§敘事
《釋名》曰︰劍，撿也，所以防撿非常也。按《管子》曰︰昔葛天盧之山，發而出金；蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。《周官》︰桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，(臘謂兩刃。)兩從半之，(劍脊兩面殺趨鍔者。)以其臘廣為之睫圍，長倍之；(睫謂劍交人之所握以上。)中其睫，設其後，(謂從中以卻稍大之。)身長五其睫長，重九鋝，謂上上制，上士服之。身長四其睫長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其睫長，重五鋝，謂之下制，下士服之。其後楚有龍泉，秦有太阿、工市，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛戶、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。(越《絕書》曰︰楚王召風胡子，令之吳越，見歐冶子、干將，使之為鐵劍三枚︰一曰龍泉，二曰太阿，三曰工市。楚王問之︰“何謂龍泉、太阿、工市？”風胡子對曰︰“龍泉狀如登高山，臨深淵；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市從文間起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不絕。”晉鄭聞此三劍，求之不得，乃興師圍楚城。楚王引太阿劍登城麾之，士卒迷惑，流血千里。晉鄭之頭畢白。《吳越春秋》曰︰干將，吳人，與歐冶子同師。闔閭使造劍二枚，一曰干將，二曰鏌耶。饃耶者，干將之妻名。干將作劍，金鐵之精未肯流，干將夫妻乃斷發剪指，投之爐中，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將而作龜文，陰曰鏌耶而作漫理。干將匿其陽而出其陰，獻之闔閭。《左傳》曰︰吳王賜子胥屬鏤以死。《吳越春秋》又曰︰越王允常聘歐冶子作名劍五枚︰一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰非寶劍也。取純鉤示，薛燭曰︰“光乎如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生于湖；觀其文如列星之行，觀其光如水溢于塘，此純鉤也。”取湛盧示之，薛燭曰︰“善哉！餃金鐵之英，吐銀錫之精；寄氣托靈，有游出之神。服此劍可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之他國。”允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。)漢有高祖斬蛇劍，(見《漢書》)。魏有文帝飛景、流彩、華鋒三劍，(見《典論》)。吳有白虹、紫電、闢邪、流星、青冥、百里六劍，(見崔豹《古今注》)。皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵則斬于甲盾，(《戰國策》曰︰韓卒之劍，皆出于冥山棠溪。墨陽宛馮，龍泉太阿，皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵斬于甲盾耳。)此天下名器也。(見《列子》)。古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍。隸人不得冠。庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。(見《賈子》)。禮之所興也。劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。(見《春秋繁露》)。舊制，上公九命則劍履上殿，儲君禮均群後，宜劍舄升殿。或雲漢魏儲君制不納舄，則知劍履上殿久矣。漢儀，諸臣帶劍，至殿階解劍。晉世始代之以木。貴者猶用玉首，賤者用蚌，金銀玳瑁為雕飾。(見周遷《輿服雜事》)。凡劍口謂之鐔，(見呂靜《韻集》)。鼻謂之 ，(見《字林》)。鞘謂之室，(見《方言》)韜謂之衣。(見《說文》)。亦曰 。
§事對
【鐵英 金穎】越《絕書》曰︰楚王召風胡子問之曰︰“聞吳王有干將，越有歐冶，請此二人作鐵劍可乎？”風胡子曰︰“善。”于是使之吳見干將，越見歐冶子，使之作鐵劍。歐冶、干將鑿茨山，泄其溪，取其鐵英，為劍二枚。《吳越春秋》曰︰干將者，吳人，與歐冶同師，俱作劍。越前來獻劍三枚，闔閭得而寶之，故使干將造劍二枚。干將曰︰“昔吾師之作冶也，金鐵之穎不銷。”夫妻俱入冶爐之中。
【飾鮫 雕蚌】《山海經》曰︰鮫魚皮有珠文而堅，可以飾刀劍口。周遷《輿服雜事》曰︰劍所從來久矣，其後惟朝服帶劍。晉朝代之以木，貴者玉飾首，賤者雕蚌。見敘事。
【龜文 龍藻】《吳越春秋》曰︰吳使干將造劍二，陽曰干將，而作龜文，龍藻。曹毗《魏都賦》曰︰劍則流彩之珍，素質之寶；乍虹蔚波映，或龜文龍藻。服之可以威百蠻，指麾可以開昏擾。
【步光 飛景】曹植《七啟》曰︰步光之劍，華藻繁縟。魏文帝《典論》曰︰選茲良金，命彼國工，精而煉之。至于百闢，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。
【齊金 楚鐵】《國語》曰︰桓公問曰︰“齊國寡甲兵，為之若何？”管子曰︰“小罪謫以金，分宥問罪。入美金以鑄劍戟，試之狗馬。”《史記》曰︰秦昭王臨朝嘆息曰︰“吾聞楚之鐵劍利則士勇也。”
【玉頭 珠口】張敞《晉東宮舊事》曰︰太子儀飾有玉頭劍。《山海經注》曰︰鮫魚皮有珠文而堅，可以飾劍口。
【犀表 魚文】魏文帝《典論》曰︰余好擊劍，命彼國工，以為寶器，飾以文玉，表以通犀。《淮南子》曰︰淳鉤魚腸之始下型，擊不能斷，刺不能入。及加砥礪，則水斷龍舟。注︰魚腸文繞屈若魚腸。
【賜馮 賞魏】《東觀漢記》曰︰建武二年，遣馮異西擊赤眉于關中。上自河南賜異乘輿七尺玉貝劍。張瑩《漢南記》曰︰魏應，字尹伯，任城人。明魯詩，章帝重之，數進見論難于前，特受賞賜劍 衣服也。
【闢閭 巨闕】《孫卿子》曰︰干將、莫邪、闢閭，皆古之良劍也。巨闕見上。
【錯荊玉 餃越金】曹植《七啟》曰︰步光之劍，華藻繁縟；綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。《吳越春秋》曰︰秦客薛燭善相劍，楚王取湛盧示之。燭曰︰“善哉！餃金鐵之英，吐銀錫之精。”見上。
【候天 佔氣】趙曄《吳越春秋》曰︰吳使干將造劍二枚，一曰干將，二曰饃耶。饃耶者，干將之妻名。干將造劍，采五山之精，合六金之英，候天伺地，陰陽同光。雷次宗《豫章記》曰︰吳未亡，恆有紫氣見牛斗之間，佔者以為吳興，唯張華以為不然。及吳平，此氣愈明。華曰︰“此寶劍氣。”
【麾城 擊市】麾城見敘事。擊市者，尉繚子曰︰“一賊挾劍擊于市，萬人無不觸闢者，臣以為非一人獨勇，一市萬人皆不肖也。”
【鼓橐 駭爐】《吳越春秋•干將》曰︰昔吾師之作冶也，金鐵之穎不銷，夫妻乃斷發剪指，投之爐中，使童子二百鼓橐壯炭，金鐵乃濡。魏文帝《典論》︰余好擊劍，善以短乘長。選茲良金，命彼國工，精而煉之。至于百闢，其始成也，五色駭爐，巨橐自鼓。
【遷地 徹天】《周禮》曰︰鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。雷次宗《豫章記》曰︰吳未亡，恆有紫氣見于斗牛之間。張華聞雷孔章妙達緯象，乃邀宿，屏人問。孔章曰︰“唯斗牛之間有異氣，有寶物之精，上徹于天耳。”孔章具言，遂以孔章為酆城令，掘得二劍。
【墜竹 帶槐】趙曄《吳越春秋》曰︰越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之。薛燭曰︰“實非寶劍也。今豪曹五色，黯然無華，已殞其光，亡其神。此劍不登斬而辱，則墮于飲中矣。”王曰︰“寡人置劍竹盧上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。周斐《先賢傳》曰︰許嘉給縣功曹儀小吏，常持劍侍功曹。月朔晨朝，並持炬火，嘉于是忿然嘆曰︰“男兒為吏，不免賤役。”即投火于地，以劍帶槐樹，趨出府門。
§詩
【梁吳均《詠寶劍詩》】我有一寶劍，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。鍔邊霜凜凜，匣上風淒淒；寄語張公子，何當來見攜。
【崔融《詠劍詩》】寶劍出昆吾，龜龍夾采珠；五精初獻術，十戶竟論都。匣氣沖牛斗，山形轉鹿盧；欲知天下貴，持北問風胡。
§篇
【李嶠《寶劍篇》】吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔。淬綠水，鑒紅雲，五彩�蝱_光氛氳。背上銘為萬年字，胸前點作七星文；龜甲參差白虹色，鹿盧宛轉黃金飾。駭犀中斷寧方利，駿馬群驅未擬直。風霜凜凜匣上清，精氣遙遙斗間明；避災朝穿晉帝屋，逃難夜入楚王城。一朝配偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天；東皇提升紫微座，西王佩下赤城田。承平久息干戈事，僥幸得充文武備；陰災闢患宜君王，益壽延齡後天地。
§歌
【郭元振《古劍歌》】君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然；良工鍛煉經幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕；琉璃匣里吐蓮花，錯鏤金環映明月。正逢天下無風塵，幸得周防君子身；精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結交游俠子，亦嘗親近英雄人，何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊；雖復沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
§啟
【梁簡文帝《謝賚方諸劍等啟》】才發玉函，雕奇溢目，始開牙檢，麗飾交陳，已疋丹霞之輝，乍比青雲之制。身文自貴，器用惟宜，寒暑兼華，左右相照。
§銘
【晉裴景聲《文身劍銘》】器以利表，實以名舉；良劍耿介，體文經武。陸斷玄犀，水截輕羽；九功斯象，七德是輔。
【晉張協《太阿劍銘》】太阿之劍，世濟其美；淬以清波，斂以越砥。如玉斯曜，若景在水；不運自肅，率土從軌。
