，把轎子壓得粉碎。這是留保住自己說的。以前我從軍烏魯木齊時，有一個人丟了馬，一個紅教喇嘛，取出一只小木凳，念了好久的咒語，凳子忽然反復的折來折去，如同桔槔般往前走。丟馬的人于是跟隨小凳走，來到一個山谷邊，發現馬就在這里。這是我親眼看到的。經考查，在西域一帶吞刀吞火的藝人，從西漢開始就有了，這大概是那時傳下的魔術，而不是佛家自己的法術。所以黃教稱紅教為魔，有的說︰“這就是波羅門，佛教所謂邪師外道。”這一說法大概是接近事實的。
