○筆
《說文》曰︰楚謂聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。
《釋名》︰筆，述也；述而書之。
《博物志》曰︰蒙恬造筆。
崔豹《古今注》曰︰牛亨問曰︰"古有書契已來便應有筆也，世稱蒙恬造筆，何也？"答曰︰"自蒙恬始作秦筆耳。以柘木為管，以鹿毛為柱，羊毛為皮，所謂鹿毫竹管也，非謂古筆也。"又問曰︰"筆有彤管，何也？"答曰︰"彤，赤漆耳。使史官載筆，故是赤管，言以赤心事也。"
《毛詩•柏舟•靜女》曰︰靜女其孌，貽我彤管。(古者，後、夫人有女史彤管之法。後妃群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之環以進退也。箋雲︰彤管，赤筆也。)彤管有煒，悅懌女美。
《曲禮》曰︰史載筆、士載言也。
《漢書》曰︰張安世持橐簪筆，(橐，挈橐也。近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所記。)事孝武帝數十年，見謂忠謹。
《東觀漢記》曰︰班超字仲升，家貧，為官佣寫書。嘗輟書投筆，嘆曰︰"大丈夫當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？"
《吳志》曰︰曹公聞孫權以荊州資劉備，大懼，方作書，不覺落筆於地。
《齊書》曰︰江淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰︰"吾有筆，在卿處多年，可以見還。"淹乃探懷中，得五色筆一以授之。爾後為詩，絕無美句，時人謂之才盡。
《梁書》曰︰紀少瑜嘗夢陸��以一束青鏤管筆授之，雲︰"我以此筆猶可用，卿自擇其善者"，其文因此遒進。
又曰︰鄭灼家貧，好學，抄義疏以日繼夜。筆毫盡，每削用之。
《隋書》曰︰高祖復鄭譯官爵，令內史令李德林立作詔書。高 戲謂曰︰"筆乾。"譯答曰︰"出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。"
又曰︰劉行本累遷掌朝下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝，承御復欲取之，行本抗聲謂承御曰︰"筆不可得。"帝驚視問之，行本言於帝曰︰"臣聞設官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆。"帝曰︰"然。"因令二司各行所職。
《國朝傳記》曰︰虞監草行本師於釋智永。智永常樓上學業，成方下，其棄筆頭至盈甕。
《唐書》曰︰柳公權為司封員外郎，穆宗政僻，嘗問公權︰"筆何盡善？"對曰︰"用筆在心，心正則筆正。"上改容，知其筆諫也。
《五代史•周史》曰︰和凝年十七，舉明經，至京師。忽夢人以五色筆一束以與之，謂曰︰"子才可以舉進士。"自是才思敏贍，十九登進士第。
又曰︰馬裔孫初為河中從事，因事赴闕，宿于邏店。其地有上邏神祠，夜夢神見召，待以優禮，手授以筆，一大一小。覺而異焉。及為翰林學士，旋知貢舉。私自謂曰︰"此二筆之應也。"洎入中書，吏奉二筆，熟視大小，如昔時中夢所授者。
《漢官儀》曰︰尚書令僕丞郎月給赤管大筆一雙，篆題曰︰"北宮二作。"
《西京雜記》曰︰漢制，天子筆以錯寶為跗，毛皆秋兔之毫。官師路扈為之，又以雜寶為匣，廁以玉璧翠羽，皆直百金。
揚子《法言》曰︰槌提仁義，絕滅禮學，吾無取焉。五帝者，三王之筆舌。寧有書不用筆，言不由舌耶？刀不利，筆不 ，宜加砥削之。
《論衡》曰︰知能之人須三寸之舌，一尺之筆，然後能自通。
《神仙傳》曰︰李仲甫，潁川人。漢桓帝時，賣筆遼東市，一筆三錢；如無錢，亦與筆。
《魏末傳》曰︰司馬宣王欲誅曹爽，呼何晏作奏，曰︰"宜上君名。"晏失筆于地。
《世說》曰︰王東亭嘗夢有人與大筆，其管如椽。既覺，說人雲︰"當有大手筆事。"不日，烈宗晏駕，哀策謚議並王所作也。
《傅子》曰︰漢末，一筆之匣，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。此筆非文犀之楨，必象齒之管，豐狐之柱，秋兔之翰。用之者必被珠繡之衣，踐雕玉之履矣。
王羲之《筆經》曰︰漢時諸郡獻兔毫，出鴻都，惟有趙國毫中用。時人咸言︰兔毫無優劣，管曙襉巧拙。
又曰︰有人以綠沉漆竹管及鏤管見遺，錄之多年。斯亦可愛玩。詎以金寶雕琢然為貴也。
又曰︰昔人或以琉璃象牙為筆管，麗飾則有之。然筆須輕便，重則躓矣。
《筆墨法》曰︰作筆當以鐵梳梳兔豪毛及羊青毛，去其穢毛，使不髯茹。羊青為心，名曰"筆柱"，或曰"墨池"。
《東宮舊事》曰︰皇太子初拜，給漆筆四枚，銅博山筆床副。
《搜神記》曰︰王 病，有鬼至其家，留赤筆十餘枝在薦下，曰︰"可使人簪之，出入闢惡。"凡舉事者皆無恙。
《荊楚歲時記》曰︰陸士衡雲︰"魏武帝劉婕妤以七月七日祈璃琉筆。"
《嶺表錄異》曰︰番禺地無狐兔，多用鹿毛、野狸毛為筆。又昭富、春勒等州則擇雞毛為筆，其用也，亦與兔毫無異。
又曰︰嶺南無兔，嘗有郡牧得其皮，使工人削筆者，醉失之，大懼，因剪鬢須為筆，筆甚善。更使為之，工者辭焉。詰其由，以實對。遂下令，使一戶輸人須，或不能致，輒責其直。
○墨
《釋名》曰︰墨，晦也。言以物晦黑也。
《漢書•王莽傳》曰︰漢兵起，莽以墨污渭陵、延陵周垣。
《東觀漢紀》曰︰和熹鄧後即位，萬國貢獻悉禁絕，惟歲供紙墨而已。
範子《計然》曰︰墨出三輔，上價石百六十，中三十，下十。
韋仲將《筆墨方》曰︰合墨法︰好醇煙搗訖，以絹細蓰于缸中，蓰去草芥，若細沙，以細絹蓰塵埃。此物至輕微，不宜露蓰，慮失飛去，不可不慎。墨一斤，以好膠五兩浸𤥶皮汁中。𤥶，江南樊雞木皮也。其皮入水綠色，解膠，又益墨色，可下雞子白去黃五枚，亦以真朱一兩、麝香一兩，皆別治細蓰，都合調下鐵臼中，寧剛不宜澤，搗三萬杵，杵多益善。合墨不得過二月、九月，溫時敗臭，寒則難乾，㜜@薌 縟眨 櫧啤Ｖ夭壞霉 健 br />
蔡質《漢官》曰︰尚書令僕丞郎月賜渝糜大墨一枚，小墨一枚。
《東宮舊事》曰︰皇太子初拜，給香墨四丸。
《修復山陵故事》曰︰玄宮物有墨五丸。
《神仙傳》曰︰漢桓帝征仙人王遠，遠乃題宮門四百餘字，皆說方來。帝惡之，削之，外字去內字復見，墨入材里。
葛龔《與梁相書》曰︰復惠善墨，下士所無，摧骸體骨，碎肝膽，不足明報。
曹植《樂府詩》曰︰墨出青松煙，筆出狡兔翰，古人感鳥跡，文罪襉改刊。
葛洪《神仙傳》曰︰班孟，不知何許人也。舒紙于前，嚼墨一噴，皆成字，竟紙，各有意義。
趙壹《非草書》曰︰後世慕崔杜張子，專欲草書為務，十日一筆，月數丸墨，領袖如皂，唇齒常墨，屈指畫地，爪折<角思>出，亦效顰之增丑也。
陸雲《與兄機書》曰︰一日上三台，曹公藏石墨數十萬斤，雲燒此消復可用，然不知兄頗見之不？今送二螺。
鄭氏《婚禮謁文贊》曰︰九子之墨，藏于松煙。
盛弘之《荊州記》曰︰築陽縣有墨山，山石悉如墨。
顧微《廣州記》曰︰懷化郡掘塹，得石墨甚多，精好可寫書。
戴延之《西征記》曰︰石墨山北五十里，山多墨，可以書。
《尋陽記》曰︰廬山有石墨可書。
《災祥集》曰︰天雨墨，君臣無道，讒人進。
李尤《研墨銘》曰︰書契既造，研墨乃陳，煙石相附，筆疏以申。
顧野王《輿地志》曰︰漢時，王朗為會稽太守，子肅隨在郡。住東齋中，夜有女從地出，稱越王女，與肅語。曉別，贈一丸墨，肅方注《周易》，因此便覺，才思開悟。
○硯
《釋名》曰︰硯，研也，研墨使和濡也。
《晉書》懷帝陷于平陽。劉聰引帝入宴，謂帝曰︰"卿為豫章王時，朕與王武子俱造卿。武子稱朕于卿，卿言聞名久矣。卿以所作樂府文示朕，曰︰'聞君善詞賦，試為看也。'朕與武子俱為《盛德頌》，卿稱善者久之。又引朕射于皇堂，朕得十二籌，卿與武子俱得九籌。卿又贈朕柘弓、銀硯，卿頗憶否？"帝曰︰"安敢忘之？恨爾日不得早識龍顏。"
《唐書》曰︰柳公權常寶惜墨硯圖畫，自扃 之，常評硯︰以青州石末為第一，言墨易冷，絳州黑硯次之。
《太公金匱》曰︰研之書曰︰石墨相著，邪心讒言，無得污白。
伍緝之《從征記》曰︰夫子床前有石硯一枚，作甚古樸，蓋孔子平生時物也。
《西京雜記》曰︰天子以玉為硯，取其不凍。
《拾遺記》曰︰張華撰《博物志》奏武帝，帝賜青鐵硯。鐵是于闐國所獻，鑄以為硯。
魏武帝《上雜物疏》曰︰御物有純銀參帶台硯一枚，鈍銀參帶員硯大小各一枚。
《陳留志》曰︰範喬年二歲，祖父馨卒，臨終撫其首曰︰"恨不見汝成人，以吾所用硯與之。"至五歲，祖母以此言告喬，便執硯啼哭。
《東宮舊事》曰︰皇太子初拜，給漆石硯一枚。
崔��《四民月令》曰︰正月硯凍釋，令童幼入小學學篇章；十一月硯凍，命童幼讀《孝經》、《論語》。
《世語》曰︰曹爽與明帝少同硯書。
晉傅玄《硯賦》采陰山之潛璞，簡眾材之修宜，節方員以定形，鍛金鐵而為池，設上下之剖判，配法象乎二儀，木貴其能軟，石美其潤堅，加采漆之膠固，含沖德之清玄。
《永嘉中記》曰︰硯溪一源中多石硯。
劉澄之《宋永初山川古今記》曰︰興平石穴深二百許，大石青色，堪為硯。
○紙
《釋名》曰︰紙，砥也，平滑如砥石也。
服虔《通俗文》曰︰方絮曰紙。
《東觀漢記》曰︰黃門蔡倫，典作尚方，作紙，所謂蔡侯紙也。
《董巴記》曰︰東京有蔡侯紙，即倫也。用故麻名麻紙，木皮名 紙，用故魚網作紙名網紙也。
王隱《晉書》曰︰魏太和六年，博士河間張揖上《古今字詁》，其巾部︰"紙，今也，其字從巾。古之素帛依舊，長短隨事，截絹枚數重沓，即名幡。紙字從系，此形聲也。後和帝元興中，中常侍蔡倫以故布搗�v作紙，故字從巾。是其聲雖同，系、巾為殊，不得言古紙為今紙。"
崔鴻《前燕錄》曰︰慕容俊三年，廣義將軍岷山公黃紙上表，俊曰︰"吾名號未異于前，何宜便？爾自今但可白紙稱疏。"
沈約《宋書》曰︰張永善隸書，語襉巧思，紙及墨皆自營造。上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自嘆供御者不之及也。
《唐書》曰︰杜暹為婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬餘張贈之，暹惟受一百。時人嘆曰︰"昔清吏受一大錢，復何異也！"
《語林》曰︰王右軍為會稽謝公乞箋紙，庫中惟有九萬枚，悉與之。桓帝雲︰"逸少不節。"
《拾遺記》曰︰張華獻《博物志》，賜側理紙萬番，南越所獻也。漢人言陟 與側理相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫褒側，因以為名。
《世說》曰︰戴安道就範宣學所為。範宣讀書，亦讀書；範宣抄紙，亦抄紙。
《桓玄偽事》曰︰古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。
又曰︰玄令平準作青赤縹綠桃花紙，使總精令速作之。
石虎《鄴中記》曰︰石虎詔書以五色紙著鳳雛口中。
範寧教曰︰土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。
盛弘之《荊州記》曰︰棗陽縣一百許步蔡倫宅，其中具存。其傍有池，即名蔡子池。倫，漢順帝時人，始以魚網造紙。縣人今猶多能作紙，蓋倫之遺業也。
《異苑》曰︰張仲舒在廣陵，晨夕輒見門側有赤氣。後空中忽雨絳羅于其庭，周廣七八分，長五六寸，皆箋紙繼之，廣長亦與羅等，紛紛甚快。經宿，仲舒暴疾死。
孫放《西寺銘》曰︰長沙西寺，層構傾頹，謀欲建立。其日有童子持紙花插地，故寺東西相去十餘丈，于是建剎正當花處。
傅咸《紙賦》曰︰既作契以代繩，又造紙以當策。
劉孝威《謝官紙啟》曰︰雖復鄴殿，鳳餃漢朝魚網。平準桃花，中宮 樹，固以慚茲靡滑，謝此鮮華。
《東宮舊事》曰︰皇太子初拜，給赤紙、縹紅麻紙、敕紙，法各一百。
