§敘事
《琴操》曰︰伏犧作琴，以修身理性，反其天真也。(又，按︰《世本》、《說文》、《桓譚新論》，並雲神農作琴。二說不同。)《風俗通》曰︰琴者，樂之統也。君子所常御，不離于身；非若鐘鼓，陳于宗廟，列于 懸也。以其大小得中而聲音和。大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感發善心也。《白虎通》曰︰琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。《琴操》曰︰琴長三尺六寸六分，(象三百六十六日。)廣六寸。(象六合。)文上曰池，(池者，水也，言其平。)下曰濱。(濱者，服也。)前廣後狹，象尊卑也，上圓下方，法天地也。五弦象五行。(《風俗通》曰︰琴長四尺五寸者，法四時五行；七弦以法七星。)大弦為君，小弦為臣。文王武王加二弦，以合君臣之恩。(釋智匠《樂錄》曰︰文王加一，武王加一，今稱二弦為文武弦。)《三禮圖》曰︰琴第一弦為宮，次弦為商，次為角，次為羽，次為徵，次為少宮，次為少商。《爾雅》雲︰大琴謂之離。(郭璞曰︰大者十弦。《樂錄》曰︰大琴二十弦，今無此器。)梁元帝《纂要》曰︰古琴名有清角、(黃帝之琴。)鳴廉、修⻆兄、籃脅、號鐘、自鳴、空中、(號鐘，齊桓公琴。)繞梁、(楚莊王琴。)綠綺、(司馬相如琴。)𠳔^病 蔡邕琴。)鳳皇。(趙飛燕琴。)古之善鼓琴者有匏巴、師文、師襄、(並見《列子》。師襄亦見《家語》︰孔子師之。《韓詩》為師堂子。)成連、伯牙、方子春、鐘子期。(並見《琴操》。)漢有渤海趙定、梁國龍德。(見《劉向別錄》。)《風俗通》曰︰凡琴曲，和樂而作，命之曰暢；(暢者，言其道之美暢，猶不敢自安。)憂愁而作，命之曰操。(操者，言困厄窮迫，猶不失其操。)《琴操》曰︰古琴曲有詩歌五曲︰一曰鹿鳴，二曰伐檀，三曰騶虞，四曰鵲巢，五曰白駒。又有十二操︰一曰將歸操，(孔子所作。孔子之趙，聞殺竇鳴犢而作此曲。)二曰猗蘭操，(孔子所作，傷不逢時。)三曰龜山操，(孔子作。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲。喻季氏若龜山之蔽魯。)四曰越裳操，(周公所作。)五曰拘幽操，(文王作。文王拘于 里，作此曲。)六曰岐山操，(周人為文王所作。)七曰履霜操，(尹吉甫子伯奇，無罪見逐，自傷，作此曲。)八曰朝飛操，(牧犢子所作。牧犢子七十無妻，見雉朝飛，感而作此曲也。)九曰別鶴操，(商陵牧子所作。娶妻五年無子，父母欲為改娶，其妻聞之，中夜悲嘯。牧子感之，作此曲。)十曰殘形操，(曾子所作。曾子夢一狸，不見其首而作此曲。)十一曰水仙操，(伯牙所作。)十二曰懷陵操。(伯牙所作。)又有九引︰一曰烈女引，(楚樊妃作。)二曰伯妃引，(魯伯妃所作。)三曰貞女引，(魯次室女所作。)四曰思歸引，(衛女所作。)五曰霹靂引，(楚商梁所作。商梁出游九皋之澤，遇風雷霹靂，畏懼而歸，作此引。)六曰走馬引，(樗里牧恭作，為父報冤殺人而亡藏于山林之下。有天馬引之，感之，作此引。)七曰箜篌引，(樗里子高所作，即公無渡河曲。)八曰琴引，(秦時屠高門作。)九曰楚引。(楚龍丘子高所作。)又有河間雜歌二十一章。《琴歷》曰︰琴曲有蔡氏五弄、雙鳳、離鸞、歸風、送遠、幽蘭、白雪、長清、短清、長側、短側、清調、大游、小游、明君胡笳、廣陵散、白魚嘆、楚妃嘆、風入松、烏夜啼、(宋臨川王義慶為江州刺史，為文帝所征。家人大懼，妓妾夜聞烏啼，憂思而成曲。)楚明光、石上流泉、臨汝侯子安之流漸涸、雙燕離、陽春弄、說人弄、連珠弄、中揮清、暢志清、蟹行清、看客清、便僻清、婉轉清。
§事對
【防心 得意】《琴操》曰︰伏犧作琴，所以御邪僻，防心淫。《韓詩外傳》曰︰孔子學琴于師襄。子曰︰“丘得其意，未得其人。”有間曰︰“丘已得其人矣，未得其類也。”有間，邈然遠望曰︰“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之間乎？”
【納正 禁邪】嵇康《琴贊》曰︰閑邪納正，宜和養素。禁邪見上。
【宣情 理性】戴逵《琴贊》曰︰至人托玩，導德宣情；微音虛遠，感物悟靈。理性見上敘事。
【歸風 積雪】《西京雜記》曰︰趙後有寶琴曰鳳皇，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞。古賢列女之象，亦善為歸風送遠之操。宋玉《諷賦》曰︰臣常行，僕饑馬疲，正值主人門開。主人出，獨有主人女在。欲置臣堂上太高，堂下太卑，乃為蘭房奧室，止臣其中。中有鳴琴焉。臣援琴而鼓之，為《秋竹積雪》之曲。
【落霞 流水】郭子橫《洞冥記》曰︰恆山夕望，東邊有青雲仿佛。俄而見雙白鶴，集于台上。倏忽化為二神女，舞于台上。握風管之蕭，拊落霞之琴，歌“清吳春波”之曲。《呂氏春秋》︰伯牙鼓琴，志在泰山。鐘子期曰︰”巍巍乎，志在流水。”曰湯湯乎。鐘子期死，伯牙絕弦破琴，終身不復鼓之。
【正聲 雅操】嵇康《琴賦》︰理正聲，奏妙曲；揚白雪，發清角。紛淋浪以流離，渙淫衍以優渥。劉向《琴賦》曰︰葳蕤心而自𩇫}猓 挪僦 頡 br />
【養氣 怡心】嵇康《琴賦》曰︰穆穆重華，托心五弦；宣和養氣，介乃遐年。成公綏《琴賦》曰︰清 因其流聲兮，游弦發其逸響，心怡懌而踴躍兮，神感宕而惚䤪。
【一弦 五曲】《晉書》曰︰孫登彈一弦琴。蔡氏五曲見敘事中。
【音之首 樂之輿】《桓譚新論》曰︰八音之中，唯弦為最，而琴為之首。應劭《風俗通》曰︰琴者，樂之輿。八音並行，君臣以相御。
【離鸞 別鶴】《西京雜記》︰張安世十五為成帝侍中，善鼓琴，能為雙鳳離鸞之曲。別鶴見上敘事。
【陽柯 孫枝】張協《七命》曰︰構雲梯，陟崢嶸。翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰睫；營匠斫其樸，伶倫均其聲。器舉樂奏，促調高張；音朗號鐘，韻清繞梁。嵇康《琴賦》曰︰顧茲桐以興慮，思假物以托心；乃斫孫枝，準量所任，至人攄思，制為雅琴。
【通萬物 協四氣】《桓譚新論》曰︰神農氏為琴七弦，足以通萬物而考理亂也，成公綏《琴賦》曰︰四氣協而人神穆兮，五教泰而道化通。
【白鵠翔 玄鶴舞】《瑞應圖》曰︰師曠鼓琴，通于神明，而白鵠翔。《韓子》曰︰師曠鼓琴，有玄鶴餃珠于中庭舞。
【窮變化 通神明】成公綏《琴賦》曰︰窮變化于無極兮，盡人心之好善。《桓譚新論》曰︰神農氏繼宓羲而王天下，亦上觀法于天，下取法于地；近取諸身，遠取諸物。于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之和焉。
【梁甫吟 楚妃嘆】蔡邕《琴賦》︰繁弦既抑，雅聲乃揚，仲尼思歸，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。石崇《楚妃嘆序》曰︰楚妃嘆，莫知其由。楚之賢妃，能立德垂名于後，唯楚妃焉，故嘆詠之。
【子期听聲 君山獻曲】子期見流水注。《後漢書》曰︰桓譚，字君山，善鼓琴。成公綏《琴賦》曰︰遂創新聲，改舊用；君山獻曲，伯牙奏弄。
§賦
【後漢傅毅《琴賦》】歷嵩岑而將降，睹鴻梧于幽阻；高百仞而不枉，對修條而特處。蹈通涯而遠游，圖茲梧之所宜；信唯琴之麗樸，乃升伐其孫枝。命離婁，使布繩，施公輸之剞劂，遂雕琢而成器。揆神農之初制，盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯。
【後漢蔡邕賦】清聲發兮五音舉，韻宮商兮動征羽，曲引興兮繁弦撫。然後哀聲既發，秘弄乃開，左手抑揚，右手裴�藎 剛品錘玻 職床卮蕁Ｓ謔欠畢壹紉鄭 旁夏搜錚恢倌崴脊椋 姑 隆Ａ焊Ρ 鰨 芄 繳眩磺噯肝鞣桑 鷙錐 琛Ｒ 沓こ牽 鞁猓蛔呤蘼飾瑁 贍襝孿琛８屑は腋瑁 壞鴕話骸 br />
【晉嵇康《琴賦》】錯以犀象，藉以翠綠，弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形；伯牙揮手，鐘期听聲。華容灼爍，發彩揚明。伶倫比律，田連操張；進御君子，新聲寥亮。及其初調，則角羽俱起，宮征相證，參發並趨，上下累應。若乃高軒飛觀，廣廈閑房；冬夜肅清，月明垂光；新衣翠粲，纓徽流芳。觸⺬如志，唯意所擬。初涉淥水，中奏清征；撫弦按歌，新聲代起。曲引向闌，眾音將歇；改韻易調，奇音乃發。裴�莨四劍 滌粢職矗慌袒肛寡 尤菝贗妗Ｓ⑸ 劍 什屬郁印Ｄ攣氯嵋遭 袼承蚨 藻啤；虺訟脹痘幔 度の＃穢尤衾臌d鳴清池，翼若游鴻翔增崖。遠而听之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察也，若眾葩敷榮曜春風。若次其曲引所宜，則廣陵上息。東武太山，飛龍鹿鳴； 雞游弦，更唱迭奏。聲若自然，下逮謠俗。蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，論其體勢，詳其風聲。器和則響逸，張急故聲清；閑遼故音庳，弦長則徽鳴。性潔靜以端理，含至德之和平，誠可以感蕩心志，而發泄幽情雲。
【晉成公綏《琴賦》】伯牙彈而駟馬仰秣，子野揮而玄鶴翔鳴；清角發而陽氣亢，白雪奏而風雨零。
【陳陸瑜《琴賦》】龍門奇樹，上籠雲霧。根帶千仞之溪，葉泫三危之露；忽紛糅而交下，終摧殘而莫顧。逢蔡子之見矜，識奇響于余煙；飛青雀兮歌綺殿，引黃鶴兮慘離筵。吟高松兮落春葉，斷輕絲兮改夏弦；歡曲舉而情踴躍，引調奏而涕流漣。亦有辭鄉去國，對此悲年。
§詩
【南齊謝𦎾《詠琴詩》】洞庭風雨干，龍門生死枝；雕刻分布嗞，沖響郁清危。春風搖蕙草，秋月滿階池，是時別鶴叫，侵淫客淚垂。
【梁劉孝綽《秋夜詠琴詩》】上宮秋露結，上客夜琴鳴；幽蘭暫罷曲，積雪更傳聲。
【到溉《詠琴詩》】寄語調弦者，客子心易驚；離泣已將墜，無勞別鶴聲。
【北齊馬元熙《日晚彈琴詩》】上客敞前扉，鳴琴對晚暉；掩抑歌張女，淒清奏楚妃。稍視紅塵落，漸覺白雲飛，新聲獨見賞，莫恨知音稀。
【陳沈炯《賦得為我彈清琴詩》】為我彈清琴，琴鳴傷我襟；半死無人覺，入灶始知音。空為貞女引，誰達楚妃心，雍門何假說，落淚自淫淫。
【趙蕭愨《听琴詩》】洞門涼氣滿，閑館夕陰生；弦隨流水急，調雜秋風清。掩抑朝飛弄，淒斷夜啼聲；至人齊物我，持此說高情。
【隋江總《賦得詠琴詩》】可憐嶧陽木，雕為綠綺琴，田文垂睫淚，卓女弄弦心。戲鶴聞應舞，游魚听不沉；楚妃幸勿嘆，此異丘中吟。
【又《侍宴賦得起坐彈鳴琴詩》】絲傳園客意，曲奏楚妃情；罕有知音者，空勞流水聲。
【楊希道《賦得起坐彈鳴琴詩》】北林鵲夜飛，南軒日斜進；調弦發清徽，蕩心 褊吝。變作離鴻聲，還入思歸引；長嘆未終極，秋風飄素鬢。
【又《詠琴詩》】久擅龍門質，孤竦嶧陽名；齊娥初發弄，趙女正調聲。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
【劉允濟《詠琴詩》】昔在龍門側，誰想鳳鳴時，雕琢今為器，宮商不自持。巴人緩疏節，楚客弄繁絲；欲作高張引，翻成下調悲。
【劉希夷《夏彈琴詩》】碧山�爀簣I，素絲何清幽；彈為鳳入松，崖谷颯已秋。嗚呼鐘子期，零落歸山丘；死兮若有知，魂兮從我游。
§贊
【晉殷仲堪《琴贊》】五聲不彰，孰表大音；至人善寄，暢之雅琴。聲由動發，趣以虛深。
【晉王 《琴贊》】穆穆和琴，至至� 鄭蝗綾飼宸紓 鋈瘓 幀 br />
【宋謝惠連《琴贊》】嶧陽孤桐，裁為鳴琴；體兼九絲，聲備五音。重華載揮，以養人心；孫登是玩，取樂山林。
§銘
【後漢李尤《琴銘》】琴之在音，蕩滌邪心；雖有正性，其感亦深。存雅卻鄭，浮侈是禁；條暢和樂，樂而不淫。
