§敘事
《淮南子》雲︰積陰之氣為水。《文子》雲︰水之道，上天為雨露，下地為江河。《漢書》雲︰《書》稱水曰潤下。坎為水，位在北方，終藏萬物者也。為政令順時，陰陽調和，終始相成。十二月咸得其氣，則水得其性，此之謂潤下。若政令逆時，霧水暴出，百川流溢，壞鄉邑，溺居人，及淫雨傷稼，是為水不潤下。《爾雅》曰︰水中可居者曰洲。(亦曰潭音。)小洲曰渚，小渚曰𢲈。(亦曰小𢲈，曰坻。又小𢲈曰磧。)凡水邊皆曰垂、曰涯、曰畔、曰干、曰漬、曰濱，涯上下坦曰𤫊，(一曰 。)重涯曰岸，岸上地曰滸，曲涯曰澳。(一曰隈。)水草交曰湄，埤增水連土，人所止曰揞﹜晼@ I，水北曰陽，水南曰陰，水出山石間曰辺@ 音吝。)山夾水曰澗，水注川曰溪，水注溪曰谷，水通谷曰壑。石絕水曰梁，築土遏水曰塘。(一曰堤。又曰妨。)大防曰墳，水所鐘曰澤，廣澤曰衍，澤曲曰皋，障曰陂，澤無水有草木曰藪。水通流曰川，水本曰源。源曰泉。泉正出曰濫泉，側出曰𠫂L Ｈ 橐煸環嗜 斐 髟誨 Ｉ釧 惶叮 彼 渙鰨 笆 顯諱 亦曰湍，曰灘，曰磧。)水別流曰派，大水有小口別通曰浦。風吹水涌曰波。(亦曰浪。)大波曰濤，小波曰淪，平波曰瀾，直波曰涇。水朝夕而至曰潮，風行水成文曰漣，水波如錦文曰漪。水行曰涉。逆流而上曰溯洄，順流而下曰溯游。(亦曰沿流。)絕流而渡曰亂，以衣涉水曰厲，繇膝以下曰揭，繇膝以上曰涉，渡水處曰津，(亦曰濟。)潛行水下曰泳。(自“水中可居”已下，並出《爾雅》、《釋名》、《說文》三書。)水神曰天吳，(《山海經》雲︰天吳八首十八尾，亦曰水伯。)大波之神曰陽侯，(《博物志》曰︰昔陽國侯溺水，因為大海之神。)濤之神曰靈胥。(《博物志》雲︰昔吳相伍子胥，為吳王夫差所殺，浮之于江，其神為濤。)
§事對
【流濕 潤下】《易》曰︰水流濕，火就燥。《尚書》︰五行一曰水，水曰潤下，潤下作咸。
【包天 帶地】《春秋元命苞》曰︰水者，天地之包幕，五行之始焉。萬物之信由生。王彪之《水賦》曰︰水帶地而壤潤，月流天而霄炯。陸士衡詩曰︰逝矣經天日，悲哉帶地川。
【習坎 盈科】《易》曰︰水�㵽隉A習坎；君子以常德行，習教事。《孟子》曰︰水之為物也，不盈科不行，君子之于道也，不成章不達。趙岐曰︰盈，滿也；科，坎也。
【八水 三川】戴延之《西征之》曰︰關內八水︰一涇，二渭，三灞，四𤌍𢡟@謇裕 ǜA七澧，八𣾁漶I逗渮欏吩唬漢幽瞎是厝 ぁＮふ炎 唬河瀉勇逡粒 試蝗 br />
【秋涸 冬凝】《禮記》曰︰仲冬之月，水始涸。《淮南子》曰︰夫水向冬則凝而為冰，向春則泮而為水。
【九河 八海】《尚書》曰︰九河既道。孔安國注曰︰河水分為九道，平原以北是也。《關令內傳》曰︰須彌山東南有山曰昆侖，在八海內。
【三江 五湖】《尚書》曰︰三江既入，震澤底定。孔安國注雲︰三江已入，致定為震澤。《周禮》︰揚州之浸曰五湖。
【榮河 溫洛】《尚書•中候》曰︰堯即政七十載，修壇河洛。仲月辛日，昧明禮備，榮光出河，休氣四塞。鄭玄注雲︰榮光五色，從河水中出。《易乾鑿度》曰︰帝盛德之應，洛水先溫，九日乃寒，五日變為五色玄黃。
【碧海 絳河】東方朔《十洲記》曰︰東有碧海，廣狹浩汗，與東海等，水不咸苦，正作碧色。王子年《拾遺記》曰︰絳河去日南十萬里，波如絳色，多赤色、赤色魚，而肥美可食。上仙服得之，則後天而死。
【清濟濁河 玄灞素𨗨e吭 輟侗閉韝場吩唬河謔潛沉荷劍 劂氬 辭寮茫 氚 Ａ踣俊墩遠幾場吩唬浩淠弦玻 蠐瀉櫬 掬攏 撲 嗆櫻 椿 煞魈 Ｅ嗽饋段髡韝場吩唬罕庇星邐甲傾 汲刂芮 晃饔行 彼 海 讕 鹿取 br />
【粉水 錦流】盛弘之《荊州記》曰︰築陽縣西有粉水，源出房陵縣。取其水為粉，鮮潔異于錦水，故因名粉水。巴郡臨江縣亦有此水，取以為粉，舊常獻之。《華陽國志》曰︰成都道西城，故錦官也。錦工織錦，濯流江中則鮮明，濯他江則不如，故命曰錦里城。
【利萬物 成百事】《老子》曰︰上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。《文子》曰︰水之道也，大不可極，深不可測；萬物不得不生，百事不得不成。
【君子觀 小人溺】《孫卿子》曰︰孔子觀于東流之水，子貢問曰︰“君子見大水必觀焉。何也？”孔子曰︰“夫水，遍與諸生而無為也。似德，其流也。卑下倨句，必循其理。似義，浩浩乎不居。似有道，其延萬仞之谷，不懼。似勇，主量必平。似法，盈不求概。似正，綽約微達。似察，以出以入就潔。似善，發源必東。似志，是以君子見大水必觀焉。”《禮記》曰︰小人溺于水，君子溺于口；夫水近于人而易以溺人。
【懷山襄陵 浮天載地】《尚書》雲︰帝曰咨四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。郭氏《玄中記》曰︰天下之多者水焉，浮天載地，高下無不至，萬物無不潤者。
【積成江海 上為雨露】桓寬《鹽鐵論》曰︰水積而成江海，行積而成君子。《文子》曰︰水之道也，大不可極，深不可測；上天為雨露，下地為潤澤。
【竊壤以堙 積灰而止】《山海經》曰︰洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以堙洪水。又《淮南子》曰︰往古之時，四極廢，九州裂，水浩瀚而不息。于是女媧積蘆灰以止滔水。
【親而不尊 狎而不玩】《禮記》曰︰水之于人也，親而不尊；天尊而不親。《左傳》曰︰鄭子產謂子太叔曰︰“唯有德者能以寬服民。其次莫如猛夫火烈，人望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”
§賦
【東晉王彪之《水賦》】寂閑居以遠詠，記上善以寄言，誠有無而大觀，鑒希微于清泉。泉清恬以夷淡，體居有而用玄；渾無心以動寂，不凝滯于方圓。湛幽邃以納污，泯虛柔以勝堅。或𡺨㩦]諼尥猓 螄巳胗諼藜洹９誓 潿 魎暮＃ 齙級 靼俅 幸憾 樸輳 磕 嗜 br />
§詩
【梁孝元帝《登堤望水詩》】 馬河堤上，非謂城隅游；懷山殊未已，徒然勞九愁。旅泊依村樹，江槎擁戌樓；高岸翻成浦，曲港反通舟。棗野良知嘆，瓠河今可儔；願假宣尼術，泗水卻橫流。
【梁劉孝綽太子�黾m落日望水詩》】川平落日迥，落照滿川張；復在淪波地，派別引沮漳。耿耿流長脈，熠熠動輕光；寒鳥逐槎泛，驚鵜拂浪翔。臨流自多美，況此還故鄉；榜人夜理楫，棹女暗成裝。欲待春江曙，爭途向洛陽。
【後梁沈君攸《賦得臨水詩》】開筵臨桂水，攜手望桃源；花落圓文出，風急細流翻。光浮動岸影，浪息累沙痕；滄波自可悅，濯纓何用論。
【陳釋慧標《詠水詩》】曾添疏勒井，經涌貳師營；玉津花色亮，銀溪錦磧明。舟如空里泛，人似鏡中行；持將符上善，利得動高情。
【祖孫登《詠水詩》】驪泉紫闕映，珠浦碧沙沉；岸闊蓮香遠，流清雲影深。風潭如拂鏡，山溜似調琴；請君看皎潔，知有淡然心。
【又《蓮調詩》】長川落照日，深浦漾清風；弱柳垂江翠，新蓮夾岸紅。船行疑泛迥，月映似沉空；願逐琴高戲，乘魚入浪中。
【隋李巨仁《賦得方塘含白水詩》】白水溢方塘，淼淼素波揚；疊浪搖鳧影，漣漪寫雁行。長堤柳色翠，夾岸荇花黃；觀魚自有樂，何必在濠梁。
【孔德紹《王澤嶺遭洪水詩》】地籟風聲急，天津雲色愁；悠然百川滿，俄爾萬頃浮。還似金堤溢，翻如碧海流；驚濤遙起鷺，回岸不分牛。徒知懷趙景，終是倦陽侯；大梗誠無托，蘆灰豈暇求。思得乘槎便，蕭然河漢游。
【張文琮《詠水詩》】標名資上善，流派表靈長；地圖羅四瀆，天文載五潢。方流含玉潤，圓折動珠光；獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。
§贊
【晉郭璞《釋水贊》】川瀆綺錯，渙瀾流帶；潛潤傍通，經營華外。殊出同歸，混之東會。
【戴逵《水贊》】水德淡中，泉玄內鏡；至柔好卑，和協道性。止鑒標貴，上善興詠；爰有幽人，擁輪來映。
【庾肅之《水贊》】湛湛涵淥，清瀾澄浚；妙質柔明，雲深液潤。
