§敘事
《河圖括地象》雲︰易有太極，是生兩儀。兩儀未分，其氣混沌；清濁既分，伏者為天，偃者為地。《釋名》雲︰天，坦也。坦然高而遠也。《物理論》雲︰水土之氣升為天。《爾雅》雲︰春為蒼天，夏為昊天，秋為𠤖天，冬為上天。《廣雅》雲︰南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，東北方曰變天，(九天亦名九野。)九天之際曰九垠，(�褚病 九天之外次曰九陔。(陔，階也，言其階次有九。)凡天去地二億一萬六千七百八十一里半度。地之厚，與天高等，天南北相去二億三萬三千五十七里二十五步。東西短，減四步。《纂要》雲︰東西南北曰四方，四方之隅曰四維，天地四方曰六合，天地曰二儀，以人參之曰三才，四方上下謂之宇，往古來今謂之宙，或謂天地為宇宙。凡天地元氣之所生。天謂之乾，地為之坤；天圓而色玄，地方而色黃。日月謂之兩曜，五星謂之五緯，(五星者，東方歲，南方熒惑，西方大白，北方辰，中央鎮。)日月星謂之三辰，亦曰三光；日月五星謂之七曜；天河謂之天漢。(亦曰雲漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、天津、漢津、淺河、銀河、絳河。)《五經通義》雲︰天神之大者曰昊天上帝，(即耀魄寶也；亦曰天皇大帝，亦曰太一。)其佐曰五帝。(東方青帝靈威仰，南方赤帝赤𡛓怒，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀，中央黃帝含樞紐。)
§事對
【轉蓋 倚杵】桓譚《新論》︰天如蓋轉，左旋，日月星辰隨而東西。《河圖•挺佐輔》曰︰百世之後，地高天下，如此千歲之後，而天可倚杵，洶洶莫知始終。
【覆盆 轉轂】王充《論衡》曰︰天平與地無異，若覆盆之狀。《渾天儀》曰︰二十八宿，半隱半見，天轉如車轂之運。
【象蓋 如笠】劉氏《正歷問》曰︰顓頊造渾天儀，黃帝為蓋天，以天象蓋。虞𦩑《窮天論》曰︰天形如笠，而冒地之表。
【玉儀 銅渾】《尚書考靈曜》曰︰觀玉儀之旋，昏明主時。鄧注曰︰以玉為渾儀，故曰玉儀。《漢名臣奏》曰︰今史官所用候台銅儀，則渾天法也。《述征記》曰︰長安南有靈台，上有銅渾天儀。
【設位 垂象】《易》曰︰天地設位，而易行于其中。又曰︰天垂象，見吉凶，聖人象之。
【高明 貞觀】《禮記》曰︰天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。鄭注曰︰此言其善見功成。《易》曰︰天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也。
【三體 六氣】蔡邕《天文志》言天體者三︰一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。《左轉》曰︰天有六氣，降生五味。杜預注曰︰六氣者，陰、陽、風、雨、晦、明。
【四極 九野】《淮南子》曰︰昔者女媧氏，煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。高誘注曰︰鰲，大龜也。天廢傾，以鰲足柱之。九野見上。
【九重 八柱】《楚詞》曰︰圓則九重，孰營度之。王逸注曰︰言天圓而九重，誰營度而知之？又八柱何當，東南何虧？注曰︰言天有八山為柱也。
【折柱 絕維】《列子》曰︰共工氏與顓頊爭為帝，怒觸不周山，折天柱，絕地維，天傾西北，日月星辰就焉；地缺東南，百川水潦歸焉。宋玉《大言賦》曰︰壯士䥅兮絕天維，北斗戾兮太山夷。
【雨粟 降 】《周書》曰︰神農之時天雨粟，農耕而種之。孫氏《瑞應圖》曰︰舜時後稷播植，天降 ，故《詩》曰︰天降嘉種，帷 惟 。
【降 下谷】《漢書》曰︰來 ，大麥也，始自天降，以致和，復天助也。《孔叢子》曰︰魏王問子順曰︰“寡人聞，昔者上天神異後稷，而為之下嘉谷，周遂以興。”
【杞國憂 秦密答】《列子》曰︰杞國昔有人憂天崩墜，身無所寄，廢于寢食。又有憂彼憂者，曉之曰︰“天積氣耳，奈何而崩墜乎？”其人曰︰“天果積氣，日月星宿不當墜也。”曉者曰︰“日月是氣中之有光耀者，正復使墜，亦不能有傷。”《蜀志》曰︰吳使張溫來聘，溫問秦密曰︰“天有頭乎？”密曰︰“有之。”溫曰︰“在何方？”密曰︰“《詩》雲乃西顧。以此推之，頭在西方。”溫曰︰“天有耳乎？”密曰︰“天處高而听卑。《詩》雲︰‘鶴鳴九皋，聲聞于天。’若其無耳，何以听之？”溫曰︰“天有足乎？”密曰︰“《詩》雲︰天步艱難，若其無足，何以步之？”溫曰︰“天有姓乎？”密曰︰“姓劉。”曰︰“何以知之？”密曰︰“其子姓劉，以此知之。”
【命虞 啟魏】《史記》曰︰叔虞母夢天謂武王曰︰“余命汝生子，名虞，余與之虞。”及生子，有文在手曰虞，遂因命之。《左傳》︰晉侯賜畢萬魏，卜偃曰︰畢萬之後必大。萬，盈數也。魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。
【授楚 錫秦】《左轉》曰︰公孫歸父會楚子于宋。宋人告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰︰“不可！天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎”張衡《西京賦》曰︰昔者，天帝說秦穆公而覲之，乃為金冊，錫用此土，而剪諸鶉首，以上直載天。
【油雲 膏雨】《孟子》曰︰油然作雲，霈然下雨。《左轉》︰小國之仰大國也，如百谷之仰膏雨。
【榆星 桂月】《古樂府詩》曰︰天上何所有，歷歷種白榆。虞喜安《天論》曰︰俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生。
【璧月 珠露】《尚書中候》曰︰天地開闢，甲子冬至；日月若懸璧，五星若編珠。李 《感興賦》曰︰風觸波而文結兮，露沾丹而珠凝。
【紫電 文虹】曹毗《霖雨詩》曰︰洪霖彌旬日，翳翳四區昏；紫電光飛牖，迅雷終天奔。傅玄《陽春賦》曰︰習習谷風，洋洋綠泉；丹霞播景，文虹竟天。
【繒雲 絲雨】《易通卦驗》曰︰立秋燭陰，雲出如赤繒。張協詩曰︰金風扇景節，丹霞啟陰期；騰雲似漏網，密雨如散絲。
【風駟 雲車】仲長統詩曰︰春雲為馬，秋風為駟；按之不遲，勞之不疾。魏武帝《古樂府詩》曰︰願得神之人，乘駕雲車，驂白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
【錦雲 霧】成公綏《雲賦》曰︰或繡文錦章，依微要妙。宋玉《神女賦》曰︰“動霧 以徐步，拂 聲之珊珊。”
【文露 光風】《春秋佐助期》曰︰武露布，文露沉。宋均注曰︰甘露見其國，布散者，人尚武；文采者，則甘露凝重。《楚詞》曰︰川谷經復流潺㜜@ 夥繾 シ撼繢肌Ｍ躋葑 唬何接暌殉鋈斬 紓 菽居泄庖病 br />
【詳風 甘雨】《尚書大傳》曰︰德及皇天則祥風起。《括地圖》曰︰谷山有叢雲，甘雨。
【翠雲 紫霓】馮衍《明志賦》曰︰駟素虯而馳騁兮，垂翠雲而相半。揚雄《大玄經》曰︰紫霓圍日，其疾不割。
【娥𦛚@ 少女風】《淮南子》曰︰羿請不死之藥于西王母，羿妻𦛚@鵯災 莢攏 猩磧讜攏 俏 感E，而為月精。管公明《別傳》曰︰公明在清河，于時大旱，問何時雨，言今夜當大雨。至日向暮，了無雲氣，眾人並 嗤公明。公明言︰樹上已有少女微風；樹間陰鳥和鳴，若少女反風，陰鳥亂翔，其應至矣。須臾玄雲四集，大雨注傾。
【白鶴雲 黃雀風】《易通卦驗》曰︰立春青陽，雲出房如積水；春分正陽，雲出張如白鶴。周處《風土記》曰︰五月大雨，名為濯枝。五月風發，六日乃止。黃雀風，是時海魚變為黃雀，因以名之，以上總載天。
§賦
【晉成公綏《天地賦》】天地至神，難以一言定其稱。故體而言之，則曰兩儀；性而言之，則曰柔剛；色而言之，則曰玄黃；名而言之，則曰天地。若乃玄象成文，列宿有章，三辰燭曜，五緯重光，眾星遷而環極，招搖運而指方；白虎時據于參昴，青龍垂尾于心房；玄龜匿首于女虛，朱鳥奮翼于軫張；垣屏絡繹而珠連，三台差池而雁行；軒轅華布而曲列，攝提鼎峙而相望。
§詩
【晉傅玄《兩儀詩》】兩儀始分元氣清，列宿垂象六位成。日月西流景東征，悠悠萬物殊品名，聖人憂代念群生。
【又《歌天詩》】天行一何健，日月無高蹤；百川皆赴海，三辰回泰蒙。
【梁劉孝綽《三光篇》】三光垂表象，天地有咎度；聲和善響應，形立景自附；素日抱玄鳥，明月懷靈兔。
【陳張正見《賦得秋河曙耿耿詩》】耿耿長河曙，濫濫宿雲浮；天路橫秋水，星衡轉夜流。月下𦛚@鷳洌 緹 錚壞灤怯炭杉 砷恫桓戳簟 br />
【宋之問《明河篇》】八月涼風天氣晶，萬里無雲河漢明。昏見南樓清且淺，曉落西山縱復橫。洛陽城闕天中起，長河夜夜千門里。復道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。雲母屏前初泛濫，水精簾外轉逶迤。倬彼昭回如練白，復出東城接南陌。南陌征人去不歸，誰知今夜搗寒衣。鴛鴦綺上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇，坐見河傾漸微沒。已能舒卷任浮雲，不惜光輝讓明月。明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。
§贊
【郭璞《釋天地圖贊》】祭地肆瘞，郊天致煙。氣升太一，精淪九泉。至敬不文，明德惟鮮。
【宋河承天《天贊》】軒轅改物，以經天人。容成造歷，大撓創辰。龍集有次，星紀乃分。
