【原文】曾子曰︰‘若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣！敢問︰子從父
之令，可謂孝乎？’子曰︰‘是何言與！是何言與！’
【譯文】曾子因孔子講過的各種孝道，就是沒有講到父親有過，應該怎樣辦？所以
問說︰‘從前講的那些慈愛恭敬安親揚名的教訓。我都听懂了。還有一樁事，我是
不大明白的，因此大膽的問︰為人子的做到不違背父親的命令，一切听從父親的命
令，是不是可以算為孝子呢？’孔子听了曾子的這一問題，就驚嘆的說道︰這是甚
麼話呢？這是甚麼話呢？
【原文】‘昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，
不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父
有爭子，則身不陷于不義。’
【譯文】孔子給曾子詳加解釋說，父親的命令，不但不能隨便听從，而且還要斟酌
其命令，是否可行。例如上古的時候，天子為一國的元首，一日二日萬幾之事，元
首如有善行，則億兆人民蒙福。元首如有過失，則全民受禍。假若有七位敢于直言
諫諍的部屬。那天子雖然偶有差錯，跡近無道，因有七位賢臣諫諍，時進忠言，勇
于匡救，就不會失掉天下。諸侯若有五位諫諍的部屬。改正錯誤。格其非心，雖無
道，也不會失掉他的國。大夫是有家者，如果有三個諫諍的部屬，那他雖然間有差
誤，這三位部屬，早晚箴規，陳說可否，也不會失掉他的家。為士的，雖是最小的
官員，無部下可言。假若有諫諍的幾位朋友，對他忠告善導，規過勸善，那他的行
為，自能免于錯誤，而美好的名譽，就集中在他的身上了。為父親的，若果有明禮
達義的兒女，常常諫諍他。救正他，那他不會做錯事的，自然也就不陷于不義了。
【原文】‘故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當不義則爭之，
從父之令，又焉得為孝乎？’
【譯文】無論君臣與父子，都是休戚相關的。所以遇見了不應當做的事，為子女的，
不可不向父親婉言諫諍。為部屬的，不可不向長官直言諫諍。為臣子的，應當陳明
是非利害，明切勸告。父親不從，為子女的，應當婉言幾諫，即如觸怒被打，亦不
怨恨。君如不從，為部屬的，還當極諫，即如觸怒受處，在所不惜，所以臣子遇見
君父不應當作的事情，必須立即諫諍。彼若為人子的，不管父親的命令是否合宜，
一味听從，那就陷親于不義，怎麼還能算他是個孝子呢？
