§敘事
按︰嵩高山者，五岳之中岳也。《釋名》雲︰嵩字或為崧。山大而高曰嵩。《白虎通》雲︰中央之岳，獨加高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山。《續漢書》雲︰漢武帝禮登中岳聞言萬歲聲三，于是以三百戶封奉詞，命曰崇高邑。至後漢靈帝，復改崇高為嵩高焉。戴延之《西征記》雲︰其山東謂太室，西謂少室，相去十七里，嵩其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，與太室相埒，但小耳。《雜道書》雲︰自岳神廟東北二十里至一山，名曰東龍門，其東有三台山。昔漢武東巡過此山，見學仙女，帝觀之，遂以名焉。南有許由山，高大四絕。其北有潁水，堯聘許由，其處猶有壇�㨃C昔周靈王太子晉好吹笙，作鳳鳴，游伊洛間，道人浮邱公接上嵩山。三十余年，往來緱氏山。緱氏山，近在嵩山之西也。漢世有道士，從外國將貝多子來，于嵩高西腳上種之。有四樹，與眾木有異，一年三花，白色香美。
§事對
【二室 三台】二室，太室、少室也，已具敘事中。三台山，漢武帝立名，在嵩山上，事已具敘事中。
【神岳 天鎮】《詩》曰︰嵩高維岳，峻極于天；維岳降神，生甫及申。庾闡《建武頌》曰︰邈彼華岱，維岳之峻；岩岩高大，配天作鎮。
【金璧 鳳鶴】孫嚴《宋書》曰︰高祖表曰︰“沙門釋法義于嵩高，廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一 ，符彩潤潔。河南太守毛修之以靈岳降瑞，送諸神府。”《列仙傳》曰︰王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。浮邱公接上嵩高，三十余年。後見桓良曰︰“告我家，七月七日待我緱氏山頭。”果乘白鶴駐山頭，望之不得到，乃舉手謝時人而去。
【玉人 金像】盧元明《嵩山記》曰︰岳廟盡為神像。有玉人高五寸，五色甚光潤，制作亦佳，莫知早晚所造，蓋岳神之像，相傳謂明公。山中人悉雲，屢常失之，或經旬乃見。《仙經》雲︰嵩高山大岩下有佛圖奇妙，有一大金像在中，來語寺僧密公。密公時在嵩寺，寺在嵩山腳下，聞之欣然，即與人披林求索。時白霧昏迷，密公荒迷失路。一往看之，即入山中，唯見一麝香，出入三四步，側足雙跳，步步回顧。復去十步，中有青炎，出就視之，有自然天地。
【石床 銅銚】潘岳《關中記》曰︰嵩高山石室十余孔，有石床、池水、食飲之具，道士多游之，可以避世。盧元明《嵩山記》曰︰嵩山最是棲神之靈藪，長松綠柏，生于嶺澗左右。古人住止處，有銅銚器物。東北出雲，有自然五谷、神芝、仙藥。
【乘龍 控鶴】《漢武內傳》雲︰武帝夜夢與李少君俱上嵩山。半道，有繡衣使，乘龍持節，從雲中下，言太一請少君。覺乃告近臣曰︰“如朕夢，少君將舍朕而去。”控鶴事已具前鳳鶴注。又孫登《天台賦》曰︰王喬控鶴以沖天。
【玉漿 石髓】劉義慶《世說》曰︰嵩高山北有大穴。晉時有人誤墮穴中，見二人圍棋，下有一杯白飲。與墮者飲，氣力十倍。棋者曰︰“汝欲停此否？”墮者曰︰“不願停。”棋者曰︰“從此西行有天井，其中有蛟龍，但投身入井，自當出。若餓，取井中物食之。”墮者如言，可半年，乃出蜀中，歸洛下。問張華，華曰︰“此仙館，夫所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。”
【白霧 青炎】並見前金像注中。
【登仙台 萬歲亭】戴延之《西征記》曰︰漢武帝于太室山作登仙台及萬歲亭。
【吹笙王子 衣繡使者】吹笙王子見上鳳鶴注。衣繡使者見上乘龍注。
【種花道士 圍棋仙人】種花道士見敘事。圍棋仙人見玉漿注。
【月光童子 鬼谷先生】《嵩山記》曰︰月光童子常在天台，亦來于此。又曰︰鬼谷先生于嵩山東南學仙。
§詩
【唐宋之問《奉使嵩山途經緱嶺詩》】侵晨發洛陽，城中歌吹聲；畢景至緱嶺，嶺上煙霞生。草樹饒野意，山川多古情；大隱德所薄，歸來可退耕。
§祭文
【宋範泰《為宋公祭嵩山文》】劉裕敬薦中岳之靈，惟岳作鎮中畿。擬天比峻，降祉發輝，宣和陰陽，道達幽微。既曰輔順，亦昭厥違；霜露所均，萬人是依。不以虛薄，志掃不庭；仰紓國恥，俯拯黎 。望嶺懷仁，踐境延情；金璧之贈，愧懼交盈。思樂時雍，終憑威靈；舊都既清，三秦期廓。豈惟人謀？亦仰冥略；逝將言旋，自雍徂洛。何以寄懷？一卮清酌， 璧雲乎？深誠攸 。
【後魏孝文帝《祭嵩高山文》】維太和十八年，敬昭告于嵩高中岳之靈︰太極分渾，兩儀是生；辰作乾寶，岳樹坤靈。昭彰天地，吐納五精；唯中挺神，祥契幽經。日月交暉，寒暑遞成；萬象合和，兆類孳盈。爰自化闢，�m慶胥庭；軒轅曜哲，伊祁載形。逮于有周，實光洛禎；川潛龍光，山隱鳳停。三才憑微，七曜依明；人倫傾首，百神柔誠。造厥區夏，歷茲三正；應符代績，孰不斯營。曰乎皇魏，飛虯玄並；螭騰穹象，用九黔嬴。新邦興略，丕猷罔清；佗瓊指陰，淹翠濕亭。河圖曠覽，升中闕銘；朕承法統，誕邀休宏。開物成務，載鑠成齡；遷宇柳方，闡繩廛城。則直之興，百堵若星；日躔流馥，月陸芬馨。鏘旋紫宿，景曜黃衡；鸞聲䖳䖳， 和嚶嚶。歸蓋如雪，還 若霆；惟嵩岩岩，峻極昊青。惟邑翼翼，長啟魏京；薦玉告虔，用昭永貞。納茲多福，萬國以寧。
