§敘事
笏，手板也。《釋名》曰︰笏，忽也，君有教命及所啟白，則書其上，備忽忘也。《輿服雜事》曰︰有指畫于君前，有受命于君前，書笏，笏畢用也。(畢，盡。)《禮記》曰︰天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹本象可也。(文猶飾也，大夫飾竹以為笏，不敢與君並用純物也。)《大戴禮》曰︰天子御 ，( ，言 然方正于天下。)諸侯御荼，(荼，前詘後直，下天子也。)大夫服笏。(前詘後詘，無所不讓。)《三禮圖》曰︰士笏飾以象骨，大夫飾以魚須。(鮫魚發。)《輿服雜事》又曰︰古者貴賤皆執圭，書君上之政令。有事，則𢴇之于要帶中。五代以來，唯八座尚書執笏者，白筆綴手扳頭，以紫囊裹之；其余王公卿士，但執手板。板主于敬，不執笏，示非記事官也。
§事對
【魚須 象骨】並見敘事。
【記善 書對】周遷《輿服雜事》曰︰應仲遠雲︰“昔荊軻逐秦王，其後謁者持匕首擬宮掖，以備不虞。”從此侍官皆執刀劍。漢高祖《偃武修文》︰始制以手板代焉，故仲長子曰︰“笏以書君教令，記善刺過。”今之持板以象焉。《禮記》曰︰將適公所，史進象笏，書思對命也。
【通理 耀握】《相手板經》曰︰當令理通直，從上至下直如弦，不得出邊絕理。劉義恭《啟事》曰︰聖恩優重，猥賜華纓玉笏，珍冠飾首，琛板耀握。非臣朽薄，所宜服受。
【與孟岐 擊錢鳳】郭子橫《洞冥記》曰︰孟岐，清汝之逸周人也。年可七百歲，語及周初時事如目前。岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王之足，周公以玉笏與之。《晉記》曰︰王敦以溫嶠為丹陽尹，嶠內欲離敦而外飾讓。錢鳳覺之，未言。嶠知將間己，因敦公坐，強鳳酒。不肯飲，嶠以手板擊鳳。
§贊
【王升之《笏贊》】慎為德要，唯善用光；敬上尊賢，貴不逾常。用制斯器，備對遺忘；因事施禮，升降有章。
