§敘事
《易坤靈圖》曰︰至德之盛，五星如連珠。《禮斗威儀》曰︰其政平，德至淵泉，則江海出明珠。樊文淵《七經義》曰︰珠母者，大珠在中，小珠環之。《爾雅》曰︰西方之美者，有霍山之多珠玉焉。《後漢書》曰︰珠， 中陰精也； ，明珠色也；璣，珠不圓也。夫余出珠，大如酸棗。常琚《華陽國志》曰︰廣陽縣山出青珠。永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠。珠有黃珠、白珠、青珠、碧珠。《後魏書》曰︰河鉤羌國出金珠。伏無忌《古今注》曰︰章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有光耀。三年，明珠出豫章海底，大如雞子，圍四寸八分。和帝永元五年，郁林降人得大珠，圍五寸七分。《山海經》曰︰三珠樹生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。徐衷《南方草物狀》曰︰凡采珠常三月，用五牲祈禱。若祠祭有失，則風攪海水。或有大魚在蚌左右。白蚌珠長三寸半，在漲海中。其一寸五分，有光色，一旁小形似覆釜，為第一； 珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不圓正，為第二；滑珠凡三品。郭義恭《廣志》曰︰有珠稱夜光，有至圓珠，置地終日不停。有石珠，鑄石為之，一名朝珠。
§事對
【夜光 明月】魚豢《魏略》曰︰大秦國出明珠、夜光珠、真白珠。沈懷遠《南越志》曰︰海中有大珠、明月珠、水精珠。
【照金闕 歸瑤台】東方朔《神異經》曰︰西北荒中，有二金闕，相去百丈。有明月珠，徑二尺，光照千里。《太公六韜》曰︰武王入殷，釋紂之所拘，刑罪皆免之，歸瑤台之珠。
【吐澤 藏川】《春秋保乾圖》曰︰吐珠于澤，誰能不含？宋均注曰︰珠出于野澤之中，誰能不含取以為寶也？《莊子》曰︰其道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明于此，則韜乎其事，沛乎其為萬物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于川。
【編星 照月】《尚書考靈曜》曰︰甲子冬至，日月五緯俱起牽牛，日月若編珠。郭子橫《洞冥記》曰︰帝起甘泉望風台，台上得白珠，如花一枝。帝以飾九華之蓋，望之若照明。
【鳳餃 龍吐】王子年《拾遺記》曰︰黃帝之子名青陽，是曰少昊，一名摯。有白雲之瑞，號為白帝。有鳳餃明珠致于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。《尚書考靈曜》曰︰卯金出軫，握命孔符。赤用藏，龍吐珠也。鄭康成注曰︰藏，秘也；珠，寶物，喻道也。赤漢將用天之秘道。
【九品 六異】沈懷遠《南越志》曰︰珠有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平，似覆釜者，名 珠； 珠之次為走珠；走珠之次為滑珠；滑珠之次為 珠， 珠之次為官雨珠；官雨珠之次為稅珠；稅珠之次為蔥符珠。《墨子》曰︰和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯所謂良寶。
【笑舞鶴 握靈蛇】孫柔之《瑞應圖》曰︰晉平公鼓琴，有玄鶴二雙而下，餃明珠舞于庭。一鶴失珠，覓得而走。師曠掩口而笑。曹植《與楊德祖書》曰︰偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發跡于北魏，足下高視于上京。當此時也，人人自為握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
【曜瓊蚌 隱金沙】郭璞《江賦》曰︰瓊蚌��曜以瑩珠，石<蟲去>應節而揚葩。曹植《遠游篇》曰︰夜光明珠，下隱金沙；采之誰遺，漢女湘娥。
【出黃枝 遺赤水】《林邑記》曰︰黃枝州上戶口殷富，多明珠雜寶。《莊子》曰︰黃帝游于赤水之北，登于昆侖之邱而南望。還歸，遺其玄珠于赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使⺝解緣蓋反詬索之而不得也，乃使象罔得之。黃帝曰︰“異哉！象罔乃可以得之乎？”
【度寸 徑尺】《韓詩外傳》曰︰良玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝。王子年《拾遺記》曰︰燕昭王時，有黑鳥白頭，集王之所，餃洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸室內，百神不能隱其精靈。
【照乘 媚川】《史記》曰︰魏王與齊威王會田于郊，魏王問曰︰“若寡人國小，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶？”陸機《文賦》曰︰石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。
【三色 七采】沈約《宋書》曰︰文帝詔太史令錢樂之作小渾天，安二十八宿，中外以白真珠及青黃三色珠為三象星，日月五星悉居黃道。《西京雜記》曰︰高祖斬白蛇劍，上有七采珠九華玉為飾，雜廁五色琉璃為匣。劍在室，光景猶照于外也。
【一篋 千金】《管子》曰︰桓公問管子曰︰“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下而奪于其下何數也？”管子對曰︰“君分壞而貢，入市朝同流，黃金一篋也，江陽之珠一篋也。此謂以寡為多，以狹為廣。”《莊子》曰︰河上有家貧窮，恃緯蕭而食者。其子沒川，得千金之珠。
【白花 文鏡】郭子橫《洞冥記》曰︰帝起甘泉望風台，上得白珠，如花一枝。《孝經援神契》曰︰神靈滋，百寶用，則珠母璣鏡也。宋均注曰︰事神明得，則文珠有光可為鏡。
【拾濁水 沉丹泉】《抱樸子》曰︰識珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必采穢藪之芳蕙。任嘏《道論》曰︰丹泉之珠，沉于黃泥； 之寶，藏于裔石。
【飾桂櫝 鈿金盤】《韓子》曰︰楚人有蠰其珠于鄭者，為之木蘭之匱。薰以桂椒，飾以珠玉，綴以玫瑰。魏收《後魏書》曰︰武皇帝和平二年秋，詔中尚坊作黃金合盤十二具，鈿以玫瑰珠玉也。
§賦
【梁吳均《碎珠賦》】寶月生焉，越浦隋川；標魏之美，擅楚之賢。既登席而趨麗，亦綴履而升妍；豈餃恩以赴時，獨佩皎而騰天。瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣，于川之隈。視員流而失轉，見折水之亡回；謝驪宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎。若有人兮聲芒昧，芳徽斷兮明珠碎。明珠碎兮愴何宣，珠之形兮不復全；撫陸離之瓊佩，吊幽翳之金筵。豈照車與 燭，但黃塵及寒煙。聊歌曰︰玉川之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒；又聞珩璧之獨照，不見掌上之明珠。已矣哉，若使青雲之可尚，當與碎珠而同棲。
§銘
【晉江統《珍珠銘》】嗣茲陽景，系晷太陽；嘉彼金生，廉聲以彰。
§贊
【晉郭璞《蚌贊》】萬物變蛻，其理無方；雀雉之化，含珠懷 。與月虧盈，氣協晦望。
