○頰
《說文》曰︰頰，面旁也，輔頰也。
《釋名》曰︰頰，夾也，面旁稱也，亦取挾斂食物也。
《傳》曰︰宮之奇曰︰"諺所謂'輔車相依，唇亡齒寒'者，其虞虢之謂乎？"(輔，頰。輔車，牙車。)
又曰︰公侵齊，門幼嬸州，士皆坐列。顏高奪人弱弓，籍丘子 擊之，與一人俱斃。(子 ，齊人。)偃，且射子 ，中頰，殪。(子 死。)
《易•咸卦•象》曰︰"咸其輔頰舌，騰口說也。"
又《� 浴吩唬鶴秤隉𡓨A有凶。( 求龜反，面權也。)
又曰︰艮其輔，言有序。(施止于輔，以處于中，故曰無擇言。)
《史記》曰︰漢王聞魏豹反，方東憂楚。未及擊，謂酈生曰︰"緩頰往說魏豹，能下之，吾以萬戶封若。"
又曰︰武帝玄鼎六年定越地，以為儋耳郡。張晏曰︰"儋耳，其俗鏤其頰皮，上連耳匡，分為數支，狀若雞腸。"
又《漢書》曰︰朱博入守左馮翊。長陵大姓尚方禁少時嘗盜人妻，見斫，瘡著其頰。博知。以他事召見，視其面，果有瘢。博闢左右問禁︰"是何等瘡？"禁叩頭服狀。博笑曰︰"大丈夫固時有是。"以為耳目。
《江表傳》曰︰孫策殺吳郡太守許貢，貢奴客潛民間，欲報讎。策出獵，卒遇三人，即貢客也。射策，中頰。後騎尋至，皆刺殺之。
王隱《晉書》曰︰大駕北伐成都，王潁統王師於蕩陰敗績，上傷頰，失六璽，左右奔走。
《三國典略》曰︰梁謝答仁聞侯景奔，乃自東陽率眾候之。至錢塘問趙伯超曰︰"公得何消息而閉門見拒？"伯超曰︰"汝頰邊 有耳否？侯王已死，遠近悉平，君將此兵欲向何處？"答仁曰︰"審如公言，死無所恨。"
《淮南子》曰︰厭<面頁>(音父。)在頰則好，宰燒則丑。
王子年《拾遺錄》曰︰孫和月下舞水精如意，誤傷鄧夫人頰，血流婉轉，彌苦，及差而滅，左頰有赤點如志，迫而視之，更益妍也。諸嬖欲寵者，皆以丹脂點頰而後進幸。
《唐子》曰︰人多遠見百步，而不自知眉頰。
蔣齊《萬機語》曰︰許子將褒貶不平以拔樊子昭，而抑許文休。劉曄曰︰"子昭發自賈豎，年至耳順，退能守靜，進能不苟。"濟答曰︰"子昭誠自長幼完潔，然觀其搖牙樹頰，自非文休敵也。"
《世說》曰︰ 公遭永嘉喪亂，窮餒，鄉人共餉之。公嘗攜兄子、外生周翼二小兒往食，鄉人曰︰"各自窮餒，以君之賢，共存君耳，恐不能兼餉。"公於是獨往食，輒含飯著兩頰，還，吐與二小兒。後並得存過江。公亡，翼時為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪三年。
○鼻
《釋名》曰︰鼻，䖳也，出氣䖳䖳也。
《公羊傳•僖公》曰︰邾婁人執 子，用之社，蓋叩其鼻以血社也。
《孝經援神契》曰︰伏羲山準，禹虎鼻。
《史記•範雎傳》曰︰蔡澤游學于諸侯，小大甚眾而不遇，從唐舉相。舉熟視而笑曰︰"先生曷鼻，巨肩， 顏，戲 ，膝攣。吾聞聖人不相，殆先生乎？"
《戰國策》曰︰甦子南使齊，謂齊王曰︰"臣聞當世之主，必誅暴正亂。今宋王射天笞地，鑄諸侯之像，使侍屏�]展其臂，彈其鼻。此天下無道，而王弗伐，王名終不成矣。"
《魏志》曰︰管輅舉秀才，何晏請曰︰"試為我作一卦，知位當至三公否？又連夢青蠅數十，來集鼻上，驅之不去。"輅曰︰"鼻者艮，天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡而集之，位峻者亡。願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅。"
《晉書》曰︰謝安石本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而不能及，或掩鼻以𤪖𢡟@ quot;
又曰︰王澄在荊州，叱左右棒士人宗茝。別駕郭舒勵色謂左右曰︰"使君過醉，汝輩何敢妄動！"澄恚，遣掐其鼻，炙其眉。
崔鴻《十六國春秋•後趙錄》曰︰王謨字思賢，甕鼻，言不清暢，蕟d濤尥 恰＝ 萸 裊睿 找芍 食な氛瘧觶 鱸唬 quot;請試可不？"勒從之。由是政教嚴明，百城尤最，出為都部從事，守宰去官者十五人。
《唐書》曰︰薛舉每破陣，所獲士卒皆殺之。殺人多斷舌割鼻。
《莊子》曰︰野人堊墁於鼻端，若蠅翼。使斫之，匠石運斤成風，堊盡而鼻不傷。
《列子》曰︰夏禹蛇身人面，牛首虎鼻，而有大聖之德。
《孟子》曰︰西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。
《韓子》曰︰魏王遺楚美女，楚王悅之。夫人鄭袖謂新人曰︰"王甚愛子，然惡子鼻。見王常掩鼻，則王長幸子。"於是新人從之。王謂夫人曰︰"新人見寡人常掩鼻何？"對曰︰"言惡聞王口臭。"王怒甚，因劓之。
《淮南子》曰︰東方人隆鼻。
《山海經》曰︰一臂國人，一鼻孔。
《論衡》曰︰鼻不知臭為 ，(烏貢切。)人不知是非為閉。
又曰︰甦秦骨鼻，為六國相。
《太玄經》曰︰割鼻飴口，喪其息主。
《列士傳》曰︰干將子赤鼻。
《列女傳》曰︰梁高行者，梁之寡婦，榮於色，敏於行，早寡不嫁。梁貴人爭欲取之，不能得，梁王聞，使娉焉，乃援鏡操刀以割鼻曰︰"妾所以不死者，不忍幼嗣之重孤也，刑餘之人，殆可釋矣。"王高其節，敬其身，號曰︰"梁高行。"
又曰︰沛國孫去病妻，同郡戴玄世女。夫死，母欲嫁之。操刀割鼻，刀鈍不入，趨于石上礪之，鼻然後斷。郡表其閭。
又曰︰梁郡夏文圭妻，沛國劉景賓女，亦割鼻自誓不嫁。
《列女後傳》曰︰吳孫奇妻者，廣陵範慎女，名姬。十八配奇，奇亡，慎以姬少寡無子，迎還其家，姬不肯。迎者以父命迫之，姬遂操刀割鼻。
《三輔故事》曰︰衛太子岳鼻，太子來省疾，至甘泉宮，江充告太子勿入，陛下有詔，惡太子鼻岳，以紙蔽其鼻。充語武帝曰︰"太子不欲聞陛下膿臭，故蔽鼻。"武帝怒太子，太子走還。
崔實《政論》曰︰秦割六國之君，劓殺其民，於是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鳥驚獸駭，不知所歸命。
《王湛別傳》曰︰王處沖身長八尺，龍頰大鼻。
《世說》曰︰初，謝安在山東居布衣時，兄弟有富貴者。劉夫人戲謂安曰︰"大丈夫不當如此。"謝乃捉鼻曰︰"但恐不免耳。"
又曰︰石崇家造廁，令婢以盤擎棗，與廁人塞鼻。
又曰︰康僧淵目深而鼻高，王丞每嘲之。僧淵曰︰"鼻者面之山，山不高則不靈。"
《談藪》曰︰宋廢帝常入武帝廟，指其畫像曰︰"此渠大好色，不擇尊卑。"顧謂左右︰"渠大皻鼻，如何不皻。"即令畫工皻。
又曰︰齊世祖之征潁川也，有皇甫王淵者善相人，見其容止，竊議曰︰"此不作大物，會是垂涕椘@摺 quot;謂太原公洋也。
崔玄《瀨鄉記》曰︰老子鼻雙柱。
《養生經》曰︰鼻者，心之門。
○
《說文》曰︰ ，鼻睫也。( ，烏葛切。)
《釋名》曰︰ ，鞍也，偃折如鞍也。
《史記》曰︰唐舉謂蔡澤曰︰"先生 顏蹙 ，殆不相乎？"
《後漢書》曰︰周燮字伯彥，初生 頤折 丑甚，母欲棄之，其父不听曰︰"吾聞賢聖多有異，興我宗者乃此。"於是寶之。
《吳書》曰︰諸葛恪字玄遜，瑾長子。少知名，少鬢眉折 廣顙。
《莊子》曰︰髑髏深頻蹙 曰︰"豈能舍南面王，樂而為人生哉！"
《呂氏春秋》曰︰文王好食昌菹，孔子蹙 而食之。
揚雄《解嘲》曰︰蔡澤，山東匹夫也。 頤折 ，涕唾流沫。
○口
《說文》曰︰口者，人之所以言、食。
《釋名》曰︰口，空也。
《禮》曰︰曾子謂子思曰︰"�常 嶂辭字 ヒ玻 蝗腱犢謖咂呷鍘 quot;
又曰︰晉人謂趙文子知人。文子其中退然，如不勝衣；(中，身也。退，知柔貌。)其言吶吶然，如不出諸其口。(吶吶，舒小貌，音如悅切。)
又《玉藻》曰︰口容止。(不安動也。)
又《少儀》曰︰燕侍食於君子。數 ，毋為口容。(口容，弄口。 ，才笑切。)
又《祭義》曰︰惡言不出於口。
又《緇衣》曰︰小人溺於水，君子溺於口。口費而煩，易出難悔，易以溺人。(言口多空言且煩數也。過言一出，駟馬不能及，不可得悔也，口舌所覆，亦如溺也。)
《左傳》曰︰鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰︰"寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？"
又曰︰口不道忠信之言為� br />
又曰︰子玉使伯棼請戰，曰︰"非敢必有功也，願以間執讒匿之口。"
又曰︰ 子曰︰"君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為口實，社稷是養。"(言君不徒居民上，臣不徒求祿，皆為社稷。)
又曰︰正考父佐戴、武、宣，三命滋益恭，故其鼎銘雲︰"一命而僂，再命而傴，三命而俯。 於是，粥於是，以糊余口。"
又曰︰費無極言於楚子曰︰"建與伍奢將以方城之外叛。"王執伍奢。使城父司馬奮陽殺太子，未至，而使遣之。(知太子冤，故遣令去。)太子建奔宋。王召奮陽。奮陽使城父人執己以至。王曰︰"言出於余口，入於爾耳，誰告建也？"
《詩•正月》曰︰好言自口，莠言自口。(莠，丑也。)
又《十月之交》曰︰無罪無辜，讒口囂囂。
《書序》曰︰濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傅授。
又曰︰《大禹謨》曰︰"惟口出好興戎。朕言不再。"(好謂賞善，戎謂伐惡，言口榮辱之主，慮而言宣也，戎于一也。)
又《盤庚上》曰︰相時�㱔薄A猶胥顧於箴言，其發有逸口。(言�𧊅Q，小人尚相顧于箴悔之言，恐君其發動有過口之患也。)
又《說命》曰︰惟口起羞。
《易•說卦》曰︰兌為口。
《論語•公冶長》曰︰或曰︰"雍也仁而不�A。"子曰︰"御人以口給，屢憎於人。"
又《陽貨》曰︰"惡利口之覆邦家者。"
《公羊傳》︰公子 諂于隱公，謂隱公曰︰"百姓安子，諸侯說子，盍終為君矣。"隱公曰︰"否。使修菟裘，吾將老焉。"公子 恐若其言聞於桓，於是謂桓公曰︰"吾為子口隱矣。"
《孝經援神契》曰︰舜大口。
又曰︰孔子海口，言若含擇。
《論語擇輔像》曰︰子貢斗星繞口，南容升。
又曰︰太公大口，鼻有伏藏。
《史記》曰︰周厲王得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。其謗鮮矣。王喜，告召公︰"吾能弭謗矣。"召公曰︰"是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？"王不听，於是國人莫敢出言。
又曰︰季桓子受齊女樂，三日不听政；郊，又不致 俎於大夫。孔子遂行。而師己送，曰︰"夫子則非罪。"孔子曰︰"吾歌可夫？"歌曰︰"彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。"(言婦人之口請，謂是以憂，使死人敗，故可以出走也。)
又曰︰鄧公曰︰"吳王為反數十年矣，發怒於削地，以誅晁錯為名，其意非在錯也。且恐天下之士噤口，不敢復言。"
《漢書》曰︰漢王擊魏豹，謂酈食其曰︰"魏大將者，其人為誰？"曰︰"柏直也。"漢王曰︰"是口尚乳臭。"
又曰︰高祖欲廢太子，周昌諫曰︰"臣口不能言，心知不可。"
又曰︰良藥苦口利于病。
又曰︰張蒼免相後，口無齒，食乳，女子為乳母。
又曰︰條侯周亞夫，相曰︰"從理入口，法餓死。"
又曰︰揚雄口吃，不能劇談。
又曰︰王莽為人哆口。(哆，唱者切。)
《東觀漢記》曰︰光武為人，日角、大口、美須眉。
又曰︰明德馬後身長七尺三寸，青白色，方口美發。
《後漢書》曰︰馬援在交趾，還書戒兄子曰︰"龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之。"
應劭《漢官》曰︰侍中乃存，年老口臭，帝賜以雞舌香，令含之。
《漢表傳》曰︰孫堅為下邳丞時。孫權生而方頤大口，目有精光。堅異之，以為貴象。
《燕書》曰︰申弼，烈祖常從容問諸侍臣曰︰"夫口以下，動乃能制物，鐵鑽為用，亦噬嗑之意，而從上下何也？"弼答曰︰"口之下動，上使下也；鐵鑽之用，上斬下也。"烈祖稱善。
《南史》曰︰謝𨦉出為吳興郡守，與弟瀹於征虜渚送別。𨦉指瀹口曰︰"此中惟宜飲酒。"
《唐書》曰︰郝處俊、孫象賢，垂拱中坐事伏法。臨刑，言多不順。自此，法司每將殺人也，必先以木丸塞口。
又曰︰杜黃裳，性雅淡寬恕，心雖從長口不忤物。
《老子》曰︰五味令人口爽。
《管子》曰︰桓公與管仲謀伐莒，未發，已聞於國。東郭郵至，公問之︰"子曰言伐莒乎？"東郭曰︰"君子善謀，小人善意。臣視二君在堂上口開不合，言莒也。"
《莊子》曰︰公孫龍口嗑而不合，舌舉不下。
《鬼谷子》曰︰口者，機開也，所以開閉情意也。
又曰︰口可以食，不可以言。
《周生烈子》曰︰口者言之門。
《河圖》曰︰秦始皇虎口日角。
陸賈《新語》曰︰眾口所毀，浮石沉木。群邪相抑，以曲為直。
《說苑》曰︰口者開也，舌者機也。出言不審，駟馬不能追也。
《吳越春秋》曰︰越王勾踐入臣于吳，吳王病大便，太宰�悍鈿訊褚猿觥９醇 蟛】誄簟７扼渙鈄笥沂恥 菀月移淦 br />
《曹瞞別傳》曰︰操遨游無度，其叔數語其父。操後行，逢叔于道，陽敗而為口，雲中暴風。叔告其父，父呼乎見之，操面如故。從此叔言不復入信，操益得縱恣為王也。
杜如《體論》曰︰束修之業，其上在于不言。
諺曰︰口如鼻，至老不失。
傅子曰︰擬金人銘，作《口銘》雲︰"神以感通，心由口宣。福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜穴傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機，開闔之術。口與心謀，安危之源，樞機之發，榮辱存焉。"
王子年《拾遺錄》曰︰昔伯禹入穴，乃至一室，里一人身如蛇鱗于石上，口吐一王簡以受禹。簡長十二寸，以量度天地。
又曰︰始皇二年，謇消國善畫工者名烈裔，口含丹墨噴壁，即成龍雲之隊。
又曰︰沐胥國人，年九萬歲，以口噴水為雨，紛漫數十里，俄而口吹為風，而雨皆止。
《瀨鄉記•李母碑》曰︰老子方口。
《養生經》曰︰軍營之中有甘泉。注雲︰軍營，口也；甘泉，唾也。
又曰︰口為華池。
《相書》曰︰大容，手赤如丹，貴壽。
又曰︰欲知人多舌，當視其口，如鳥喙，言語皆聚，此多舌人也。
《談藪》曰︰梁高祖重陳郡謝玄暉詩，常曰︰"不讀謝詩，三日覺口臭。"
○舌
《釋名》曰︰舌，泄也，舒泄所當言也。
《詩•雨無正》曰︰哀哉不能言，匪舌是出，維躬是悴。
《詩•大雅•瞻�n》曰︰婦有長舌，維厲之階。
又《抑》曰︰莫捫朕舌，言不可逝矣。
《論語•顏淵》曰︰子貢曰︰"惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。"
《春秋玄命苞》曰︰舌之為言，達也。陽立于三，故舌在口中者長三寸，象斗。玉衡陰合有四，故舌淪入溢(音益。)內者長四寸。(宋均曰︰玉衡，三星也。魁，四星也。)
《孝經鉤命決》曰︰仲尼舌理七重，陳機授度。
《史記》曰︰平原君既已定從，而歸至于趙，曰︰"今毛生以三寸之舌，強于百萬之師。"
又曰︰留侯曰︰"今以三寸之舌為帝者師，卦萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足也。"
又曰︰張儀常從楚相飲，已而失璧，門下意儀盜璧，共執，掠笞數百，不服，釋之。其妻曰︰"嘻！子無讀書游說，安得此辱乎？"儀張口謂其妻曰︰"視吾舌尚在否？"妻曰︰"君舌在也。"儀曰︰"足矣。"
又曰︰郭解任俠，有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰︰"郭能專以奸犯法，公何謂賢？"解客聞之，殺此生，斷其舌。
《漢書》曰︰蒯通謂韓信曰︰"酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十城。"
又曰︰東海公賓就斬王莽，傅詣更始，懸于宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。
《後漢書》曰︰馬援與隗囂將楊廣書曰︰"豈有知其無成，而但萎 咋舌叉手從族乎？"(萎，腰軟弱也。萎，音于罪切； ，音也罪切。)
張 《漢記》曰︰董卓於眾坐，生斬人手足，又鑿目截舌口，百姓嗷嗷，道路以目。
《英雄記》曰︰曹操與劉備密言，備泄于袁紹，紹知操有圖國之意。操自咋其舌，流血，以失言誡後世。
《魏末傳》曰︰諸葛誕殺樂 ，有典農都尉數讒誕，于是收而斬之，罵曰︰"卿坐舌。"先使人以竹攙其舌，然後殺之。(攙，音讒，又楚金切，�p之也。)
《晉中興書》曰︰溫嶠密啟肅祖，陳王敦作難，郭聞曰︰"果為小物所欺。"乃募︰"有能生得嶠者，吾當手拔其舌。"
《晉書》曰︰鳩摩羅什，年七歲出家，日誦千偈。後死，姚興依外國法焚尸，薪滅形碎，惟舌不爛。
沈約《宋書》曰︰南郡王義宣，生而舌短言澀。
《唐書》曰︰波斯國俗法，有罪者火燒鐵灼其舌，瘡白者為理，瘡黑者為有罪。
《燕丹子》曰︰荊軻見燕太子，太子曰︰"田先生今無恙乎？"軻曰︰"光送軻之時，言太子戒以國事，恥以丈夫而不可，向軻吞舌而死。"
《郭子》曰︰殷仲堪雲︰"三日不讀《道德論》，便覺舌本間強。"
《山海經》曰︰反舌國，其人反舌，一曰交。
《說苑》曰︰桓公飲管仲酒，棄其半，公問其故，對曰︰"臣聞酒入者舌出，舌出者身棄，臣謂棄身不如棄酒。"
又曰︰韓子問叔向曰︰"剛與柔孰堅？"叔向曰︰"臣年八十，齒再落而舌尚存，是知剛不如柔也。"
楊子《法言》曰︰五常者，帝王之筆舌，寧有書不由筆，言不由舌也？
《搜神記》曰︰永嘉中，有天竺胡人能斷舌，先吐舌示賓客，然後乃截，血流覆地。乃取置器中，傅以示人，取舌還合，有頃如故。
《桂陽先賢傳》曰︰采陽陵，字遂文，果而好義。郡長汲府君為州所章，陵被掠考，參加五毒。陵乃截舌以著盤中，獻之廷尉。群公咸共議之，事得清理。
又曰︰臨武程桓，少有才藝，為九江主記掾。府君為人所章，桓被徵詣台，徐郎中委郎詣州，乞就考于格上，拔刀截舌，郡事清理。
《談藪》曰︰潁川王偉有才學，為侯景左僕射。景敗，被擒送江陵，湘東王欲活之，左右妒其才，乃曰︰"偉作檄文。"繹視之，大怒，釘偉舌於柱。
《養性經》曰︰舌之和之候也。
《相書》曰︰舌如絳赤者，賢人也。
《相書雜要》曰︰吐舌及鼻，三公也。
