§敘事
《漢官儀》雲︰太師，太傅，太保，皆古官也。殷太甲時，伊尹為太保；紂時，胥余為太師；武王克殷作周官，立太師、太傅、太保為三公。(應劭雲︰太師，天子所師法也。太傅，謂傅相天子于德義。太保，謂保安天子于德義，舊說以司馬、司徒、司空為三公；周以司馬、司徒、司空、司寇、冢宰、宗伯為六卿；遂以師、傅、保為三公。)《書》雲︰維茲三公，論道經邦是也。太師在太傅上；太保次太傅，無官屬，與王同職，無不總統。《禮記》雲︰三公無官，言有其人然後充之，無其人則缺。(周武王時，齊太公為太師；成王時，周公為太傅，召公為太保。)秦漢之際，並無其官，至高後唯置太傅。(王陵為太傅。)漢末以大司馬、大司徒、大司空為三公。立師、傅、保之官，位在三公上，崇號為上公。(平帝時，以孔光為太傅，遷太師、王舜為太保，馬宮為太師。)東漢已後，皆以太尉、司徒、司空為三公，(太尉與大司馬恆不兩置，歷代或以太尉或以大司馬為三公。)師、傅、保常曰上公。後《魏書•官氏志》雲︰後魏尊師、傅、保為三師。《五代史•百官志》雲︰北齊因後魏亦曰三師，後周依周禮，又以師、傅、保為三公；隋初又為三師，煬帝廢之。自漢魏以來，皆開府置寮屬，至隋省寮屬。
§事對
【三足 六符】《環濟要略》曰︰三公者，象鼎三足，共承其上也。《漢書》雲︰六符。孟康注曰︰泰階，三台也；始三星，凡六星也。六符，星之符驗也。應劭雲︰《黃帝六符經》曰︰泰階，天之三階。
【黃閣 綠 】沈約《宋書》雲︰三公黃閣前史無其義。臣按︰《禮記》雲︰士 與天子同，公侯大夫即異。鄭玄注雲︰三公之與天子，禮數相亞，故黃其閣以示謙，不敢斥天子。疑是漢末制也。《晉官品令》曰︰三公綠 綏也。 音戾。
【槐位 台階】《周禮》曰︰三槐，三公位焉。台階見上。
【法三光 象五岳】《韓非》曰︰背私曰公，三公象鼎足也。數三者，法三光。《春秋漢含孳》曰︰舉三公象五岳。
【理陰陽 節風雨】《傅子》曰︰三公者，佐天子理陰陽。劉向《說苑》曰︰三公正天下，調陰陽，節風雨。已上三公、三師事。
【經邦事 秉國均】《尚書》曰︰立太師、太傅、太保。孔安國注雲︰師，天子所法也，佐王論道，以經緯國事。有德乃堪之。《詩》曰︰尹氏太師，維周之氏，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。鄭箋雲︰毗，輔也。言尹氏居太師之官，持國政之平，維制四方。
【毗天子 備國師】《詩》雲︰天子是毗見秉國均注中。《續漢書》曰︰趙典篤學博聞，宜備國師。國師即太師也。
【燮陰陽 經禮樂】《尚書》曰︰立太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦，燮理陰陽。《孔安國傳》曰︰師，天子所師法，惟三公之任。佐王論道，經緯國事，和理陰陽。《大戴禮》曰︰天子不論于先聖王之德，不知軍國畜民之道，不見禮樂之正，不察應事之理，不博古今之典傳，不閑于威儀之數，禮樂無經，學業不法。凡是其屬，太師訓之。
【訓帝躬 持國政】應劭《漢官儀》曰︰平帝元始元年，孔光以太師見授。太後曰︰“太師先聖人之後，道術通明，宜居四輔職，訓導帝躬。”持國政事見秉國均注。
【得于 溪 賜以靈壽】《史記》曰︰周文王得呂尚于 溪，以為師，謂之太公。武王嗣位，號曰師尚父；成王即政，尊為太師。《詩》雲︰惟師尚父，時惟鷹揚。應劭《漢官儀》曰︰孝平皇帝元始元年，太後詔曰︰“太師光今年老有疾，俊�V大臣，惟國之重。《書》曰︰無遺老成，國之將興；尊師重傅，其令太師無朝。”十日一賜餐，賜以靈壽杖。黃門令為太師于省中施坐置幾，太師入省杖焉。已上太師事。
【元老 中庸】《東觀漢記》曰︰詔雲︰“行太尉事趙喜，三葉在位，為國元老，其以喜為太傅。時年八十，而心力克壯。繼母在，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有補闕之益。”故京師諺曰︰萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
【相天子 錄尚書】《尚書》曰︰立太師、太傅、太保，惟茲三公。論道經邦。孔安國注雲︰傅，傅相天子。《續漢書》雲︰太傅一人，當以善道，無常職，世祖以卓茂為之。其後每帝即位，輒置太傅一人錄尚書事，薨輒省之。
【三讓高 萬事理】應劭《漢官儀》雲︰和帝冊曰︰“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，今以彪為太傅錄尚書事，百官總己以听。”萬事理見上。
【明朝章 戒戎事】明朝章見《中庸》注。《大戴禮》曰︰天子不惠于庶人，不信于諸侯，不戒于戎事。凡是之屬，太傅之任。
【三葉在位 百官總己】三葉見趙喜注中。又百官總己見三讓注。已上太傅事。
【上公 元老】上公見敘事。王隱《晉書》曰︰王祥，字休徵，拜太保。制曰︰耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以崇道宏化。
【安天子 諫王惡】《尚書》雲︰太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦。注雲︰太保，保安天子于德義。《周禮》，保氏掌諫王惡。注雲︰諫者，以禮義正之也。
【任伊尹 職召公】《齊職儀》雲︰殷太甲時，伊尹為太保；周成王時，召公為太保。
【明允篤誠 高行清粹】《晉起居注》雲︰太保衛 ，明允篤誠，有匪躬之志，其給千兵騎百人。高行清粹見元老注。已上太保事。
§表
【陳沈炯《為太傅讓表》】奏六代之樂，不能祈天；具百神之歌，無以動聖。延首帝閽，轉增危栗；百川沸騰，王室如毀。釋位同謀，諸侯總至；盟書會府，余臣一人。若使幅巾衡巷，口絕平吳，朝游赤松，暮過濟北，出就侯服，入褫龍章，則四郊有壘。誰守社稷？如其雄戟在前，強弩自衛，負孺子之圖，飾緣 之鼎，軍威重于護將，國禮貴于塞門。臣道尚卑，孰雲非逼。臣所以出謝公卿，入訓妻子，拜長陵之園，謁太祖之廟，不以九族違恩義，不以百姓負國家，所期陛下與北極同尊，朝廷與南山等固。
§碑
【周王褒《太保吳武公尉遲綱碑》】昔者王室蕃屏，同族謂之宗親；列國諸侯，異性稱為伯舅。元勛懿德，周崇齊魯之封；疏爵疇庸，漢重韓吳之秩。司勛載其洪烈，典冊備其徽章。山甫式列闢之功，紀績庸器；莊叔匡成獻之難，昭德彝鼎。鴻名盛業，公實兼焉。公命代挺生，膺期間出。嵩華峻極，降惟岳之上靈；霜露所均，體中和之秀氣；寒松擢本，且觀後凋之質；真桂挺生，便結冬華之秀。固以辰昴膺慶，風雲交感者焉。公柔順內凝，英華外發；斧藻仁義， 璋令範。危勁之節，貫四序而逾秀；堅真之操，經百煉而無銷。加以逄蒙射法，遠中戟枝，養由箭道，遙穿懸葉，巧極將軍之伎，精窮校尉之官。及年逾艾服，任崇台兗；甲第當衢，傳呼啟路。不以寵貴驕人，每以卑謙自牧。易簀之言，無忘寢瘵；城郢之志，終于瞑目。銘曰︰珠角膺期，出庭表德；出忠入孝，自家刑國。人物冠冕，彝章表則。任屬屯警，官聯樞侍；行部六條，議班三吏。逝水詎停，光陰不借；遽辭逆旅，俄悲怛化。旌舒夏練，棺陳衛幕；北郭人稀，西山景落。三千不見，九原誰作？銘茲鼎鼐，永傳嵩霍。
