【原文】
凡與敵戰，若我眾敵寡，當擇平易寬廣之地以勝之。苦五倍于敵，則三術為正，二術為奇ヾ；三倍于敵，二術為正，一術為奇。所謂一以當其前，一以攻其後。法曰︰分不分為摩軍。
梁將陳霸先、王僧辯ゝ討侯景，軍于張公洲ゞ。高旗巨艦，截江蔽空，乘潮順流。景登石頭々，望之不悅，曰︰“彼軍士有如是之氣，不可易也。”帥鐵騎萬人，鳴鼓而前。霸先謂僧辯曰︰“善用兵者，如常山之蛇，首尾相應ぁ。賊今送死，欲為一戰。我眾彼寡，宜為其勢。”僧辯從之，以勁弩當其前，輕銳蹂其後，大陣沖其中。景遂大潰，棄城而走。
【注釋】
ヾ若五倍于敵，則三術為正，二術為奇︰“奇”、“正”是我國古代軍事術語。一般說來，以變化莫測的手段，實施出敵意料的攻擊為“奇”，采用常規的織法為“正”。具體地說，在兵力使用上，守備、箱制的為正兵，機動突擊的為奇兵；在作戰方法上，正面突擊的為正兵，迂回、側擊的為奇兵；在戰略上堂堂正正的部隊為正兵，突然襲擊的為奇兵，等等。“奇”和“正”可以互相轉化，即所謂“奇正相生”
ゝ陳霸先︰即陳式帝，南朝陳國的建立者。梁時曾任太守、刺史等職。梁元帝承聖元年（552 年）與王僧辯討滅侯景，任征虜將軍。梁元帝被殺，他與王僧辯奉蕭方智為太宰。後襲殺王僧辯，迎梁敬帝復位，自為相國，封陳王，不久代梁稱帝，國號陳。
王僧辯︰南朝梁將。侯景叛亂時，他任大都督，與陳霸先破侯景于石頭城。累功任太尉，封永寧郡公。後因從北齊主高洋謀立貞陽侯蕭淵明為帝，被陳霸先殺。
ゞ張公洲︰即蔡洲，長江中的小洲，位于今南京西南的長江中。
々石頭︰即石頭城，又名石首城，在今南京市清涼山。六朝時為建康的軍事撞鎮。
ぁ如常山之蛇，首尾相應︰出自《孫子兵法•九地篇》︰“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”。以此比喻用兵的靈活機動，部隊的協調統一。
【譯文】
凡與敵人作戰，如果我方兵力多，敵人兵力少，就應該選擇平坦寬廣的地方作為戰場，來戰勝敵人，如果我方兵力五倍于敵，就要用三倍的兵力為正兵，二倍的兵力為奇兵；如果我方有三倍于敵的兵力，就應用二倍的兵力為正兵，一倍的兵力為奇兵。這就是常說的，用一部分兵力阻截敵人的前部，用一部分兵力攻擊敵人的後部。兵法說︰應當分散使用兵力時而不分散，就會使兵力受到牽制而成為亂軍。
南北朝時，梁將陳霸先、王僧辯率軍往張公洲討代侯景。飄揚著旌旗的高大戰船，截斷長江遮蔽天空，乘著潮水順流而下，侯景站在石頭城上，望著江面很不高興，說︰“他們部隊有這樣的氣勢，可不能輕視呀！”于是率領萬名精銳騎兵，擂起戰鼓向敵人沖去。陳霸先對王僧辯說︰“善于用兵的人，能使部隊如同常山的蛇一樣，首尾互相配合救應。敵人現在前來送死，想與我決一死戰。我軍兵力多，敵人兵力少，應該分散他們的兵力。”王僧辯同意他的意見，于是以一支配有強弓硬弩的部隊，從前面阻截敵人，輕裝騎兵襲擊敵軍的後面，主力部隊沖擊敵人中央，于是侯景的部隊全線崩潰，只得棄城而逃。
【簡析】
自古用兵，必須懂得多兵和少兵的使用方法，掌握兵力集中與分散的變化規律。
明朗何汝賓《兵錄》卷九之《攻戰•戰略》中指出︰作戰的勝敗，不只在于兵力數量的多少，還在于有適當的分散與集中。兵力有適當的分散，部隊才有一定的條理；兵力適當的集中，才有必要的聯絡，但是，兵力分散時常常憂慮隊形疏散，兵力集中時常常耽心陣勢混亂。所以，只有集中而不分散，只有分散而不集中，不算是好的；集中里面有分散，分散里面有集中，也不算是最好的；只有能迅速地把分散變為集中，迅速地把集中變為分散，才算是最好的。
何汝賓這里所說的分合變化，強調迅速，而能迅速采取行動，並不是盲目亂動，而是根據具體情況再迅速采取行動。
部隊過于龐大就會行動遲滯而不靈活，部隊較小就行動靈便而好處很多。能將龐大的部隊分為若干輕便的部隊，它的好處一定很多。因此，宿營時要適當分開，以防備敵人襲擊；布陣時要適當分布，以防備敵人沖擊；行軍時要適當分散，是恐怕敵人遮斷截擊，作戰時要適當分兵，是恐怕被敵人包抄襲擊。兵力多于敵人時，可分兵一部乘虛襲敵；勢均力敵時，可以分兵以出奇制勝；兵力處于劣勢時，也可以分兵，以轉變敵我形勢。
看來，掌握集中與分散的章法，是非常重要的。兵力應當集中而不集中，就形不成拳頭，甚至有被敵人各個擊破的危險；兵力該分散時不分散，就不能抓住時機殲滅敵人，甚至還有被敵圍殲的可能。
但是，什麼情況下應當集中，集中到什麼程度；什麼情況下應當分散，分散到什麼程度，這就要看指揮員的藝術了。集中與分散，在現代管理中也有普遍意義，如人力、物力、資金、技術等都存在著集中與分散的利與弊。
