古以龜卜，孔子系易，極言蓍德。而龜漸廢，火珠林始以錢代蓍，然猶煩六擲，靈棋經始一擲成卦，然猶煩排列，至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。神祠率有簽，而莫靈于關帝。關帝之簽，莫靈于正陽門側之祠。蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恆瑯瑯然，一筒不給，置數筒焉。雜沓紛紜，倏忽萬狀，非惟無暇于檢核，亦並不容于思議，雖千手千目，亦不能遍應也。然所得之簽皆驗如面語，是何故歟？其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士于三月朔日齋沐以禱，乞示試題，得一簽曰︰陰里相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀，藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。是科孟子題為︰曹交問曰︰人皆可以為堯舜，至湯九尺，應首句也；論語題為︰夫子莞爾而笑曰︰割雞焉用牛刀，應第二句也；中庸題為︰故天之生物，必因其材而篤焉，應第四句也。是真不可測矣。
【譯文】
古代用龜來佔卜，孔子在《易經》作系詞，大力提倡用蓍草佔卜，于是龜卜漸漸沒人用了。《火珠林》中首先用錢卜代替蓍卜，但是要擲六次，還嫌煩瑣。《靈棋經》中的卜法是擲一次便能成卦，但是排列起來也很麻煩。至于神祠中的簽，一抽便得卦詞，就更簡便了。神祠都有簽，但都不如關帝祠靈驗；關帝祠的簽，最靈驗的是正陽門邊的關帝祠。一年之中，從元旦到除夕，一天之中，從凌晨到黃昏，始終瑯瑯地搖筒者不斷。一個筒供不上，就預備幾個筒。雜沓紛亂，轉瞬之間便有各種情況，不但沒功夫檢核，也沒功夫思考。即便是長了一千只手一千只眼，也應答不過來。但所得到簽，都靈驗得好像當面推算出來的，這是什麼原因呢？其中最神奇的，是乾隆十七年的鄉試。有位南方人在三月一日齋戒沐浴後禱告，請求透露試題。得到一簽，上寫道︰“陰里相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。”這一年的考題《孟子》題是“曹交問曰︰‘人皆可以為堯舜’”到“湯九尺”，那一段應了第一句。《論語》題為“夫子莞爾而笑曰︰‘割雞焉用牛刀’”，應了第二句。《中庸》題為“故天之生物，必因其材而篤焉”，應了第四句，這事真是不可理解。
