◎貢舉部•對策第三
晉 詵濟陰人博學多才州郡禮命並不應泰始中詔天下舉賢良直言之士濟陰太守文立舉詵應選詔曰︰蓋太上以德撫時易簡無文至於三代禮樂大備制度彌繁文質之變其理何繇虞夏之際聖明系踵而損益不同周道既衰仲尼猶曰︰從周因革之宜。又何殊也。聖王既沒遺制猶存霸者迭興而翼輔之王道之缺其無補乎！何陵遲之不反也。豈霸德之淺歟期運不可致歟。且夷吾之智而功止於霸何哉！夫昔人之為政革亂亡之弊建不刊之統移風易俗刑措不用，豈非化之盛歟何修而鄉茲朕獲承祖宗之休烈於茲七載而人未服訓正道罔述以古況今何不相逮之遠也。雖明之弗及猶思與群賢慮之將何以辯所聞之疑昧獲至論於讜言乎！加自頃戎狄內侵害災屢作邊 流離征夫苦役豈政刑之謬將有司非其任歟各悉乃心究而論之上明古制下切當今朕之失德所宜振補其正議無隱將敬听之詵對曰︰伏惟陛下以聖德君臨猶垂意於博采故招賢正之士而臣等薄陋不足以降大問也。是以切有自疑之心雖致身於闕庭亦⺝黽�a矣。伏讀聖策乃知下問之旨篤焉臣聞上古推賢讓位教同德一故易簡而人化三代世及季末相承故文繁而後整虞夏之相因而損益不同非帝王之道異救弊之路殊也。周當二代之流承雕偽之極盡禮樂之致窮制度之理其文詳備孔子因時宜而曰︰從周非殊論也。臣聞聖王之化先禮樂五霸之興勤政刑禮樂之化深政刑之用淺勤之則可以小安墮之則遂以陵遲所繇之路殊故所補之功不侔也。而齊桓失之葵丘夷吾淪於小器功止於霸不亦宜乎！策曰︰建不刊之統移風易俗使天下和洽何修而鄉茲臣以為莫大於擇人而官之也。今之典刑匪無一統宰牧之才優劣異績，或以之興，或以之替此蓋人能弘政非政弘人也。舍人務政雖勤何益臣切觀乎！古今而考其美惡古人相與求賢今人相與求爵古之官人君責之於上臣舉之於下得其人有賞失其人有罰安得不求賢乎！今之官者父兄營之親戚助之有人事則通無人事則塞安得不求爵乎！賢苟求達達在修道窮在失義故靜以待之也。爵苟可求得在進取失在後時故動以要之也。動則爭競爭競則朋黨朋黨則誣罔誣罔則臧否失實真偽相冒主听用惑奸之所會也。靜則貞固貞固則正直正直則信讓信讓則推賢推賢不伐相下無饜主听用察德之所趨也。故能使之靜雖曰︰高枕而人自正不能禁動雖復夙夜俗不一也。且人無愚智咸慕名宦莫不 正於外藏邪於內故邪正之人難得而知也。任得其正則眾正益至。若得其邪則眾邪亦集物繁其類誰能止之故亡國失正者未常不為眾邪所積也。方其初作必始於微微而不絕其終乃著天地不能頓為寒暑人主亦不能頓為隆替故寒暑漸於春秋隆替起於得失當今之世竅者無關梁邪門啟矣。朝廷不責賢正路塞矣。得失之源何以甚此所謂責賢使之相舉也。所謂關梁使之相保也。賢不舉則有咎保不信亦有罰故古者諸侯必貢士不貢者削貢而不 亦削矣。士者難知也。不 者薄過也。不得不責強其所不知也。罰其所不 深其薄過非恕也。且天子於諸侯有不純臣之義其責之矣。施刑之道寧縱不濫之矣。今皆反是何也。夫賢者天地之紀品物之宗其急之也。故寧濫以保之無縱以失之也。今則不然世之悠悠者各自取辯耳故才行並不可必於公則政事紛亂於私則 穢狼藉自頃長吏特多此累有亡命而被購懸者矣。有縛束而絞戮者矣。貪鄙竊位不知誰升之者獸兕出檻不知誰可咎者網漏吞舟何以過此人之於利如蹈水火焉前人雖敗後人復起如彼此無已誰止之者風流日競誰憂之者雖今聖思勞於夙夜所使為政常得此屬欲聖世化美俗平亦俟河之清耳。若欲善之宜創舉賢之典峻關梁之防其制既立則人慎其舉而不苟則賢者可知知賢而試則官得其人矣。官得其人則事得其序事得其序則物得其宜物得其宜則生生豐植人用資給和樂興焉是故寡過而遠刑知恥以近禮此所以建不刊之統移風易俗刑措而不用也。策曰︰自頃夷狄內侵災眚屢降將所任非其人乎！何繇而至此臣聞蠻夷猾夏則皋陶作士此欲善其末而先其本也。夫任賢則政惠使能則刑恕政惠則下仰其施刑恕則人懷其勇施以殖其財勇以結其心故人居則資贍而知方動則親上而志勇苟思其利而除其害以生道利之者雖死不貳以佚道勞之者雖勤不怨故其命可授其力可竭以戰則克以攻則拔是以善者慕德而安服惡者畏懼而削跡止戈而武義實在文惟任賢然後無患耳。若夫水旱之災自然理也。故古者三十年耕必有十年之儲堯湯遭之而人不困有備故也。自頃風雨雖頗不時考之萬物或境土相接而豐約不同或頃畝相連而成敗異流固非天之必害於人人實不能均其勞苦失之於人而求之於天則有司惰職而不勸百姓殆業而咎時非所以定人志致豐年也。宜勤人事而已臣誠愚鄙不足以奉對聖朝猶進之于廷者將使取諸其懷而知之乎！臣懼不足也。若收不知言以致知言臣則可矣。是以辭鄙不隱也。以對策上第拜議郎摯虞京兆長安人才學通博郡檄主簿舉賢良與夏侯湛等十七人策為下第拜中郎武帝詔曰︰省諸賢良答策雖所言殊涂皆明於王義有益政道欲詳覽其對究觀賢士大夫用心因詔諸賢良方正直言會東堂策問曰︰頃日蝕正陽水旱為災將何所修以變大眚及法令有不宜於今為公私所患苦者皆何事凡平世在於得才得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益於時務而未見申敘者各舉其人及有負俗謗議宜見洗濯者亦各言之虞對曰︰臣聞古之聖明原始以要終體本以正末故憂法度之不當而不憂人物之失所憂人物之失所而不憂災害之流行誠以法得於此則物理於彼人和於下則災消於上其有日月之眚水旱之災則反听內視求其所繇遠觀諸物近驗諸身耳目听察豈或有蔽其聰明者乎！動心出令豈或有傾其常正者乎！大官大職豈或有授非其人者乎！賞罰黜陟豈或有不得其所者乎！河濱山岩豈或有懷道釣築而未感於夢兆者乎！方外遐裔豈或有命世杰出而未蒙膏澤者乎！推此類也。以求其故詢事考言以盡其實則天人之情可得而見咎徵之至可得而救也。若推之於物則無忤求之於身則無尤萬物理順內外咸宜祝史正辭言不負誠而日月錯行夭厲不戒此則陰陽之事非吉凶所在也。期運度數自然之分固非人事所能供御其亦振廩散滯貶食省用而已矣。是故誠遇朝運則雖陶唐殷湯有所不變苟非其運則宋衛之君諸侯之相猶能有惑惟陛下審其所由以盡其理則天下幸甚臣生長蓽門不逮異物雖有賢才所未接識不敢瞽言妄舉無以疇答聖問擢為太子舍人。
阮種字德猷陳留尉氏人察孝廉為公府掾是時西虜內侵災眚屢見百姓饑饉詔王公卿尹常伯牧守各舉賢良方正直言之士，於是太保何曾舉種賢良策曰︰在昔哲王承天之序光宅宇宙咸用規矩乾坤惠康品類休風流衍彌于千載朕應踐洪運統位七載於今矣。惟德弗嗣不明於政宵興惕厲未燭厥猷子大夫韞＜韋賣＞道術儼然而進朕甚嘉焉其各悉乃心以闡諭朕志深陳王道之本勿有所隱朕虛心以覽焉種對曰︰夫天地設位聖人成能王道至深所以行化至遠故能開物成務而功業不匱近無不听遠無不服德逮群生澤被區宇聲施無窮而典垂百代故經曰︰聖人久於其道而天下化成宜師蹤往代襲跡三五矯世更俗以從人望今率土遷義下知所 播醇美之化杜邪枉之路斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風也。又問政刑不宣禮樂不立對曰︰政刑之宣故繇乎！禮樂之用昔之明王唯此之務所以防遏暴慢感動心術制節生靈而陶化萬姓也。禮以體德樂以詠功樂本於和而禮師於敬矣。又問戎蠻猾夏對曰︰戎蠻猾夏侵敗王略雖古盛世猶有此虞故詩稱獫狁孔熾書嘆蠻夷帥服自魏氏以來夷虜內附鮮有桀悍侵漁之患繇是邊守遂怠障塞不設而令 鬼虜內居與百姓雜處邊吏擾習人。又忘戰受方任者。又非其才，或以狙詐侵侮邊夷或干利妄加討戮夫以微羈而御悍馬。又乃操以煩策其不制者固其理也。是以群 鬼蕩駭緣間而動雖三州覆敗牧守不支此非胡虜之甚勁蓋用之者過也。臣聞王者之伐有征無戰懷遠以德不聞以兵兵凶器而戰危事也。兵興則傷農眾集則費積農傷則人匱積費則國虛昔漢武之世承文帝之業資海內之富役其材臣以甘心匈奴競戰勝之功貪攻取之利良將勁卒屈於沙漠勝敗相。若克不過當夭百姓之命填饑狼之口及其以眾制寡令匈奴遠跡收功祁連飲馬瀚海天下之耗以過大半矣。夫虛中國以事夷狄誠非計之得者也。是以盜賊逄起山東不振暨宣帝之時趙充國征西零馮奉世征南羌皆兵不血刃摧抑強暴擒其首惡此則折沖厭難勝敗相辨中世之明效也。又問咎徵作見對曰︰陰陽否泰六 之災則人主修政以御之思患而防之建皇極之首詳庶徵之用。《詩》曰︰敬之敬之天惟顯思天聰明自我民聰明是以人主祖承天命日慎一日也。故能應受多福而永世克祚此先王之所以退災消眚也。又問經化之務對曰︰夫王道之本經國之務必先之以禮義而致人於廉恥禮義立則君子軌道而讓於善廉恥立則小人謹行而不淫於制度賞以勸其能威以懲其廢此先王所以保 定功化洽黎元而勛業長世也。故上有克讓之風則下有不爭之俗朝有矜節之士則野無貪冒之人夫廉恥之於政猶樹藝之有豐壤良歲之有膏澤其生物必油然茂矣。若產恥不存而惟刑是御則風俗凋弊人惟錐刀之末皆有爭心雖峻刑嚴闢猶不勝矣。其於政也。如農者之殖磽野旱年之望豐穡必不幾矣。此三代所以享德長久風淳俗美皆數百年保天之祿而秦二世而弊者蓋其所繇之涂殊也。又問將使武成七德文濟九功何路而臻於茲凡厥庶事曷後曷先對曰︰夫文武經德所以成功丕業咸熙庶績者莫先於選建明哲授才任能令才當其官而功稱其職則萬機咸理庶寮不曠。《書》曰︰天工人其代之。然則代天理物寧國安家非賢無以成也。夫賢才之畜於國猶良工之須利器巧匠之待繩墨也。器用利則斫削易而材不病繩墨設則曲直正而眾形得矣。是以人主必勤求賢而佚以任之也。賢臣之於主進則忠國愛人退則砥節潔志營職不干私義出心必繇公涂明量度以呈其能審經制以效其功此昔之聖王所以恭已南面而化於陶鈞之上者以其所任之賢與所賢之信也。方今海內之士皆傾望休光希心紫極惟明主之所趣舍。若開四聰之听廣疇咨之求抽群英延俊 考工授職呈能制官朝無素餐之士如此化流罔極樹功不朽矣。時種與 詵及東平王康俱居上第即除尚書郎然毀譽之徒或言對者因緣假 武帝乃更延群士庭以問之詔曰︰前者對策各指答所問未盡子大夫所欲言故復延見其具陳所懷。又比年連有水旱災眚雖戰戰兢兢未能究天人之理當何修以應其變人遇水旱饑饉者何以救之中間多事未得寧靜思以省息煩務令百姓不失其所。若人有所患苦者有宜損益使公私兩濟者委曲陳之。又政在得人而知之至難惟有因人視听耳。若有文武隱逸之士宜各舉所知雖幽賤負俗勿有所限故虛心思聞實事勿務華辭莫有所諱也。種對曰︰伏惟陛下以聖哲玄覽降恤黎蒸將濟元元同之三代旁求俊 以輔至化誠堯舜之用心也。臣猥以頑魯之質應清明之舉前者對策不足以疇塞聖詔所陳不究臣誠蒙昧所以為罪臣聞天生蒸庶樹君以司牧之人君道洽則彝倫攸敘五福來備。若政有愆失刑理頗僻則庶徵不應而淫亢為災此則天人之理而興廢之繇也。昔之聖王政道備而制先具軌人以務致之於本是以雖有水旱之眚而無饑饉之患也。自頃陰陽隔並水旱為災亦猶期運之致不。然則亦有司之不帥不能宣承聖德以贊揚大化故和氣未降而人事未敘也。方今百姓凋弊公私無儲誠在於休役靜人勸嗇務農此其救也。人之所患繇于役煩網密而信道未孚也。役煩則百姓失業網密則下背其誠信道未著則人無固志此則損益之至務安危之大端也。《傳》曰︰始與善善進則不善蔑繇至孔子曰︰視其所以觀其所由人焉⻆ 哉！若夫文武隱逸之士幽賤負俗之才故非愚臣之所能識謹竭愚以對策奏帝親覽焉。又擢為第一轉中書郎。
華譚廣陵人揚州刺史周浚引為從事史太康中徐州刺史 紹舉譚秀才譚至雒陽武帝親策之曰︰今四海一統萬里同風天下有道莫斯之盛然北有未羈之虜西有 鬼施之氐故謀夫未得高枕邊人未獲晏然將何以長弭斯患混清六合對曰︰臣聞聖人之臨天下也。祖乾綱以流化順風俗以興仁兼三才以御物開四聰以招賢故勞謙日異務在擇才宣明 穴垂光隱滯俊 龍躍帝道以光清德鳳翔皇化克舉是以皋陶見舉不仁者遠陸賈重漢遠夷折節今聖朝德音發於帷幄清風翔乎！無外戎旗南指沔漢席卷干戈西征羌蠻慕化誠闢四門之秋興禮教之日也。故髦俊聞聲而鄉赴殊才望險而 集虛高館以俟賢設重爵以待士急善過於饑渴用人疾于影響杜佞 之門廢鄭聲之樂混清六合實繇乎！此雖西北有未羈之冠殊漠有不朝之虜征之則勞師得之則無益故班固雲︰有其地不可耕而食得其人不可臣而畜來則懲而御之去則備而守之蓋安邊之術也。又策曰︰吳蜀恃險今既蕩平蜀人服化無攜貳之心而吳人趑雎屢作妖冠豈蜀人敦樸易可化誘吳人輕銳難安易動乎！今將欲綏靜新附何以為先對曰︰臣聞漢末分離英雄鼎峙蜀棲岷隴吳據江表至大晉龍興應期受命文皇運籌安樂順軌聖上潛謀歸命向化蜀染化日久風教遂成吳始初附未改其化非為蜀人敦愨而吳人易動也。然殊俗遠境風土不同吳阻長江舊俗輕悍所安之計當先籌其人士使 翔閶闔進其賢才待以異禮明選牧伯致以威風輕其賦斂將順咸悅可以永保無窮長為人臣者也。又策曰︰聖人稱如有王者必世而後仁今天成地平大化無外雖匈奴未羈羌氐驕黠將修文德以綏之舞干戈以來之故兵戈載戢武夫浸息如此已可消鋒刃為田器罷尚方武庫之用未邪對曰︰夫唐堯歷載頌聲乃作文武相承禮樂大同清一八 綏蕩無外萬國順軌海內晏然雖復被 之鄉徒跣之國皆習章甫而入朝要衣裳以罄折夫大舜之德猶有三苗之征以周之盛獫狁為冠雖有文德。又須武備以預不虞古之善教安不忘危聖人常誡無為罷武庫之常職鑠鋒刃為農器自可倒戢干戈包以虎皮將帥之士使為諸侯於散樂休風未為不泰也。又策曰︰夫法令之設所以隨時制也。時險則峻法以取平時泰則寬網以將化今天下太平四方無事百姓承德將就無為而。又至干律令應有所損益否對曰︰臣聞五帝殊禮三王異教故或禪讓以光政或干戈以攻取至於興禮樂以和人流清風以寧俗其歸一也。今誠風教大同四海無虞人皆感化去邪從正夫以堯舜之盛而猶設象刑殷周之隆而甫侯制律律令之存何妨於政。若乃大道四達禮樂交通凡人修行黎庶勵節刑罰懸而不用律令存而無施 足以隆太平之雅化飛仁風乎！無外矣。又策曰︰昔帝舜以二八成功文王以多士興周夫制化在於得人而賢才難得今大統始同宜搜才實州郡有貢薦之舉猶未獲出群卓越之倫將時無其人有而致之未得其理也。對曰︰臣聞興化立法非賢無以光其道平世理亂非才無以宣其業上自皇羲下及帝王莫不張皇網以羅遠飛仁風以被物故得賢則教興失人則教廢今四海一統萬里同風州郡貢秀孝台府簡良才以八 之廣兆庶之眾豈當無卓越雋逸之才乎！譬猶南海不少明月之寶大宛不乏千里之駒也。異哲難見遠效難睹故堯舜太平之化二八繇舜而甫顯殷湯革命之王伊尹負鼎而方用當今聖朝禮亡國之士接遐裔之人或貂蟬於帷幄或剖符於千里巡狩必有呂公之遇宵夢必有岩穴之感賢雋之出可企踵而待也。（時九州秀孝策無逮譚者尋除郎中）。
紀瞻字思遠丹陽秣陵人少以方直知名舉秀才尚書郎陸機策之曰︰昔三代明王啟建洪業文質殊制而令名一致然夏人尚忠忠之弊也。樸救樸莫。若敬殷人革而修焉敬之弊也。鬼救鬼莫。若文周人矯而變焉文之弊也。薄救薄則反之於忠。然則王道之反覆其無一定邪亦所祖之不同而功業各異也。自無聖王人散久矣。三代之損益百姓之變遷其故可得而聞邪今將反古以救其弊明風以蕩其穢三代之制將何所從太古之化有何異道瞻對曰︰瞻聞有國有家者皆欲邁化隆政以康庶績垂歌億載永傳于後然而俗變事弊而不隨時雖歷聖哲無以易也。故忠弊質野敬失多儀周監二王之弊崇文以辨等差而流遁者歸薄而無款誠款誠之薄則。又反之於忠三代相循如水濟火所謂隨時之義救弊之術也。羲皇簡樸無為而化後聖因承所務或異非賢聖之不同世變使之然耳今大晉闡元聖功日 齊承天順時九有一貫荒服之君莫不來同然而大道既遠人變繇久謂當今之政宜去文存樸以反其本則兆庶漸化太和可致也。又問在昔哲王象事備物明堂所以崇上帝清廟所以寧祖考闢雍所以班禮教太學所以講藝文此蓋有國之盛典為邦之大司亡秦廢學制度荒闕諸儒之論損益異物漢氏遺作居為異事而蔡邕月令謂之一物將何所從對曰︰周制明堂所以宗其祖以配上帝敬恭明祀永光孝道也。其大數有六古者聖帝明王南面而听政其六則以明堂為主。又其正中皆雲︰太廟以順天時施行法令宗祀養老訓學講肄朝諸侯而選造士備禮辨物一教化之繇也。故取其宗社之類則曰︰清廟取其正室之貌則曰︰太廟取其室則曰︰太室取其堂則曰︰明堂取其四門之學則曰︰太學取其周水圜如璧則曰︰闢雍異名同事其實一也。故蔡邕謂之一物。又問庶明亮采故時雍穆唐有命既集而多士隆周故書稱明良之歌易貴金蘭之美此長世所以廢興有邦所以崇替夫成功之君勤于求才立名之士急于招世理無世不對而事千載常背古之興王何道而如彼後之衰世何闕而如此對曰︰興隆之政務在得賢清平之化急於拔才故二八登庸則百揆序有亂十人而天下泰武丁擢傅 之徒周文攜渭濱之士居之上司委之國政故能龍奮天衢垂勛百代先王身下白屋搜揚仄陋使山無扶甦之材野無伐檀之詠是以化厚物感神祗來應翔鳳飄 甘露豐墜醴原吐液朱草自生萬物滋茂日月重光和氣四塞大道以成序君臣之義敦父子之親明夫婦之道別長幼之宜包九州被八荒海內移心重譯入貢頌聲穆穆南面垂拱也。今貢賢之涂已 而教學之務未廣是以競進之志常銳而務學之心不修。若闢四門以延造士宣五教以明令德考績殿最審其優劣厝之百寮置之群司使調物度宜節宣國典必協濟康哉！符契往時明良來應金蘭復存也。又問昔唐虞垂五刑之教周公明四罪之制故世嘆清問而時歌緝熙奸宄既殷法物滋有叔世崇三闢之文暴秦加族誅之律淫刑淪胥虐濫已甚漢魏遵承因而弗革亦繇險泰不同而救世異術不得已而用之故也。寬克之中將何立而可族誅之法足為永制與否對曰︰二儀分則兆庶生兆庶生則利害作利害之作有繇而然也。太古之時化道德之教賤勇力而貴仁義仁義貴則強不凌弱眾不暴寡三皇結繩而天下泰非惟象刑緝熙而已也。且太古之法所以遠獄及其末不失有罪是以獄用彌繁而人彌暴法令滋章盜賊多有。《書》曰︰惟敬五刑以成三德叔世道衰既興三闢而文公之弊。又加誅族淫刑淪胥感傷和氣化染後代不能變改故漢祖指麾而六合響應魏承漢末因而未革將以俗變繇久權時之宜也。今四海一統人思反本漸尚簡樸則貪夫不競尊賢黜否則不仁者遠爾則斟參夷之刑除族誅之律品物各順其生緝熙異世而偕也。又問曰︰夫五行迭代陰陽相須二儀所以陶育四時所以化生易稱在天成象在地成形形象之作相須之道也。若陰陽不調則大數不得不否一氣偏廢則萬物不得獨成此應同之至驗不偏之明證也。今有溫泉而無寒火其故何也。思聞以辯之以釋不同之理對曰︰蓋聞陰陽升降山澤通氣初九純卦潛龍勿用泉源所 其溫宜也。若夫水潤下火炎上剛柔燥濕自然之性故陽動而外陰靜而內內性柔弱以含容為資外動剛直以外接為用是以金水之明內鑒火日之光外輝剛施柔受陽勝陰伏水之受溫含容之性也。又問曰︰夫窮神知化才之盡稱備物致用功之極目以之為政則黃羲之規可踵以之革亂則玄古之風可紹然而唐虞密皇人之闊網夏殷繁帝者之約法機心起而日進淳德往而莫反豈太樸一離理不可振將聖人之道稍有降殺邪對曰︰政因時以興機隨物而動故聖王究窮通之源審始終之理 時之宜期於濟世皇代質樸禍難不作結繩為信人知所守大道既離智慧擾物夷險不同否泰異數故唐虞密皇人之網夏殷繁帝者之法皆興廢有繇輕重有節此窮神之道知化之術隨時之宜非有降殺也。永康初州。又舉寒素大司馬闢東閣祭酒位終驃騎將軍散騎常侍。
北齊樊遜字孝謙河東猗氏人為潁州長史天保四年梁州表舉遜為秀才五年正月制詔問升中紀號遜對曰︰臣聞巡岳之禮勒載虞書省方之義著於羲易往帝前王匪惟一姓封金刊玉億有餘人仲尼之觀梁甫不能盡識夷吾之對齊桓所有未幾然盛德之事必待太平苟非其人更貽靈譴秦皇無道致風雨之災漢武奢淫有奉車之害及文叔受命炎精更輝四海安流天下輯睦劍賜騎士馬駕鼓車乃用張純之文始從伯陽之說至於魏晉雖各有君量德而處莫能擬議蔣濟上言於前徒穢紙墨袁淮發論於後終未施行世歷三朝年將十祀啟聖之期茲為昌會然自水德不競函谷封泥天馬息歌苞茅絕貢我太祖收寶雞之瑞握鳳凰之書體一德以端朝屈三分而事主蕩此妖冠易如沃雪但既受命發乃行誅雖太白出高中國宜戰置之度外望其遷善伏惟陛下以神武之姿天然之略馬多冀北將異山西涼風至白露下北上太行東臨碣石方欲吞巴蜀而掃崤函苑長洲而池江漢復恐迎風縱火芝艾共焚按此六軍未申九伐夫周發牙璋漢馳竹使義在濟民非聞好戰至如投鼠忌器之說蓋是常談文德懷遠之言豈識權道今三台令子六郡良家畜銳須時裹糧待詔未。若龍駕虎服先收隴右之民電轉雷驚因取荊南之地昔秦舉長平金精食昴楚攻鉅鹿枉矢霄流況我威靈能無協贊但使彼之百姓一睹六軍似見周王。若逢司隸然後除其苛令興其約法振旅而還止戈為武撶臯M蝦＠帳 蕉 吞斕刂 婀Ρ環縞 肚г亍Ｈ裊盥磯 凰雷恿忌寫奼閿 疵魈彌 疾萆澠Ｖ 癖鵲侶酃Χ嗖淹 猩 懈騍 加糜幸傘Ｓ治是蟛派蠊儺⑶ 栽唬撼嘉諾窕⑹榱 接蟹紕闃 平鷸塾⻣碇瘴匏 街 θ 堇襝徒 帳滌靡幻 話胃春巫閎 且砸 饔荼鏊烊 街 僦芤粕潭Σ荒曬輪裰 緣 κ康撩 湓疲壕靡印３ 記暈桓且嗍刀 喊葚┤啾閿兄庸鬧 河萌 酥濾鍶ㄖ 噬攪種 氤 萌莘腔俜識 氡 醴 杏帕又領妒狽塹負６ 唬盒咦髑孛袷亂斐齬囟 猿艽游纜宜涓蔥歉傻圩 灰贅呱兄 腦路干儻 沾婀 櫓 咀暈姨 樂 崢斯愫榛 碇遼褡謁錘裎淖奼菹率芴 髏 食 趙攏 甲閱陝茨爍裎淖嬉翹斕匾隕韞儐笮淺蕉 賈昂杭疑穹鋝延眉湍晡渮杴嗔 囈 暮派瓖 興尷淌且烊訟路ㄉ醬 瞧媸克 允樘眉墜坌薜氯招旅磯Ω柚油躚 晡 鶚笛 誥倌⺪ 尥 糝 讕 裰 畚 鏘嗲孛 嬡更硐粽鷗ㄅ嫘趙諍郵榻袢展 湟忠 焓謨脛 魏斡 淮游幢鞀 滋焓Ψ轎拍諒碇 蹕バ猩繳夏說彌紊碇 賴 溝鄣灤菝髯鄖坎幌 乙構窞櫓 脹ㄗ嘀懿 鈰 坌廊豢 閃躋慊噶櫓 戎兆院 蹙粑 蓯怯牘芸餉乙龐嫜偽下嘉蘗罨柑販勤 僦軌犢へ┬砸幾翰配鬯灕都妻蛟蛺煜掄 撓拿髦 興昃 撕悍綺 嬡巳ザ 垂樘ㄐ欽鄱 沽彩 貧嗍懇自厝毫 喲碩 鑰梢暈蘩 Ｓ治適偷懶澆絛⑶ 栽唬撼嘉盤斕佬悅 ト慫 謊願且岳砭 媲竽鹽 莆講 艫賴輪 圩 苠幸Ｖ 靡叛勻∫庥逃鋅裳爸痢Ｈ粲竇蚪鶚檣窬 羋既 ﹥拋 驍 ┬ 旎茨銑傻廊 廷闃型跚塹孟山７商焐轄允瞧拘櫓 島Ｔ嬤 蓋籩 縵搗繆е 綺隊岸 嗑 牒笄鞀屎旱坌瘧朔絞考接銎湔嫘旄Ｈザ 還殍鉲笸 裼濤繳 詰褂暗終瓶善詡攔砬笊袷 蠆凰瀾 導確禱谷 晟街 沽 揭閻林障旅 曛 胤街 蹕蛑 藕璞γ揮銹旁鶩醭渲 俏淶郾任 幌唷Ｓ幟┬兌牙創蟠娣鸞絛淳 魍粱 衲瞎 コ氐睪諞暈﹦偕罩 掖呵鏌姑魑絞牆瞪裰 輾ㄍ踝栽詒浠 耷鈧檬瀾珈段 灸尚朊朱妒蠣贅搶⻖拘槲奘局罘獎愣 補肚蟪黽乙┤蹯芮 ㄋ谷餮﹤儻茨莧揮痰笨四金 懈男我酌燦幸焓廊隧б夥徘榛雇 孜 怕 掛扒把源碩 萌蕕婪縝白狗 ┌菹率芴 髏 鴨妹襠焦 楹Ｉ⻣手跋嬤惺 嚆迨庇甓 悍商ㄉ賢 鄴 頭綞 甲 災芏悸逡刂臥詬渚└赫 萄艋旯櫸崤娣誚 贗跫Ｊ嘉 煆雜渦搖Ｇ依途 雜談唇登槲腦氛遄冒偌蟻脛從 堆 嗇釙籩殪凍嗨 砸醞蹌趕諄膚碭兄艿律咸齏團迨當ㄓ砉Χ 帳妨鉸碇剖槲醇 樂 俏尬乓懷酥 嫉劾滯趵襠杏惺倍 鎰蟺攔置褚 我伸渡程 Ｓ治市譚？礱托⑶ 栽唬撼嘉盼┤踅 桃災 裼毯 鈧 摶躚羯醬ㄖ ㄌ斕兀 甲閱┬斗 釕宰糖刈 摶鄖釷槌 癲荒芫≡賾興疽虼絲 遠 鷗呦略諦暮 釧嬉庵芄偃 淦 Ｈ舸得 郝刪耪攣ブ 綹彩炙焓鉤て接 鎂貧 枷 Ｐ 疽蛟佷 窖┴ 楣冶謨猩貧 竇槔艫矯盼耷蠖 豢山賊砩鮮 淶爛癲患 露 檎呤孛圓謊捌潯撅耵磽趵首吩拐挪腫婺擅誹展燦任牡郾鬮交 鸛仍詬慈廡討輪渦稅釵薰亍！噸芾瘛販 ┌菹麓 ┬ 糶惱 趺鞣Ｒ躍樂詈釕甓饕院 儺棧破熳細且丫 習茁硭爻到 甸虻饋Ｈ舴蚓 瀋釵某際滴次蠔臥蛉誦ぬ斕鼐闐饕躚 蒼蛟復嬡旁蟯妓攔釋跽咧 蝸任窶窶秩纈形創有淌檳擻每礱圖嬪杷 鵓慍攣從凶ㄈ紊毯 ⺪ぞ夢羥毓槭炕嶠 晾幢妓淳俑尢詹蝗收 兜 釷橢 骼砉俟ㄋ 奈碳濤 な乜萍蚵閃鉅淮訟 灤牢偶櫥鮒 雲 險啞街 鐫蛺煜倫災未蟺攔 絮羰蘚 啦雜ゴ鉤岢 跚 桓窗浞夊河 ├餱勻幻衫磲岱 郊瘸蟹綞 交 薪刂 誚緣傅露 餃屎乓猿煽島文閻 小Ｓ治駛齦１ㄓπ⑶ 栽唬撼嘉盼宸揭妝嬪寫 改習偈攬芍 絛氪德商斕爛卦渡竇Ｄ言 揮型ㄖ詞 芫 虺碎噸領逗雍何 們Ｅ＜倜掠戊渡閑 狗甑勻 旎 砑燃拍 藪 ㄓχ 垂棠訓枚 檔 嗇掠械攔疵⑽ 覿焦 溝螺曄戰禱齦咼髟諫隙ㄗ雜兄 豢晌繳褚嗣聊研擰Ｈ舴蛑倌岫蜢凍虜堂祥鵠ъ鍍肓鶴允遣揮銎涫蹦 匭悅 磣玉鬮蘧 砬 率苤鍶∪韜慰捎熱酥寥縲 杉 走 齬 眯掖喲碩 願 蛔愎種芡跗 浦綠 ０灼鷸鎝敵幸閻 饈且雲 僦 袢約蛹 隙龐手 淨故粑滸參艉何噬霞撇還 帳唇 悴胖軌逗 鵯跋屯 肯逃夢 淹乒瘧冉 技 湟茲徊堇嘲儺展 啥魎餃 鷙 涸儆謂鷳磽躚哉殃謁肌Ｈ粲猩裾級允 擠 鉭ぞ逕惺 諞匝肺 筆鋇諞話四賁 惺榭 鞫 」傺 靜呶恃肺 筆鋇諞弧
