○唇吻
《說文》曰︰唇，口端也。
《釋名》曰︰唇，緣也，口之緣也。吻，免也，入則碎，止則免也。又取嚞也，漱唾所出，恆加嚞拭，因以為名也。
《傳》曰︰晉欲伐虢，假道于虞，虞君許之。宮之奇諫曰︰"諺有之︰輔車相依，唇亡齒寒，其虞虢之謂乎？"
又曰︰吳將伐魯，王問于子泄，對曰︰"諸侯將救之，未可以得老焉。夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。不救何為？"
《春秋玄命苞》曰︰唇者，齒之垣，所以扶神設端，若有列星與外有限，故曰︰唇亡齒寒。
《春秋孔演圖》曰︰八政不中，則人無唇。(人恃唇乃語，命無陰不制。)
《孝經鉤命決》曰︰仲尼斗唇吐教，陳機授度。
《史記》曰︰越王勾踐曰︰"孤常不料力，與吳戰，困于會稽，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死。"
《漢書》曰︰張湯與顏異有隙，人有告異以他議，事下湯異。雲︰異與客語，客雲初令下有不便者，異不應，微反唇。湯奏異九卿見令不便，不入言而腹非，論死。自是後有腹非之法。
又《薛宣傳》曰︰博士申咸毀丞相宣家行不足，宣子況賕(音求。)客楊明，斫咸宮門外，申斷鼻唇。況坐徙敦煌，宣免為庶人。
王隱《晉書》曰︰《寒俊傳》曰︰"劉升龍，須昌人。赤色文唇，少言語，有大志，自縣小吏至雍州刺史。"
《梁書》曰︰侯景�c位，入登太極殿，其徒數萬。吹唇唱吼而上。
《莊子》曰︰孔子謂盜跖曰︰將軍唇如激丹。
《淮南子•說山》曰︰孕見兔而子缺唇，見麋而四目。物固有似然不然也。
賈誼曰︰沸唇投塞垣之下。(匈奴號也。)
《通俗文》曰︰唇不覆齒，謂之 。(音牙。)齟。(粗家切。)
《廣志》曰︰赤口濮嶄，其唇以丹飾之。
《瀨鄉記李母碑》曰︰老君厚唇。
趙志《自敘》曰︰志長七尺四寸，潔白，黑發明眉，赤唇，髭鬢不多。
《敦煌實錄》曰︰王� 音參，又丑林。)卒，有盜開𠪴WＵ擼 燦肴碎似眩 儔 拼偷琳摺５琳 灘饋＜紉 Ｍ 沓觥Ｆ湟褂猩窀娉敲牛 quot;我王孟曾使也。人發孟曾冢，以酒黑其唇，明日入城有黑唇者是也。"須臾馬還，流汗，盜明詣城門不覺唇黑，為吏所縛。(孟曾。𡡒隉@忠病
宋玉《神女賦》︰朱唇若丹。
曹植《洛神賦》曰︰丹唇外朗，皓齒內鮮。
又曰︰啟朱唇以徐言。
崔 《七依》曰︰紫唇素齒，雪白玉輝。
《廣雅》曰︰� 街 恰 � 舳
《淮南子》曰︰決吻治齲，君子不與。(齲，丘主切。)
○齒
《說文》曰︰齔，毀齒也。男生八月生齒，八歲而齔；女生七月生齒，七歲而齔。(音引)
《釋名》曰︰齒，始也，少長之別，始乎此也。以齒食多者長，食少者幼也。
《禮》曰︰毋刺齒。(□□容止也。)
又曰︰濡肉齒決，(決，猶斷也。)乾肉不齒決，壑宜用乎！
又曰︰高子皋之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，(言笑之微。)君子以為難。
《左傳》曰︰陳僖子使召公子陽生，立之。將盟，遂誣鮑子曰︰"子之命也。"鮑子曰︰"汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？"(孺子，荼也。景公常餃繩為牛，使荼牽之，荼頓地，折其齒也。)
《詩•碩人》曰︰齒如瓠犀。
又《 宮》曰︰既受多祉，黃發兒齒。
《公羊傳•莊公》曰︰仇牧聞閔公弒，趨而至，遇之于門，手劍而叱之。宋萬臂�𠘚釭炕A碎其首，齒著乎門闔。(側手曰假。□袁葛切。)
《春秋玄命苞》曰︰武王駢齒，是謂剛強。取象參房，誅害以從天心。(宋均注曰︰房為明堂主布政，參為大辰主斬刈，兼此二者，故重者為表。)
《孝經鉤命決》曰︰夫子駢齒。(像鉤星也。)
《史記》曰︰顏回年二十九，發盡白，齒早落。
又曰︰範雎事魏中大夫須賈，賈使齊，雎從，齊襄王聞雎辯，賜金及牛酒，賈以為雎持魏事告齊，故得饋。以告魏相，魏齊大怒，使人笞擊雎，折脅摺齒。雎佯死。
《漢書》曰︰張蒼無齒，惟飲乳，百有餘歲而卒。
謝承《後漢書》曰︰豫章項誦，字叔和，為郡主簿。太守為屬縣所誣，章誦詣獄證，要引刀自掾，(音斷。)血出滂流，齒皆墮地。太守獲免。
《晉書》曰︰溫嶠先有齒疾，疾因拔齒，中風而卒。
又曰︰成帝杜皇後少有姿色，長猶無齒，有求昏者輒中止。及帝納采，一夜齒盡生。
又曰︰謝鯤鄰家有美女，鯤調之，女以梭投鯤，折其兩齒。世俗為之謠曰︰任作達不已，幼輿折齒。"幼輿，鯤字也。
《山海經》曰︰黑齒國，為人黑齒。
《河圖矩起》曰︰帝嚳駢齒。(宋均曰︰所以駢齒，齒星位。)
《白虎通》曰︰帝嚳駢齒，上法日參。秉度成紀，以理陰陽。
《抱樸子內篇》曰︰或問堅齒之道，答曰︰"養以華池，漱以濃液，永不動；次則服靈非散，既脫更生。"
楊泉《物理論》曰︰夫齒者，年也，身之寶也。藏之斧鑿，所以調諧五味，以安性氣者也。
《神仙傳》曰︰老君疏齒。
《神仙服經》曰︰服神丹三百歲，齒化為石。
《王閎本事》曰︰閎為瑯琊太守，張步欲誅之。閎出東武城門，馬奔，墮車折齒。閎心惡，移病歸府，遂得免。
《字林》曰︰<齒告>，(牛于切。)齒不相值也。 ，(初舉切。)齒傷酢也。咬、嚙、噬也。 ，(音舅。)老人齒如臼也。
《段國沙州記》曰︰國人年五十以上四齒皆落，將由地寒多障氣也。
《異物志》曰︰屠移在海外，以草染齒，因號黑齒。
《袁子正書》曰︰山梁氏泥于西，屠而漆其齒。
《世說》曰︰孫子荊少時欲隱語，王武子曰︰"吾當枕石漱流。"誤雲"漱石枕流。"王曰︰"流非可枕，石非可漱。"孫曰︰"所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。"
又曰︰王子猷詣謝玄，林公先在坐。王曰︰"若林公發鬢並全，神情當復勝此？"謝曰︰"唇齒相須，不可偏亡。"
《琴操》曰︰聶政父為韓王冶劍，過期不成，王殺之。時政未生，及長，入太山，遇仙人，學鼓琴，漆身為厲，吞炭變音，七年琴成。入韓，逢其妻，從買櫛，對妻而笑，妻泣曰︰"君何以似政齒？"政乃入山，援石擊落其齒。
《楚辭》曰︰美人皓齒𧚔@ br />
《臨海水土志》曰︰夷州人俗，女曰已嫁，皆缺去前上一齒。
宋玉《登徒子賦》曰︰腰如束素，齒如含貝。
司馬相如《上林賦》曰︰皓齒粲爛。
張協《禊賦》曰︰清哇發於素齒。
○牙
《釋名》曰︰牙，植也，隨形言之也。
干寶《晉紀》曰︰賈庶人未害䭲懷太子時，有謠曰︰"南風烈烈吹白沙，千歲髑髏生齒牙。"(南風，庶人名。䭲懷，小名沙門。)
《三國典略》曰︰齊太上主生 (音顛。)牙，問於尚藥典御，鄧宣以對，太上主怒而撻之。中書監徐之才拜賀曰︰"此知牙，生者聰明長壽。"太上悅而賞之。
○喉咽
《說文》曰︰咽，嗌也，喉嚨也。
《釋名》曰︰咽，咽物也。青徐謂之 (音 。)物投其中，受而下之也。又謂之嗌，氣所通流，厄要之處也。
《傳》曰︰敗狄于咸，獲長狄僑如。富父終生舂其喉，以戈殺之。
《孝經鉤命決》曰︰夫子輔喉。
《史記》曰︰孫子曰︰"夫救斗者不搏� 音戟。)批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。"(亢音剛，又音抗，人喉也。)
又曰︰貫高聞赦張王，乃曰︰"所以不死者，白張王不反。今王已出，吾責已塞，死不恨矣。且人臣有弒之名，何面復事上哉！縱上不殺我，不愧心乎？"乃仰絕亢而死。(韋昭曰︰亢，咽也。)
《漢書》曰︰人有上書言息夫躬懷怨恨，非笑朝廷所進，候星宿，視天子吉凶，與巫共祝詛。上遣侍御史、廷尉監逮躬，系雒陽詔獄。欲掠問，躬仰天大呼，因僵僕，吏就問，雲咽已絕。(師古曰︰咽，喉嚨也，音一千歹。)
《後漢書》曰︰霍 (音緝。)為舅，宋光被誣，上書曰︰"譬猶療饑於附子，止渴於 毒，未入腸胃，已絕喉咽，豈可為哉！"
又曰︰王青字公然。青父隆，建武初為都尉功曹。青為小吏，與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛全都尉，遂死于難。青亦被矢貫咽，音聲流喝。
又曰︰李固對詔曰︰"陛下有尚書，猶天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚書，陛下之喉舌。"
《魏志》曰︰樂陵王茂兄東平王薨。茂稱咽病，不肯發哀，詔削戶。
《蜀志》曰︰彭 與葛亮書曰︰"先民有言，左手據天下之圖，右手扼其喉，愚夫不為也，況僕頗別菽麥哉！"
《唐書》曰︰幽州朱融、鎮州王庭湊叛，東川節度王涯獻書曰︰"臣聞用兵若斗，先扼其喉。今瀛、莫、易、定，兩賊之咽喉也，誠宜假之威柄，戍以重兵。俾其死生不相知，間諜無所入，而以大軍先進冀、趙，次臨井陘，此一舉萬全之勢也。"
《抱樸子》曰︰焦喉之渴，遙指滄海。
《列女傳》曰︰齊鍾離春者，宣王後也，極丑，�n鼻結喉。
《益部耆舊傳》曰︰膣為楊鳳 者，其妻陳姬， 早亡，兄弟欲嫁之，姬於是列刀割咽，流亞幾死。九族驚異，乃從其節。
又曰︰蜀郡史賢妻張昭儀。賢既犯罪被誅，儀取刀自割咽喉而死。
《物理論》曰︰咽喉生之要孔。
《黃帝素問》曰︰喉主天氣，咽主地氣。
○頤頷
《釋名》曰︰頤或曰輔車，其骨強，所以輔持其口。或曰牙車，牙所載也。或曰頷車。頷，含也。
《韓詩》曰︰有美一人，碩大且{妗酉}。(薛君曰︰{妗酉}，重頤也，瘟澎切。)
《周易•噬嗑卦》曰︰頤中有物曰噬嗑。
又《頤卦》曰︰頤，貞吉。觀頤，自求口實。
《春秋玄命苞》曰︰後稷歧頤自求，是謂好農，蓋象角玄，載土食 。(宋均注曰︰面皮有二象也。頤面為下部，下部為地，巧于利也。)
《戰國策》曰︰靜郭君善昆辯，昆辯多疵，門下不悅。孟嘗君以諫，靜郭君大怒，舍之上舍，令長子御，旦暮進食。威王薨，宣王立，太子不善靜郭君，辭之薛。昆辯至齊見宣王，王曰︰"子，靜郭君所听愛者乎？"曰︰"愛即有之，听即無有。王之為太子，辯謂靜郭君曰︰太子相不仁，過頤豕視，若是法背父，不若廢太子，更立衛姬子嬰兒郭師。靜郭君泣而曰︰'不可！吾弗忍為。'听辯而為之，必無今患矣。"宣王曰︰"寡人殊不知此。"乃迎靜郭君。
《史記》曰︰黃歇上書秦王曰︰"本國殘，社稷壞，刳腹結腸，折頸摺頤。"(摺，盧合切。)
又曰︰蔡澤 頤。( ，瘟篷切。)
《漢書》曰︰王莽蹙頤。
範曄《後漢書》曰︰班超字仲升。為人大志，不修小節。嘗行詣相者，相者曰︰"祭酒布衣諸生，而當封侯萬里之外。"超問其狀，相者曰︰"生燕頷虎頭，飛而肉食，此萬里侯相也。"
《江表傳》曰︰孫權方頤大口。
《三國略》曰︰徐之才，年十三，劉孝綽見之，言曰︰"徐郎燕頷，班超之相也。"
《帝系》曰︰帝嚳方頤。
《莊子》曰︰支疏頤隱於齊。
又曰︰孔子游緇帷之林，弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父下船而來，須眉交白，被發揄袂，行原而上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以听之。
《韓子•喻老》曰︰白公勝慮亂，罷朝，到杖策 貫頤，而血流至地而弗知，鄭人聞之曰︰"頤之忘，何不忘哉？"(策，馬 也。 端有針似□馬謂之 ，音竹劣、陟衛二切。)
《河圖》曰︰黃帝兌頤。
《說苑》曰︰田單攻翟，三月不克，嬰兒謠曰︰"大冠如箕，長劍柱頤。"
《西京雜記》曰︰匡衡字稚圭，親騷能說《詩》，時人為之語曰︰"無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤。"鼎，衡小字也。
王粲《七釋》曰︰揚蛾眉而頤指。
《汝南先賢傳》曰︰周燮 頤折 ，其貌甚丑也。
《談藪》曰︰北齊李恕無須，崔諶玩之曰︰"何不錐刺頤，作數百孔，拔左右好須者栽之。"
○承漿
《釋名》曰︰口下曰承漿，承水漿也。
《針灸經》曰︰承漿，一名懸漿也。
