◎宰輔部•諫諍第四
唐桓彥範神龍初為侍郎嘗表論時政數條其大略曰︰昔孔子論詩以關雎為始言後妃者人倫之本理亂之端也。故皇英降而虞道興任姒歸而姬宗盛桀奔南巢禍階妹喜魯桓滅國惑以齊媛伏見陛下每臨朝听政皇後必施帷幔坐於殿上豫聞政事臣愚歷選列闢詳求往代帝王有與婦人謀及政者莫不破國亡身傾 繼路。且以陰乘陽違天也。以婦凌夫違人也。違天不祥違人不義繇是古人譬以牝雞之晨惟家之索《易》曰︰無攸遂在中饋言婦人不得豫於國政也。伏願陛下覽古人之言察古人之意上以社稷為重下以蒼生在念宜令皇後無往正殿干豫外朝專在中宮聿修陰教則坤儀式固鼎命惟永。又曰︰臣聞京師喧喧道路籍籍皆雲︰胡僧慧範矯 佛教詭惑後妃故得出入禁闈撓亂時政陛下。又輕騎微行數幸其室上下 黷有虧尊嚴臣嘗聞興化致理必繇進善康國寧人莫大棄惡故孔子曰︰執左道以亂政者殺假鬼神以危人者殺今範之罪不殊於此也。若不急誅必生變亂除惡務本去邪勿疑伏願天聰早加裁貶疏奏不納時有墨敕授方術人鄭普思秘書監葉淨能國子祭酒彥範苦言其不可帝曰︰既已用之無容便止彥範。又對曰︰陛下自龍飛寶位遽下制雲︰軍國政化並依貞觀故事昔貞觀中嘗以魏徵虞世南顏師古為秘書監孔〔A13C〕達為國子祭酒至如普思等是方伎庸流豈足以比蹤前烈臣恐物議謂陛下官不擇才濫以天秩加於私愛惟陛下少加慎擇帝竟不納。
蕭至忠神龍初為中書令節愍太子誅武三思後有三思黨與宗楚客紀處訥令侍御史冉祖雍奏言安國相王及鎮國太平公主亦與太子連謀舉兵請收付制獄中宗召至忠令按其事至忠泣而奏曰︰陛下富有四海貴為天子，豈不能保一弟一妹受人羅織廟社存亡實在於此臣雖至愚竊為陛下不取《漢書》曰︰一尺布尚可縫一斗粟尚可舂兄弟二人不相容願陛下詳察此言。且往者則天皇後欲令相王為太子王累日不食請迎陛下固讓之誠天下傅說足明冉祖雍等所奏咸是構虛中宗深納其言而止景龍中上疏陳時政曰︰臣聞王者列職分司為人求理求理之道必在用賢得其人則公務克修非其才則厥官如曠官曠則事廢事廢則人殘漸至陵遲率繇於此頃者選曹授職政事官人或系才 多非德進皆因依貴要互為粉飾苟得是務曾無遠圖上下相蒙誰肯言及臣聞官爵者公器也。恩��者私惠也。只可金帛富之粱肉食之以存私澤也。若以公器為私用則公議不得而勞人解體以小私而妨至公則私謁門開而正言路塞⺼僉人遞進君子道消日消月 卒見凋弊者為官非其人也。昔漢館陶公主為子求官明帝謂曰︰郎官上應列宿出宰百里苟非其人必受其殃賜錢十萬而已此則至公之道不虧私恩之情無替良史直筆將為美談於今稱之不輟其口者也。當今列位已廣冗員倍多祈求未厭日月增數陛下降不貲之澤近戚有無涯之請賣官利己蠰法 私台寺之內朱紫盈滿官秩益輕恩賞彌數縴利之輩冒進而莫識廉隅方雅之流知難而斂分丘隴則才者莫用用者不才二事相形十有其五故人不效力而官匪其人欲求其理實亦難遂臣竊見宰相及近侍要官子弟多居美爵此並勢要親戚罕有才藝遞相囑 虛踐官榮詩雲︰東人之子職勞不賚西人之子粲粲衣服私人之子百寮是試，或以其酒不以其漿 佩 不以其長此言王政不平眾官廢職私家之子列試於榮班不任其才徒長其飾佩臣愚伏願陛下想居安思危之義行改弦易張之道貴惜爵賞審量才識官無虛授人必為官進大雅於樞近退小人於閑僻政令惟一威恩以信私不害公情無撓法則天下幸甚臣伏見貞觀永徽故事宰相子弟多居外職者非直抑強宗分大族亦以退不肖擇賢才伏願陛下遠稽舊典近尊先聖特降明敕令宰相以下及諸司長官子弟並改授外官庶望分職四方共寧百姓表里相統遐邇 安疏奏不納。
張說先天二年為紫微令自則天末年冬為潑寒胡戲中宗嘗御樓以觀之至是因蕃夷入朝。又作此戲說上疏諫曰︰臣聞韓宣 魯見《周禮》而嘆孔子會齊數倡優之罪列國如此況天朝乎！今外蕃請和選使朝謁所望節以禮樂示以兵威雖曰︰戎夷不可輕易焉知無駒支之辨繇余之賢哉！。且潑寒胡戲未聞典故裸體跳足盛德何觀揮水投泥失容斯甚法殊魯禮會類齊優恐非干羽柔遠之義樽俎折沖之道願擇芻言特罷此戲玄宗納之自是此戲乃絕。
宋 開元初為侍中時開府儀同三司王仁皎卒及將築墳皎子駙馬都尉守一請同昭成皇後父竇孝諶故事其墳高五丈一尺 及甦 請一依禮式帝初從之翼日。又命準孝諶舊例 等上言曰︰夫儉德之恭侈惡之大高墳乃昔賢所誡厚葬實君子所非古者墓而不墳蓋此道也。凡人子於哀迷之際則不以禮制為思故周孔設齊斬緦免之差衣衾棺槨之度賢者俯就私懷不果。且蒼梧之野驪山之徒善惡分區圖史所載眾人皆務奢靡而獨能革之斯所謂至德要道也。中宮。若以為言則此理故可敦諭在外或雲︰竇太尉墳甚高取則不遠者縱令往日無極言者其事偶行令出一時故非常式貞觀中文德皇後嫁所生女長樂公主奏請儀注倍於長公主魏徵諫雲︰皇帝之姑姊妹為長公主皇帝之女為公主既有長字合高於公主。若加於長公主事甚不可引漢明故事雲︰群臣欲封皇子為王帝曰︰朕子豈敢與先帝子等時太宗嘉納文德皇後奏降中使致謝於徵此則乾坤輔佐之間綽有餘裕豈。若韋庶人父追加王位擅作豐⺧陵禍不旋踵為天下笑則犯顏逆耳阿意順旨不可同日而言也。況今之所載豫作紀綱情既無窮故為之制度不因人以搖動不變法以愛憎所謂金科玉條蓋以此也。比來蕃夷等輩及城市間人遞以奢靡相高不將禮儀為意今以後父之寵開府之榮金穴玉衣之資不憂少物高墳大寢之役不畏無人百事皆出於官一朝亦可以就而臣等區區不已屢以上聞諒欲成朝廷之政崇國母之德化浹寰區聲光竹素倘中宮情不可奪陛下不能苦違即準令一品合陪陵葬者墳高三丈以上四丈以下降敕將同陪陵之例即極是高下得宜帝謂 等曰︰朕每事嘗欲正身以成綱紀至於妻子情，豈有私然人所難言亦在於此卿等乃能再三堅執成朕美事足使萬代之後光揚我史策乃遣使齎采練四百匹分賜之。
張鎬至德中平章事時有供奉僧內置道場晨夜念佛動數百人聲聞禁外鎬知之奏曰︰臣聞天子修福當在安養蒼生靖一風化未聞區區僧教以致太平伏願陛下以無為為心不以小乘撓聖慮也。肅宗甚然之。
張鎰建中年為中書侍郎平章事時故尚父《郭子》儀子婿太僕卿趙縱家奴當千發縱陰事縱下御史當千下於內侍省，於是鎰上疏諫曰︰伏見趙縱為奴所告下獄人皆震懼未測聖情貞觀二年太宗謂侍臣曰︰比有奴告其主謀逆此極弊法特須禁斷假令有謀反者必不獨成自有他人論之豈藉其奴告也。自今以後奴告其主者皆不須受便令斬決繇是賤不得干貴下不得陵上教化之本既正悖亂之漸不生為國之經百代難改欲全其體實在防微頃者長安令李濟得罪因奴萬年令霍晏得罪因婢愚賤之輩悖慢成風主反畏之動遭誣告充溢府縣莫能斷決建中元年五月二十八日詔準斗競律諸奴婢告主非謀叛已上者同首法並準律處分自此奴婢復順獄訴稍息今趙縱事非叛逆奴實奸凶奴在禁中縱獨下獄考之於法或恐未正將帥之功莫大於子儀人臣之位莫高於尚父歿身未幾墳土僅乾兩 胥前已當辜趙縱今。又下獄設令縱實抵法所告非奴才經數旬連罪三 胥錄勛念舊猶或可容況在科程本宜宥免陛下方討群賊大用武臣雖見寵於當時恐息望於他日太宗之令典尚在陛下之明詔始行一朝背違不與眾守於教化恐失於刑法恐煩所益悉無所傷至廣臣非私趙縱非惡此奴叨居股肱職在輔弼斯事大體敢不極言伏乞聖慈納臣愚懇，於是帝以縱所告雖重左貶而已當千杖殺之鎰乃令召子儀家僮數百人以死奴示之。
姜公輔興元初為諫議大夫平章事從德宗至梁州唐安公主卒帝憐而厚葬之公輔諫以為不久克復京師必將遷主喪以歸今方蒙塵於外兵士闕乏不如薄葬帝不納。
權德輿元和初平章事時運糧使董溪于皋 盜用官錢詔流嶺南行至湖外密令中使皆殺之他日德輿上疏曰︰竊以董溪等當陛下憂山東用兵時領糧料供兵重務聖心委付不比尋常敢負恩私恣其崴犯使之萬死不足塞責弘寬大之典流竄太輕陛下合改正罪名兼責臣等疏略但詔令已下四方聞知不書明刑有此處分竊觀眾情有所未諭伏以自陛下臨御以來每事以誠實與天地合德與四時同符萬方之人沐浴皇澤至如于董所犯合正典章明下詔書與眾同棄即人各懼法人各謹身臣誠知其罪不容誅。又是已過之事不合論辨上煩聖听伏以陛下聖德天縱度越前古頃所下一詔舉一事皆合理本皆順人心伏慮他時更有此比但要有司窮鞫審定罪名或致之極法或使自盡罰一勸百孰不甘心巍巍聖朝事體非細臣每於延英奏對退思陛下求理之言生逄聖明感涕自賀況以愚滯樸訥聖鑒所知伏唯恕臣迂疏察臣丹懇。
李吉甫元和中平章事京兆尹元義方奏故永昌公主準禮合起祠堂請其制度初貞元中義陽義章二公主墓所皆造祠堂一百二十間費錢數萬至是監護使啟其制憲宗時令義方減舊制之半吉甫奏曰︰伏以永昌公主稚年天枉舉代同悲況於聖情固所鍾念然陛下猶減制造之半示折中之規昭儉訓人實越今古竊以祠堂之設禮典無文蓋德宗皇帝恩出一時事因習俗當時人間不無竊議昔漢章帝時欲為光武原陵明帝顯節陵各起邑屋東平王蒼上疏言其不可東平則光武之愛子明帝之愛弟賢王之心豈惜費於父兄哉！誠以非禮之事人君所當慎也。今者依義陽公主欲起祠堂恐不如量置墓戶以充奉守從之。
李絳元和中平章事憲宗謂宰臣曰︰朕讀聖祖玄宗實錄見開元致理及天寶衰亂事出一主而興替頓殊何也。絳對曰︰臣聞理生於危心亂生於肆志玄宗自天後朝出居藩邸常蒞官守接時賢於外知人事之艱難臨御之始得姚崇宋 任之二臣者皆忠正上才動以致君堯舜為心玄宗亦乘思理之初勵精听納故當時賢能在位左右前後皆尚直誠是以君臣交泰內外寧謐開元二十年以後泊於天寶李林甫楊國忠為相專引柔佞之人分居要劇苟媚於上不聞直言嗜欲轉熾國用不足奸臣說以興利武士說以開邊天下擾動奸盜乘隙遂至兩都覆敗天下沸騰乘輿播遷幾至難復蓋小人啟導縱逸生驕致之也。至今兵宿兩河西疆削盡 戶凋耗府藏空虛皆繇天寶喪亂以至於此安危理亂實系時主所行陛下思廣天聰親監國史垂意精賾鑒於化源實天下幸甚臣等不勝慶悅伏望每以既往得失用為元龜擇善去弊必臻至理帝深然之時教坊忽稱密旨取良家士女及衣冠別第妓人京師囂然絳謂同列曰︰此事大虧損聖德須有論諫，或曰︰此嗜欲間事自有諫官論列絳曰︰居常相公嘗病諫官論事此難事即推與諫官可乎！遂極疏論奏翼日延英帝舉手謂絳曰︰昨見卿狀所論采擇事非卿盡忠於朕何以及此朕都不知外間之事此是教坊罪過不喻朕意以至於此朕緣丹王以下四人院中都無侍者朕令於工樂中及閭里有情願者厚其錢帛只取四人四王各與一人伊不會朕意便如此生事朕今科罰其所取人並放歸。若非卿言朕寧知過失。
崔群元和末平章事憲宗嘗謂宰臣曰︰朕讀玄宗實錄見開元初銳意求理至十五六年則似稍懈至開元末。又似不及中年其故何也。崔群對曰︰玄宗生長人間身經屯難故即位之初知人疾苦躬恤庶政有姚崇宋 盧懷慎輔以道德甦＜臣頁＞張嘉貞李元 杜暹韓休張九齡皆孜孜守正以故稱理其後承平日久安於逸樂漸遠正士而近小人宇文融以聚斂媚上心李林甫以奸邪惑上志而終之以楊國忠故及於亂今陛下以開元初為法以天寶末為戒是乃社稷無疆之福也。時皇甫金專以諂刻欺弊在相位故群以是詞諷焉。
李程長慶末平章事敬宗即位帝既富有春秋畋獵之暇好治宮室嘗命為別殿以資宴游及庀徒蕆事功用至廣程諫曰︰自古聖帝明王率資儉德以化天下況諒陰之內豈宜興作願陛下悉以見在瓦木及工役之費回奉陵寢乃敕度支所進 造屋宇木石一物以上宜付山陵收管仍令般送陵所便充造作程兼請置侍讀學士帝皆嘉納。
李逢吉寶歷中平章事敬宗自臨御以來常欲東幸宰相及諸大臣等無不切諫而帝意益堅嘗正色謂宰臣曰︰朕去意已定其從官宮人等悉令內備糗糧必不擾百姓逢吉等頓首言曰︰陛下貴為天子富有四海天下一家何往不可況東都千里而近宮闕具存巡省游幸固有常典但陛下法駕一動事須備儀千乘萬騎不可減省縱不令費用絕廣亦須使豐儉合宜豈得自備糗糧以失大體臣等所以為不可者祗以干戈未甚戢邊鄙未甚寧切恐人心搖動伏乞陛下上為宗廟下為庶人稍回聖慮則天下幸甚非惟臣等幸甚上竟不听乃命員外郎盧貞檢計人情大擾雒中居第及物價頓貴數百倍執事相繼獻蹁亦並不省朝廷方憂恐之次裴度自興元入相因別對具奏雲︰國家建立都邑蓋備巡游然自艱難以來此事遂絕東都宮闕及六軍營壘百司廨宇悉已荒廢陛下必欲行幸亦須緩緩修葺一年半歲後方可議行上曰︰群臣皆雲︰不合去。若如卿言即不去亦得何止後期旋。又朱克融史憲誠各請以丁匠五千人助修東都宰臣因之復諫乃罷。
裴度寶歷中平章事以敬宗坐朝稍稀上疏曰︰比者陛下每月約六七遍坐朝天下人心無不知陛下躬親庶政乃至河北賊臣遠聞亦皆⺼ 懼今自兩月以來入閣及開延英稍稀或恐大 公事須諮稟睿謀者有所壅滯陛下稍示憂勤乘涼數座廣加延問使得盡誠俄。又以帝坐朝稍晚上疏曰︰伏以順養聖躬在於順 時候。若飲食有節寢興有常四體惟和萬壽可保謹按道書春夏早起取雞鳴時秋冬晏起取日出時蓋在陽則欲及陰涼在陰則欲及陽暖今陛下憂勤庶政親覽萬幾每御延英召臣等奏對方屬盛夏宜在清晨如至已午之間則當炎赫之際雖日昃忘食不憚其勞仰瞻旒 亦似煩熱臣等已曾陳論竊望听納不勝懇迫之至。
鄭覃開成初平章事文宗因與宰臣論詩句工拙覃諫曰︰臣聞詩者孔子所刪三百篇是也。厥後以五字為句起於降將之篇皆斐然狂簡未得聖裁不足為帝王耽玩夫小雅大雅或美或刺皆國人所作非帝王自為是以王者采詩考其風俗仲尼刪定以為世規近如陳後主隋煬帝皆工章句不知王業大端願陛下不取也。
李德裕太和中平章事時文宗欲以李訓為諫官德裕諫曰︰李訓小人不可在陛下左右頃年惡跡天下皆知無故用之必駭視听文宗曰︰人誰無過俟其悛改朕以逢吉所 不忍負言德裕曰︰聖人有改過之議訓天性奸邪無悛改之理帝乃顧王涯商量別與一官乃授四門助教。
後唐盧文紀清泰初平章事上疏諫曰︰臣聞事君盡忠孔子激揚於直道無功受祿《周書》譏諷於曠官敢因災 之時輒貢傾輸之懇臣伏見比年以來朝廷多故人事則兵踴禍亂天時則水旱蟲霜。若非陛下拯溺救焚移災作福則生靈受弊宗社何依今則區宇甫安人神胥悅但以自夏愆陽及秋霖雨上勞聖慮過切閔傷蓋屬當否數之辰尤費消禳之力雖斯民鮮福亦天道使然為君之難實見於此臣聞沉潛剛克高明柔克是君宜執柔以御下臣當剛正以報君，庶幾上下和平君臣 合臣思德宗初置學士本不以文翰是供蓋獻納論思朝夕延問至於補過拾遺之職是曰︰諫官日請諫紙時政有失無不極言望陛下听政之餘時召學士諫官詢謀政道俾獻讜言明書黜陟之科以責語言之效書雲︰ 時陽。若肅時雨。若以洪範言之系於君德臣請嚴 於宗廟社稷精禱於岳瀆神祗進忠良退不肖除寇盜恤 嫠慎刑章明舉選任賢勿貳去邪勿疑王道砥平無偏無黨中外除改請守舊規長興四年以前敕命繁碎者請重選擇如新敕不及舊章便請卻依前代如舊章不如新敕便 革施行倘不阻於奏陳庶漸臻於理體詔曰︰盧文紀早踐班行迭更顯重動惟稽古言必為時當朕求治之初首居輔弼之位能竭事君之節以申報國之勞引經義而究其本根合時事而先於條貫請宣學士兼召諫臣言陰陽序理之端人事調和之本。又嚴 祀典精事神祗宜令有司依奏虔潔所雲︰進忠良而退不肖除寇盜而恤 嫠雖責在朕躬亦資於調燮刑法舒慘宜令大理寺御史台明慎詳讞勿至冤誣選賢退愚宜令三銓選部精 慎選所異得人新舊制敕宜令御史台與三司官員詳擇以聞。
周馮道初仕後唐明宗時平章事長興初帝御中興殿道奏曰︰陛下宮中無事游幸近郊則可矣。若夫御馬涉歷山險萬一馬足蹉跌則貽陛下之憂臣聞千金之子坐不垂堂百金之子立不倚衡彼千金百金之微細尚猶惜其身保其產而況富有四海貴為天子自輕於彼千金百金之子哉！願陛下居安慮危動存戒慎上斂容謝之退令小黃門至中書敕道錄奏所對垂堂語道因注其說以聞四年帝對宰臣曰︰諸州鎮數上言有螟蝗民力尚貧將來何以得濟道奏曰︰天災流行古今嘗所不免自陛下臨御八年七年豐稔今歲聖躬違豫歲亦微災乃知九州四海民之消長系陛下一人之運也。雖然歲小饉不足煩聖慮所願玉體和平生靈慶賴乞陛下寢膳之間動留調衛道因指御前果食曰︰如食桃不康翼日見李而思戒可也。禮雲︰飲食男女人之大欲存焉陛下幸思而戒之初帝因御幸暴得風虛之疾道不敢斥言因奏事諷悟帝意。
