§敘事
《說文》雲︰河者下也，隨地下流而通也。《援神契》曰︰河者水之伯，上應天漢。《穆天子傳》曰︰河與江淮濟三水為四瀆。河曰河宗，四瀆之所宗也。按《水經注》及《山海經注》︰河源出昆侖之墟，(《山海經》曰︰昆侖山縱廣萬里，高萬一千里，去嵩山五萬里，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。其白水出其東北陬，屈向東南流，為中國河。河百里一小曲，千里一大曲，發源及入中國。大率常然。)東流潛行地下，至規期山；北流分為兩源︰一出蔥嶺，一出于闐。其河復合，東注蒲昌海，復潛行地下，南出積石山，西南流，又東回入塞，過敦煌酒泉張掖郡；南與洮河合，過安定北地郡；北流過朔方郡西，又南流過五原郡南，又東流過雲中西河郡東，又南流過上都河東郡西，而出龍門。(汾水從東于此入河，河東即龍門所在。《呂氏春秋》曰︰龍門未開，河出孟門東大溢，是謂洪水。禹鑿龍門始南流。)至華陰潼關，與渭水合，又東回過砥柱。(砥柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中若柱然。今陝州東河北陝縣三縣界。)及洛陽，(孟津所在也。)至鞏縣與洛水合，成皋與濟水合，(濟水出河北，至王屋山而南，截河渡，正對成皋。)又東北流過武德，與沁水合。至黎陽信都，(信都今冀州，絳水所在。絳水亦曰漬水，一曰漳水也。)鉅鹿之北，遂分為九河，(鉅鹿，今邢州，大陸所在。大陸，澤名。九河，一曰徒駭，二太史，三馬頰，四覆釜，五胡甦，六簡，七潔，八鉤盤，九鬲津。)又合為一河而入海。(齊桓公塞九河以廣田居。故館陶貝邱廣川信都東光河間以東城池，九河舊跡有存。漢代河決金堤，南北多罹其害。議者常欲求九河故跡而穿之，未知其所，是以班固雲自茲距漢已亡其八枝也。河之故瀆，自沙邱堰而分，屯氏河出焉。)故《尚書》稱，導河積石，至于龍門，(今絳州龍門縣界。)南至于華陰，北至于砥柱，東至于孟津。(在洛北，都道所湊，古今以為津。)東過洛熘，至于大�傘 洛熘，今鞏縣，在河洛合流之所也。大�繕劍 胥崴 兀 垂食篩摶病Ｉ皆儷稍 傘 北過絳水，至于大陸，(其絳水今冀州信都。大陸，澤名，今邢州鉅鹿。)又北播為九河，同為逆河入于海，是也。同，合也。九河又合為一，名為逆河。逆，迎也，言海口有朝夕潮，以迎河水。初禹自黎陽東北界，分河為二渠以引水。一南出會隰川，今河所流也。(今河滑州以東，是舊隰水。)一出貝邱，即九河之上河。王莽時廢塞，故俗謂之王莽河。(《史記•河渠溝洫志》並雲︰河之為災害，中國尤甚。禹導河自積石，歷龍門，又釃二渠以引河。如淳注︰二渠一出貝邱，一則隰川。王莽時河遂塞，但用隰耳。)隋煬帝于衛縣，(今衛州衛縣。)因淇水之入河，(淇水亦曰清水。)立淇門以通河。東北行，得禹九河之故道，隋人謂之御河。
§事對
【出昆侖 導積石】並見敘事。
【包砥柱 冒石門】包砥柱見敘事。《山海經》曰︰積石之山，其下有石門，河水冒以西南。郭璞注曰︰冒猶覆也。
【魚折溜 龍{帶足}水】《河圖》曰︰黃帝雲︰“余夢見兩龍，挺白圖，即帝以授余于河之都。”天老曰︰“天其授帝圖乎？”試齋以往視之。黃帝乃齋河洛之間，求象見者。至于翠媯泉，大盧魚折溜而至，乃問天老︰“子見中河折溜者乎？”見之，與天老跪而授之。魚泛白圖，蘭菜朱文，以授黃帝。舒視之，名曰錄圖。《春秋運斗樞》曰︰舜既為天子，五年二月東巡狩。至于中州，與三公諸侯臨觀。黃龍五采負圖出，置舜前，{帶足}入水而前去。
【沉白馬 祭玄貉】《史記》︰漢武帝元光中，河決于瓠子。是時天子已用事萬里沙漠，還師臨決河，沉白馬璧于河。《穆天子傳》曰︰西征，獵于滲澤，獲白狐玄貉，以祭河宗。
【入蔥山 淪蒲海】並見前敘事中。
【鱗屋龍堂 泉室水府】《楚辭》曰︰魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。王逸注︰貝作闕。泉室水府見下鮑昭《河清頌》。
【九折 兩源】《淮南子》曰︰河水九折注海而流不絕者，有昆侖之輸也。《漢書》曰︰河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐。在南山下。其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
【龍宮 貝闕】《漢書》︰武帝元光二年春，河水從頓丘南流入渤海。其五月河決濮陽，泛十六郡。發卒十萬，救決河，起龍泉宮。貝闕事見上。
【捧土 轉石】朱浮《與彭寵書》曰︰奈何以區區漁陽，而造怨于天子？此猶河濱之人，捧土塞孟津，多見其不知量也。謝承《後漢書》曰︰安帝時，尚書陳龜上表曰︰“仁恩廣被，化流殊方，使老者以壽終，孤幼得保年。猶臨河轉石，易于反掌。”
【泛柏 航葦】《毛詩》曰︰泛彼柏舟，在彼中河。又曰︰誰謂河廣，一葦航之。
【玉牘 金繩】《河圖•考靈曜》曰︰趙王政以白璧沉河，有黑公從河出，謂政曰︰“祖龍來，天寶開，中有尺二玉牘。”《河圖》曰︰舜以大尉即位，與三公臨河，觀黃龍五采負圖出，置舜前。以黃玉為牌，白玉為檢，黃金為繩，紫芝為泥，章曰“天黃帝符璽”。
【馬圖 龜讖】《禮記》曰︰聖王之所以為順山者不使居川，不使渚者居中原，用水火金木，飲食必時，合男女，頒爵位，必當年德，是以天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖。鄭玄注︰馬圖，龍馬負圖而出。孫柔《瑞應圖》︰白玉龜者，師曠時出河東之崖，為聖圖出河，負錄讖書。
【三門 九曲】酈元注《水經》曰︰砥柱山，禹鑿之以通河，河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱。又在虢之西界，望之若柱，故曰砥柱。三川既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門。成公綏《大河賦》曰︰乘高赴下，絕沒長奔，馳會五戶，分下三門。《河圖》曰︰黃河，出昆侖山東北角剛山東。以北流千里，折西而行，至于南山。南流千里，至于華山之陰。東流千里，至于植雍。北流千里，至于下津。河水九曲，長者入于渤海。
【紺蓋 白璧】衛宏《漢舊儀》曰︰祭四瀆者江河淮濟，用三正牲圭沉有車馬紺蓋。白璧見上玉牘注。
【悲申屠 尋方叔】《韓詩外傳》曰︰申屠狄言非其時，將投于河，崔嘉聞而止之，曰︰“聖仁者，民之父母也，今以濡足之故，不救溺人可乎？”狄曰︰“昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄冶，而滅其國。非無聖知，不用故也。”遂負石而沉于河。《楚辭》曰︰望大河之洲渚，悲申屠之抗跡。《論語》曰︰鼓方叔入于河。成公綏《大河賦》曰︰善尼父之不濟，尋方叔之遠跡；懿吳起之讜言，大泛舟之興役。
【三日變 千年清】《易乾鑿度》曰︰天降嘉應，河水先清三日。清變為白，白變為赤，赤變為玄，玄變為黃，各三日。王子年《拾遺記》曰︰丹邱千年一燒，黃河千年一清，皆至聖之君，以為大瑞。又，黃河清而聖人生。
【榮光 休氣】《尚書•中候》曰︰榮光出河，休氣四塞。休，美也，榮光五采。
§賦
【後漢應 《靈河賦》】咨靈川之遐源兮，于昆侖之神邱。凌增城之陰隅兮，賴後土之潛流。行積石之重險兮，披山麓之溢浮。蹶龍黃而南邁兮，紆鴻體而四流。涉津洛之阪泉兮，播九道乎中州。汾傾涌而騰騖兮，恆���炏蚝u征。肇乘高而迅逝兮，陽侯怖而振驚。
【晉成公綏《大河賦》】覽百川之弘壯兮，莫尚美于黃河。潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。登龍門而南游兮，拂華陰與曲阿。凌砥柱而激湍兮，逾洛熘而揚波。體委蛇于後土兮，配靈漢于穹蒼。貫中夏之畿甸兮，經朔狄之遐荒。歷二周之北境兮，流三晉之南鄉。秦自西而啟壤兮，齊據東而畫疆。殷徒涉而求固，衛遷濟而遂強。趙決流而卻魏，嬴引溝而滅梁。思先哲之攸嘆，何水德之難量。
§詩
【隋蕭愨《奉和濟黃河應教詩》】大蕃連帝室，驂駕奉皇猷；未明 羽騎，凌晨方畫舟。津城度維錦，岸柳夾緹油；鐘聲 別島，旗影照蒼流。早光生劍服，朝風起節樓；滔滔細波動，裔裔輕舷浮。回橈避近磧，放舳下前洲；全疑上天漢，不異謁蓬邱。望知雲氣合，听識水聲秋；從君何等樂，喜從神仙游。
【陳江總《渡黃河詩》】蔥山淪外域，鹽澤隱遐方；兩源分際遠，九道派流長。未殫所聞見，無待驗詞章；留連嗟太史，惆悵踐黎陽。導波縈地節，疏氣耿天潢；憫周沉用寶，嘉晉肇為梁。
【隋薛道衡《渡北河詩》】連旌映涂⺶浦，疊鼓沸沙洲；桃花長新浪，竹箭下奔流。塞雲臨遠艦，胡風入陣樓；劍拔蛟將出，驂驚黿欲浮。雁書終立效，燕相果封侯；勿恨關河遠，且寬邊地愁。
【劉孝孫《早發成皋望河詩》】清晨發岩邑， 馬走 轅；回瞰黃河上，惝䤪屢飛魂。鴻流導積石，驚浪下龍門；仙槎不辨處，沉璧想猶存。遠近洲諸出，颯沓鳧雁喧；懷古空延佇，嘆逝將何言。
【梁劉孝威《公莫渡河詩》】請公勿渡河，河廣風威厲；檣偃落金烏，舟傾沒犀𦮂蝣幮畍j昭響耄 茁磽繳 潰幌問 斯研模 萊茄謁 恰＝７捎坦菜 黨粱昃閌牛瘓 蟪跡 鶻 貳 br />
【陳張正見《公無渡河詩》】金堤分錦纜，白馬渡蓮舟；風嚴歌響絕，浪涌榜人愁。棹折桃花水， 橫竹箭流；何言沉璧處，千載偶陽侯。
§贊
【東晉郭璞《爾雅圖贊》】昆侖三層，號曰天柱；實惟河源，水之靈府。
§頌
【宋鮑昭《河清頌》】污彼四瀆，媚此雙川；伏靈遠紀， 貺延年。澄源昆岳，鏡流蔥山；泉室凝澱，水府清涓。
【宋張暢《河清頌》】渾渾洪河，家國之濱；襟帶晉衛，領袖齊秦。龍門誕溜，積石傳津；乘運能有，經啟天人。化流上帝，時表初星；飛書曝瑞，龍圖照神。協靈既偉，通氣載榮。
§文
【後魏孝文帝《祭河文》】維大和十九年，皇帝告于河瀆之靈︰坤元涌溢，黃瀆作珍；浩浩洪流，實裨陰淪。通源導物，含介藏鱗；啟潤萬品，承育蒼𠤖。惟聖作則，惟禹克遵。浮楫飛帆，洞厥百川；朕承寶歷，克纂乾文。騰鸞淮方，旋 河踎F渙 z御瀆，鳳旆乘雲。泛泛棹舟， 沂津；宴我皇游，光余夷濱。肇開水利，漕典載新；千艫桓桓，萬艘斌斌。保我大儀，惟爾作神。
【顏師古《四大河祝文》】維神上通雲漢，光啟圖書，分導九枝，傍潤千里，素秋式序，用率典常。
§箋
【宋苟倫《與河伯箋》】伏惟河伯府君︰君侯潛曜靈泉，翱翔神渚；發洪流于昆侖，揚高波于砥柱；包四瀆以稱王，總百川而為主。
