§敘事
《風俗通》曰︰夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蠟，漢曰臘。臘者，獵也，因獵取獸以祭。《玉燭寶典》曰︰臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。又《禮記》曰︰天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索饗之也。(八蠟者，一先嗇，二司嗇，三農，四郵表 ，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。)漢以戌日為臘，(《魏台訪議》曰︰王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。漢火德，火衰于戌，故以戌日為臘。)魏以辰，(魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。)晉以丑。(晉金德，金衰于丑，故以丑為臘。)《左傳》曰︰虞不臘矣。
§事對
【嘉平 明祀】《史記》曰︰秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。周處《風土記》曰︰進清醇以告蠟，竭恭敬于明祀。
【魏丑 漢戌】《晉宋舊事》曰︰魏帝遜位，祖以酉日，臘以丑日。《魏名臣奏》曰︰大司農董遇議曰︰“土行之君，故宜以未祖，以丑臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。”應劭《風俗通》曰︰或曰臘，接也。新故交接，狎獵大祭，以報功也。漢火行衰于戌，故以戌為臘。
【祠彘 磔雞】《漢書》曰︰高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。王肅《儀禮》曰︰季冬大儺，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。
【魏辰 晉丑】《魏台訪議》曰︰詔問何以用未祖丑臘？臣崇對曰︰“按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。”《左傳》曰︰虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。聞先師說曰︰“王者各以其行之盛祖，以其終臘。水始生于申，盛于子，終于辰，故水行之君，以子祖辰臘。火始生于寅，盛于午，終于戌，火行之君，以午祖戌臘。木始生于亥，盛于卯，終于未，故木行之君以卯祖未臘。金始生于巳，盛于酉，終于丑，故金行之君以酉祖丑臘。土始生于未。盛于戌，終于辰，故土行之君以戌祖辰臘。”今魏據土德，宜以戌祖辰臘。《晉起居注》曰︰安帝安崇四年十二月辛丑，臘祠作樂。
【勞農 縱吏】司馬彪《續漢書》曰︰季冬之月，星回歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。蔡邕《獨斷》曰︰臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。
【薦禽 祭獸】薦田獵所得禽，已見上。應劭《風俗通》曰︰周曰大蠟，漢改曰臘。田獵取獸祭祖。
【晨炊 冬釀】干寶《搜神記》曰︰宣帝時，陰子房者，至孝有仁恩，嘗臘日晨炊，而灶神形見。子房再拜受慶，家有黃羊，�l以祠之。崔��《四民月令》曰︰十月上辛，命典饋清 ，釀冬酒，以供臘祀也。
【祈五祀 祭百神】《禮記》曰︰天子乃祈年于天宗，大割牲，祠于公社及門閭，臘先祖五祀。許慎《說文》曰︰臘，冬至後壬戌臘祭百神。
§詩
【晉裴秀《大蠟詩》】日躔星紀，大呂司辰；玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八蠟報勤。告成伊何，年豐物阜；豐 孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，矜茲蒸黎；飲饗清祀，四方來綏。充 郊甸，鱗集京師；交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如邱，有酒如泉；有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻；祥風葉順，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延；與民優游，享壽萬年。
【宋張望《蠟除詩》】鮮冰迎流結，凝溜垂簾 ；人欣八蠟暢，誰知歲華盡。
【北齊魏收《蠟節詩》】凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。
