巴里坤闢展烏魯木齊諸山，皆多狐，然未聞有祟人者。惟根克忒有小兒夜捕狐，為一黑影所撲，墮山崖傷足。皆曰狐為妖，此或膽怯目眩，非狐為妖也。大抵自突厥回鶻以來，即以弋獵為事，今日則投荒者，屯戍者，闢墾者，出塞覓食者，搜岩剔穴，采捕尤多。狐恆見傷夷，不能老壽，故不能久而為魅歟？抑僻在荒徼，人已不知導引煉形術，故狐亦不知歟？此可見風俗必有所開，不開則不習；人情沿于所習，不習則不能。道家化性起偽之說，要不為無見。姚安公謂滇南僻郡，鬼亦 良，即此理也。
【譯文】
巴里坤、闢展、烏魯木齊一帶的群山中，都有很多狐狸，不過沒有听說有害人的狐狸。只有根克忒有個兒童夜間捕狐時，被一個黑影撲了一下，掉下山崖摔傷了腳，人們都說黑影是狐妖。這也許是膽怯眼花，並不是狐狸成妖。大概自從突厥、回鶻以來，這一帶就以捕獵為業。到現在，逃荒的、屯兵駐防的、開墾的、出塞尋食的，都搜遍岩縫，踏盡山洞，其中捕獵的又很多，狐狸時常遭到捕殺傷害。是狐因不能長壽，所以也就不能夠長久修煉而成為精魅吧？或者是由于地處邊疆偏僻所在，人已經不知道導引煉形術，所以狐也不知道煉形呢？由此可見，風俗必須有所開化才能學習，不開化就不能學習；人情遵循所學習的，不學習就不會做。道家化性起偽的說法，並非沒有見地。姚安公說雲南南部是偏僻地區，連鬼也淳厚善良，就是這個道理。
