旱魃為虐，見雲漢之詩，是事出經典矣。山海經實以女魃，似因詩語而附會。然據其所言，特一妖神焉耳。近世所雲旱魃則皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。夫雨為天地之欣合，一僵尸之氣焰，竟能彌塞乾坤，使隔絕不通乎？雨亦有龍所做者，一僵尸之伎倆竟能驅逐神物，使畏避不前乎？是何說以解之。又狐避雷劫，自宋以來，見于雜說者不一，夫狐無罪歟？雷霆克期而擊之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪歟，何時不可以誅，而必限以某日某刻，使先知早避，即一時暫免；又何時不可以誅，乃過此一時，竟不復追理，是佚罰也。天道亦不如是也，是又何說以解之？偶閱近人夜談叢錄，見所載焚旱魃一事，狐避劫二事，因記所疑，俟格物窮理者詳之。
【譯文】
旱魃肆虐，見于《雲漢》 這首詩，這件事出于經典了。《山海經》 落實為女魅，似乎是因為詩中的話而附會上去的，但是根據它所說的，不過是一個妖神罷了。近代所說的旱魃，則都是僵尸，發掘出來焚燒掉它，也往往能夠招來雨。雨是天地受感而動、和樂融洽的產物，一個僵尸的氣焰，竟然能夠充塞乾坤，使其隔絕不通嗎？雨也有龍所發動的，一個僵尸的伎倆，竟然能夠驅逐神物，使其畏懼躲避不前嗎？這些用什麼樣的學說來解釋它呢？
又狐狸總是躲避雷打，從宋朝以來，見于雜說的不一而足。狐狸如果沒有罪，雷霆按指定日期而擊打它，這是濫用刑罰了，天道是不會這樣的，狐狸如果有罪，什麼時候不可以誅殺，而一定要限定為某一日某一刻，使其事先知道早早避開？就是一時暫且避免，又什麼時候不可以誅殺，竟然過了這一時刻，就不再追究處理？這是失于處罰了，天道也是不會這樣的。這又用什麼樣的學說來解釋它呢？
偶而閱讀近人的《夜談叢錄》 ，見到所記載的一件焚燒旱魃的事，兩件狐狸避劫難的事，因而記下所疑惑的，等待窮究事物道理的人來審察。
