◆文學最盛之原因◇
愛新覺羅氏自太祖肇基東土，至世祖入主中夏，傳十帝，歷二百六十八年，一朝文學之盛，所以能軼明超元，上駕宋唐，追蹤兩漢者，蓋有六大原因焉。一，由于開國之初，創制滿洲文字，譯述漢人典籍，而滿人之文化開。二，由于信任漢人，用範文程之議，特選士于盛京，而漢人之文教行。三，由于入關以後，一時文學大家，不特改仕新朝者多明之遺老，即世祖、聖祖兩朝正科所取士，及康熙丙午年博學宏詞科諸人，其人以理學、經學、史學、詩詞、駢散文名家者，亦率為明代所遺，而孫奇逢、顧炎武諸儒隱匿山林，又復勤于撰著，模範後學。四，由于列祖列宗之稽古右文，而聖祖尤聰明天�㨃A著述宏富，足以丕振儒風。五，由于詔天下設立書院，作育人才。六，由于秘府廣儲書籍，並建七閱分貯，嘉惠士林。有此六原因，是以前古所有之文學，至是而遂極其盛也。
七閣者︰文淵在大內，文源在圓明園，文津在熱河，文溯在奉天，文匯在揚州大觀堂，文宗在鎮江金山寺，文瀾在杭州西湖之行宮。
◆高宗天語典雅◇
高宗稽古右文，天語典雅。乾隆庚戌四月東巡，遣官祭周尹吉甫墓，並垂問吉甫子孫。途次適南燻徐來，上語侍臣曰︰“此即《詩》所謂‘穆如清風’也。”
◆宗潢多嗜文學◇
宗潢頗多嗜文學者，自紅蘭主人岳端首倡風雅，而問亭將軍博爾都，紫幢居士文昭，曉亭侍郎塞爾赫， 仙將軍永忠，樗仙將軍書誠，嵩山將軍永?，遂相繼而起。紫幢從王文簡公士禎游，辭爵讀書，為士林所重。查編修慎行序其集，稱之曰“宗室高人”。雍正時卒。
◆八旗文士之開山◇
賽圖字麟閣，崇德辛巳科目解元。幼貧，嘗 馬通以讀書，尤好為詩，滿洲文學之開，實自賽始。其同榜舉人鄂貌圖，後官參政，有《北海集》；漢軍卞三元，後官雲貴總督，有《公余詩草》，皆八旗文字之最先者。至阿什坦，[題名碑作“何錫談”。]為完顏氏苗裔，順治壬辰進士，翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》、《通鑒總論》諸書，聖祖嘗召問經義，稱為我朝大儒。
又侍郎布泰階平褒不由科目出身，克敦實學。侍講德格勒，有學行，與徐文定公元夢同為李文貞公光地所薦。納蘭成文 齋為文貞高足，與修《周易折中》。遼陽寧完我，天聰初官參將，後閑廢，順治初，起為學士，擢內宏文院大學士，為《明史》副總裁，康熙乙巳卒，謚文毅。三元有《祭少司馬範公》文、《重修盤江鐵橋碑記》，一則規仿昌黎，一則力摹子厚，皆能得其氣息。什坦有《重經史以養人才疏》，沖夷恬淡，簡要不煩，文品尤高。完我有《請立言官疏》，立範運衡，洞明體要。所有均采錄于《八旗文經》也。
◆蒙古儒士通文藝◇
敖漢部落，為元太祖第四弟某王裔，其台吉額駙彭楚克林沁，尚簡親王郡主，通文藝，熟習遼、金、元事。嘗與裘文達公曰修談三史，裘為瞠目。高宗呼之曰“敖漢先生”。彭既習漢俗，不樂居本土，典宿衛數十年，卒于京邸。
◆嚴又陵之文學◇
海通以來，輸入泰西學說。同、光間，游學歐美之人，日有增益，于是吾國士林，始知今世界所稱文學有廣狹二義，不僅如舊稱文學為孔門四科之一，專就文章博學而言也。廣義賅哲學、倫理學、政治學等言之，亦謂之文的科學，侯官嚴又陵觀察復足以當之，即如京師大學所設文科，學科分哲學、文學、歷史學、地理學亦可見之。狹義則與哲學、科學相對峙，專以散文、韻文言之。
◆楊古醞文學◇
婁縣楊古醞大令葆光幼承母教，工詩古文辭。同治癸酉，客保定，居蓮池書院，與修《畿輔通志》。光緒時，以縣丞次浙江，旋擢知縣。上官倒屣，僚友折節，皆以其文學也。所著有《甦 文詩詞集》，類皆湛然以清，夷然以和，曹子建所謂“儼乎若泰山，勃乎若浮雲”者，其庶幾焉。
◆石綺湘工文學◇
粵寇石達開有女，名綺湘，年十九，聰慧工文學，姿態軼塵俗。嘗至綺紅院觀樂，諸女皆失色。院為楊秀清輩蓄妓之所也。洪秀全嘗求為太子妃，達開以福 非令主，不允。
或曰，達開初有一子二女，二夭死，存者 次女筠照耳。金陵下後，年才十七，飄然若仙。達開引兵獨出，筠照日侍秀全，甚愛憐之。及官兵壓城，筠照變服遁走，至錫山為丐婦，人無知其為石氏女者，後竟以寒餓死。好事者葬之于斗門，筠照殆即綺湘也。
◆文字◇
漢文之源，始于契書，[如八卦畫。]指事而已。稍後乃有象形。[或同時並起。]不足，繼之以會意，諧聲。猶不足，終之以轉注，借，而六書備矣。指事，象形最單純，謂之文。會意以下四類，乃孳乳相生，謂之字。在于竹帛，謂之書。六書有古文、大小篆之別，然刪除重復，約僅九千余字。至秦，始變隸書。至漢，又有章草。蓋文化愈進，事物日繁，篆籀書寫，太費日力，不適于用，漸趨簡易，自然之勢也。
唐初，佛經入中土，我國文字遂受小挫。猶幸佛經名詞，終未通用，故漢文得以保留至今。自是歷代通俗杜撰，輾轉附益，字書乃多至四萬余字。然尋常日用，率不過三四千字而已。
光、宣之交，譯學大昌。好學之士，于漢文之外，分習英、法、德、俄、日諸國之今文，更進而兼習希伯來、希臘、辣丁之古文，以推闡中外古今之物理，而觀其會通。其譯自日本文者，連篇累牘，雖有我國之可替者，亦舍而不用矣。
◆中外文字之比較◇
文字孳乳，以西洋為最速，我國為最遲。或即據文字之增加，以考一國文化之進步，似未可據為典要也。我國文字，自蒼頡造字至漢許氏《說文》，其數為九千五百五十三字。此後則歷代皆有增加，至《康熙字典》，僅得四萬二千一百七十四字。以年代計之，則平均所增，歲僅二三字而已。持是以考泰西各國文字，其孳乳之遲速，有不可同日而語者。茲即以英國考之，在十七世紀之末，通用字典僅五千余字，今則已達四十五萬有奇。其文字孳乳之速，真有令人不可思議者。然謂其為多字之國則可，謂其文字之增加，即為一國文化進步之特征，似尚有說焉。試即中外文字增加遲速之故而詳考之，知文字多寡，未可與一國之文化為比例也。
夫我國文字，今不過四萬有奇，識者以為少，固矣。然此四萬余字中，人所習用者，亦惟三四千字。以此三四千字作為文章，意無不達，言無不足，而無周轉缺乏之患，此其故何哉？蓋以我國文字與泰西異，其妙用在能累而成文，及六書之變化，故字少而周于用，與夫泰西之一字一義、一物一名者有間矣。[泰西雖亦有一字數義者，然多見于動字，其它名詞為數甚少。]姑舉一二例以比較之，如一二三四等之數目字，我國由一以至萬，所用之字，去其同者，僅十三字足以代之。若英文則需二十九字，法文則需二十三字，其它各國或倍之，或數倍之，要未如我國字之簡而顯者也。[蓋數目字以我國為最簡，尤以我國為最明了。法雖少于英，較英尤拉雜累贅。如曰九十，彼不直曰九十，而曰四二十十。蓋四個二十合為八十，再加十則為九十也。此等文義，在他國人聞之，非精于數學者不能遽辨。]此其一也。又泰西文字，凡一物，則多錫以專名。夫天下萬物本無窮盡，若一一錫以專名，雖數千萬字，亦有時而窮，殊不若我國之累而成文，用字少而名物多也。茲任舉一字以為喻，如皮毛之“皮”字，在我國則可用作書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮等。即以一“皮”字為名詞，而以“書”、“樹”等字為形容詞，字少而義賅。在西洋則皮字為一名詞，書、樹、地、象、羊各為一名詞，而書皮、樹皮、地皮、象皮等又各為一名詞。即以上數詞計之，在我國僅用六字，即皮、書、樹、地、羊、象六字而已。在泰西則需十一字矣。[即皮、書、樹、地、象、羊、書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮。英、法、德皆然。]此又其一也。
匪特此也，英國之形容詞、動詞，或以形容程度之不同，或以動作時候之不同，每字皆有三變體。[動字有時則有四變體、五變體者。]既因時候之不同，復因發言之人及雙單數而各異。如是非之“是”字，在我國，固無論時候之遷移，發言人為誰何，及是否為雙數、單數，概用一“是”字而已。英國一“是”字，則有八體。如be, is, am, was, were, been, are, art。譯義同為一“是”字，乃因時候異，數目異，言者異，于是字之形體，亦因之而異矣。我國雖亦間有此例，如《爾雅》“初哉首基”十六字，皆訓為“始”。然其用則甚寬廣，不以時間數目限制之也。且加以假借、引伸，復不能以一“始”義縛束之也。其它歐西各國，與英國略同，字雖一義，而其因時候、數目、陰陽及發言人種種關系，字形即有若干之變體，德、法較英為尤甚。此雖為泰西各國文字之妙用，然其字數之多，亦其一大原因也。
且我國文人好用古字，故每為文，常搜羅古書中之僻字而用之，以為矜奇。而其所用之字，自皆有本原，人于是皆以為博，曾未敢有以杜撰之字為文者也。泰西則不然，凡一代文豪，一國文章事業即任其操縱，文法、字體，凡出于文豪之改變者，舉國莫不遵之，其它皆非所問，此與我國適成反比例。文字增加遲速之故，與此亦有密切之關系者也。挽近泰西科學昌明，即科學名詞一項，已達二十余萬字。而此二十余萬字，譯為我國字，以最通習之數十字，即足以賅之，此人之所習知也。雖曰于譯義容有未盡，然較諸泰西僅錫專名多無意義可尋者，猶有間焉。綜此數例，知泰西文字所以多于我國者，在不知累而成文也。不知累而成文，字數雖多，徒增其煩擾而已。且我國文字之妙用，尤不止此。其精粹盡在六書，六書之體備，文字之用亦備，雖歷百世而不增，亦自無缺乏之患，可斷言也。
◆滿文◇
滿洲舊無文字，其始普通用蒙古字為書信，最不便者，即本國之語言，亦必翻譯為蒙古語。太祖雖解蒙古文，通漢文，而部民蒙昧不解。明萬歷己亥二月，太祖因命額爾德尼榜式，[榜式，一作傍什，又作幫實。蕭大亨雲，能書者之稱也。有侮慢之者，罰馬一。天聰辛未七月始停止，但稱筆帖式。惟達海、庫爾纏等，仍得稱榜式。國初，內三院滿洲大學士謂之榜式，漢軍大學士亦稱榜式。]及噶蓋札爾克齊制國語，創立滿文。額爾德尼以為難，太祖因諭之曰︰“集蒙古字為之，其事不難。例如‘阿’下合一‘麻’字，非‘阿麻’乎？[滿洲語，阿麻，父之義。]‘額’字下合一‘墨’字，非‘額墨’乎？[滿洲語，額墨，母之義。]以蒙古字合滿洲之語音，聯絡成句，即可因文見義矣，吾籌此已悉，汝等試書之，有何不可？”于是遂制國書。
太宗朝，達海榜式[達海所譯有《刑部會典》、《素書》、《三略》、《萬寶全書》，未竟者，《通鑒》、《六韜》、《孟子》、《三國志》、《大乘經》等。]立字母十二，名曰十二兀柱頭，一曰十二字頭。所載與漢文反切相類。[如“墨”為“不黑”，“空”為“濕通”之類。]或一語為一字，或數語為一字，意盡，則以兩點節之。其書左行，與漢反。[文移書疏之制，滿文則自後而前，漢文則自前而後，凡宮殿榜書，率用滿、滿、蒙三體字。]波撇略似漢隸，蓋蒙古字本從隸書變出，而滿書又從蒙古變出，旁加以點，是以仍近漢隸也。[太祖朝之滿文，稱曰無圈點檔案。太宗廟之滿文，稱曰有圈點檔案。]自是音義益詳，亦如籀變小篆，隸變八分，踵事而增，日趨精密矣。
達海，姓覺爾察，九歲通滿、漢文義，弱冠草太祖詔令，奉命翻譯《大明會典》及《素書》與《三略》，太祖稱善。天聰壬申病卒，謚文成。後祭酒阿理瑚請從祀兩廡，韓文懿公 曰︰“海造國書，一藝耳，未合從祀之例。”事遂止。
康熙癸丑四月，諭學士傅達禮︰“滿、漢文義照字翻譯，可通用者甚多，後生子弟漸致差謬。爾可將滿語照漢文字匯，發明某字應如何用，某字當某處用，集成一書，使有益于後學。”
◆聖祖命纂清文鑒◇
聖祖慮滿文之口傳筆授，或有異同也，乃命別類分門，一一排纂，勒為《清文鑒》一書，以昭法守。
◆高宗增定清文鑒◇
高宗以《清文鑒》一書雖已詳審，而惟未及音譯。乃復指授館臣，詳加增定，為部三十有五，子目二百九十有二。每條皆左為清書，右為漢語。清書之左，譯以漢音，用三合切韻。[滿洲、蒙古、漢字為三合。]漢書之右，譯以清書，惟取對音。以清書之聲，多漢字所無，故三合以取之。漢字之聲，則清書所具，故惟用直音也。如開章六字，則用直音，如阿、額、伊、鄂、烏、諤，余用二字合音，如[納訥、阿額、伊鄂、呢儺、努懦、烏諤。][納阿]衣、[訥額]衣、[呢伊]衣、[努烏]衣、[懦諤]衣，而輕重緩急，由是分矣。
◆蒙文◇
元初施用文字，用漢楷及畏吾字。畏吾，元時西北部名，或作畏吾兒，亦作畏兀兒，亦有作衛兀者，今定為輝和爾，[見《元史．博� 擰芳啊妒屠洗 貳２ 牛 韃悸澈Ｑ饋 即唐之回紇也。簡稱之，直回字耳。故元于國子監學外，有回回國學。世祖即位，命國師吐蕃帕克思巴[原作八思巴。]制蒙古新字，字僅千余，其母凡四十有一，曰察漢脫魯格，其相關紐而成字者，則有韻關之法，其以二合、三合、四合而成字者，則有語韻之法，而大要則以諧聲為宗也。至元己巳，詔頒行于天下。其詔曰︰“朕惟字以書言，言以紀事，此古今之通制。我國家肇基朔方，俗尚簡古，未遑制作，凡施用文字，因用漢楷及輝和爾字，以達本朝之言。考諸遼、金及遐方諸國，例各有字。今文治��興，而字書有闕，于制為未備，故特命國師帕克思巴創為蒙古新字，譯寫一切文字，期于順言達事而已。今後凡有璽書頒降者，並用蒙古新字，仍各以其國字副之。”嗣又于州縣各設蒙古字學教授以教習之。
四十一字母中，計元音七，諧音十七，雙音七。其字略如結繩形，書寫之式，與滿文同，皆自上而下，自左而右也。駐防各省之蒙族，百人中鮮有二三諳此者，惟通行于內外蒙古耳。
◆青海蒙文不常見◇
蒙文字母四十一中，亦有別，一為蒙古字，一為托忒字。蒙古字通行于漠南北及青海。托忒字則盛行于西域，而亦輸被于青海。故青海蒙文性質，亦非純粹。或言準噶爾字書名“托忒”，唐古忒本作托忒，是蒙古文字與唐古忒本同派異流也。青海盛行唐古忒文，若蒙文，則不常見。蒙人之識本文者蓋寡，惟公牘猶沿用蒙文。二十九旗之內，如和碩特北左翼旗、西右翼中旗等，自旗主以至百姓，竟有目不識丁者。遇有公務，公文由本管盟長處文牘官兼辦，或由青海辦事大臣之翻譯官代辦，文義乖謬，仍藉言語通之。咨部之件，用漢文函達理藩部，飭檔房代辦，一紙文牘，聊以存案。蓋唐古忒文，無論蒙古、番族，人人能通其音，以文字與言語連結為用。通行番語，不能離番文，學習梵經，更不能不偏重番文，其勢然也。蒙民幼時，本文字母尚未熟讀，便授以梵經讀法，久而日用數目等字，亦利用番文而不可改，蒙文荒廢，遂不可問矣。
◆禁止蒙古行用漢文◇
內外札薩克、汗王、貝勒、貝子、公、台吉、塔布囊以及蒙古官員閑散人等，遇有稟牘呈詞等件，不得擅用漢文，違者照違制例科罪。其代書之人，交地方官遞解回籍，嚴加管束。若事涉詞訟，代寫漢字者，無論有無串通唆教情事，均按訟棍律治罪。同、光以來，此例漸弛。光緒丙午丁未間，科爾沁親王自赴日本游學，歸而設立學校，且兼課蒙人以漢文矣。
◆回文◇
回文與土耳其文同，橫衍右行，有字頭二十八，分古字母及今字母兩種，西域行之。徙居內地之回族，間亦有解此者。
◆藏文◇
藏文，一曰唐古忒文，出于希伯來，與畏兀兒文同。繕寫之法，由左行右。以煙為墨，以竹木削錐為筆。其字母音韻與漢文同，因漢文字母亦釋神珙所傳也。惟漢文音韻，如《字匯》所載為三十二字，中有兩句系五言，藏文全系四言，故字母僅三十字。而漢文三十二字，大半有音無字，假借亦多。藏文皆有音有字，亦無假借。其元音二，父音二十有八。藏人以佛教為文學，而佛經多用藏文，學喇嘛者必先習之。
◆西康文◇
西康番人概習藏文，其傳世之書，佛經之外，醫卜星相及記事、歌唱等書皆有之。惟與漢文不同，語言亦異，語文不通，故政治隔閡，所以難于用夏變夷也。光緒丙午，邊務大臣趙爾豐以里塘、巴塘之改流也，文告宣布，語言咨詢，必用舌人，舌人不良，行政大有窒礙。遂于丁未春，奏揆經費，委吳嘉謨充學務總辦，選聘川中文士張卜 出關設立學校，擇番中幼年子女，教以漢語漢文，說禮樂而敦《詩》《書》。初于巴塘、里塘、河口、鹽井、定鄉、稻城、貢覺嶺興辦。宣統庚戌，推廣于江卡、乍了、察木多、德格、白玉。辛亥，三岩、貢覺、甘孜、絨壩、登科均設學校焉。甫屆三年，巴塘之男女學生已能作數百言之漢文矣。
◆苗文◇
苗族種類繁多，亦有文字。間有斫取樹枝，部其修短巨細，標準一事，以識遺忘者，亦猶漢族上古之結繩紀事也。
貴州永寧州有紅岩，千仞壁立，上有字數十，人名之曰紅岩之碑。或謂為殷高宗克鬼方時，勒石以紀功者，于是強為之音義而成一銘。然其文似蝌蚪文而非，博古家以為古無是等文字，蓋苗字也。
羅在諸苗族中文明程度最高，未被漢族征服時，已有組織政府之能力。其文字自上而下，自左而右。一字一音，有千數百異形之字。書以左手，發音頗類日本語。先名詞，次動詞。不知印刷，書籍皆牛皮謄寫，後亦用紙。所載者則婚嫁、喪祭之禮儀，及佔吉凶之法。能讀此書者稱為鬼師，人叩以禍福，但披書三四即為決之。婚喪祭祀，多用鬼師以主其事。用鬼師處漸少，讀書者亦漸減。鬼師常謂人曰︰“昔年讀書者多被國王寵用，今無所用，誰復為此！”蓋彼謂讀書遭造物忌，必致絕嗣，殆以讀書為冒險事業也。
◆瑤人圓印篆文◇
瑤人在貴定，勤耕種，暇則采藥，沿村行醫。有書名曰《榜簿》珍為秘笈，書皆圓印篆文。
◆韙書◇
雲南曲靖府山中有爨人，垢夷之後也，另習一種文字，以字母連合之，謂之韙書。
◆罷夷字◇
罷夷字，大約襲爨字而為之。漢時有納垢酋之後阿呵者，為馬龍州人，棄職隱山谷，撰爨字，字如蝌蚪，二年始成。字母一千八百四十有奇，夷人號為書祖。
◆麼些文◇
雲南麼些種人有字，專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。
◆錢收齋讀書法◇
錢牧齋極淹貫經史之能，其讀書法，每種各有副本，凡遇字句新奇者，即從副本抉取，粘于正本上格，以便尋覽，供采擷。蓋以正本或宋元精刻，不欲輕用丹黃也。
◆聖祖好學不倦◇
聖祖英姿天縱，于書無所不窺，衡石自程，即秦始皇亦無其勤敏，雖老而好學不倦。[當時所灑宸翰，未必皆屬己出，其捉刀者為高江 士奇，故高于當時最承恩眷。高復物色二人，養于宮中，終其身弗令出外，其後竟殺之以滅口。]
◆閻百詩多讀書◇
徐健庵尚書嘗直起居注，聖祖問曰︰“古人有言，使功不如使過，此語出何處？”徐不能對，歸以問閻百詩，以百詩多讀書也。百詩謂宋陳良時論有“使功不如使過”題，通篇俱就秦穆公用孟明發揮，應是昔人論此事者，第不知出何書耳。
◆讀書強記法◇
張稷若嘗雲︰強記之法，每讀一書，遇意所好，即札錄之。錄訖，乃朗誦十余遍，黏之壁間。每日必三十余段，少亦六七段。𣫮卷，輒就壁間觀所黏錄，日三五次以為常，務期精熟，一字不遺。黏壁既滿，乃取第一日所黏者投笥中，俟再讀有所錄，補黏其處，隨收隨補，歲無曠日。一年之內，約得千段，數年之後，腹笥自富。
◆邢懋循讀書用連號法◇
邢懋循嘗言︰其師教之讀書，用連號法。初日誦一紙，次日又誦一紙，並初日所誦誦之。三日，又並初日所誦誦之。如是漸增，至十一日，乃除去初日所誦，每日皆連誦十號，誦至一周，遂成十周，遂成十周。資稟即中下，已無不爛熟矣。又擬目若干道，書之簽，貯之筒。每日食後，黏十簽，講說思維，令有條貫。逮作文時，遂可不勞余力矣。
◆徐華隱讀書法◇
錢文端公陳群少嘗請益于徐華隱曰︰“何以博耶？”華隱曰︰“讀古人文，就其篇中最勝處記之，久乃會通。”後述于朱竹�摱A朱曰︰“華隱言是也，世安有過目一字不遺者耶？”文端嘗舉以為讀書法。
◆盧抱經讀書◇
盧抱經學士文��勤讀書，未嘗一日廢輟。官中書十年，及在上書房，與歸田後主講四方書院，凡二十余年，雖耄，孳孳無怠。昧爽而起，翻閱點勘，朱墨並作。幾間&~LNJFC;&~LNMOF;，無置茗碗處。日且冥，甫散步庭中，俄而篝燈如故，至夜半而後即安，祁寒酷暑不稍間。生平食祿賣文，不治生產，僅以蓄書。聞有善本，必借鈔之，一策之間，分別 寫諸本之乖異，字細而必工。家藏數萬卷，無不手勘。
◆閔象南手不釋卷◇
閔世璋，字象南，歙人。晚歲好觀書，每夜漏下三二十籌，猶手不釋卷。嘗謂人曰︰“吾生平不博弈，不美食炫服，不游倡優，無他嗜好也。”居室卑狹，無園亭之娛，坐臥一小室，人每勸其撤材新之。象南曰︰“視吾不蔽風雨時何如？且久與之習，如故人，不忍棄也。”
◆孔某讀圖書集成七遍◇
康、雍、干間，翰苑諸人，恃文傲物。袁子才雖雍容風雅，亦卒不能免此。一日，有客不告姓名，力請見，袁令閽人三拒之。已而大疑，因語閽者曰︰“客如明日至，可詰其故，並請其書之于紙。”閽者諾。明日，果又至。閽者詰之，不答，曰︰“非汝輩所知也。”奉以筆，請書示。客從容袖出一冊，授僕曰︰“盡于是矣，希達汝主，予三日後來取。”袁急視之，不覺悚然。蓋冊上分詢百二十事，盡僻典，十之八九皆生平所未寓目者。徘徊ǜ@攏 嗨劑季茫 齙枚 酢Ｄ吮幾孀 σ 畝耍 嗖荒茉 蛔幀Ｒ蛘奐砭 寫柿種鈄櫻 嵊詼絞穡 橢諶慫 茫 薪鑫迨 酢７旨 鍛際榧 傘罰 冒傯酢Ｓ嘍 廾俅σ印＝炱冢 橢粒 碓鬧 υ唬骸百蛸蛑罟 家嘀勾碩 彼鞅拾刺醪怪 媵Ф 汀Ｗ址 躍 愎牛 煥嗍奔搖Ｔ 蠛В 猿飾畝恕Ｎ畝頌舊汀Ｒ螄蜚勻司靠橢 樽矗 躍叨裕 唬骸榜銎溲裕 瞬偕階笥 摺！彼轂櫸蒙階笸 牛 枷の 琢忠怕觶 鍛際榧 傘吩 科弒橐印Ｒ皇焙蒼販 猓 罅病 br />
◆袁子才看書強記◇
袁子才自謂幼時記性不佳，故看書必加摘錄，分門別類，以補健忘。閱時既久，積成卷帙，自備作詩文時之獺祭，或談論時作中郎枕秘以期人。然晚年于幼時事，輒能津津道之，蓋凡有聞見，無不筆之于冊，披書握管，寒暑無間也。
◆胡文忠在軍讀書◇
胡文忠公林翼在軍時，治經史有常課，仿顧亭林讀書法，使人雒誦，己听之。日講《通鑒》二十葉，《四子書》十葉，事繁則半之，而于《論語》尤十反不厭。又嘗敦請耆儒與之上下其議論，旁征列史，兼及時務。迨病至廢食，猶于風雪中講肄不少休。
◆曾文正勸人讀七部書◇
曾文正嘗教後學雲︰《六經》以外，有不可不熟讀者，凡七部書，曰《史記》、《漢書》、《莊子》、《說文》、《文選》、《通鑒》、韓文也。蓋《史記》、《漢書》，史學之權輿也；《莊子》，諸子之英華也；《說文》，小學之津梁也；《文選》，辭章之淵藪也。《史》、《漢》時代所限，恐史事尚未全，故以《通鑒》廣之。《文選》駢偶較多，恐真氣或漸灕，故以韓文振之。
◆吳子登讀西書◇
吳子登勤于學，時與泰西初通，而喜研究西人算理。見西士，輒詢問，猶自恨未通貫。又年長不及學拼音，因取西書，每字詢得其解，乃取西字而識以華音，積久竟能讀西書。西人謂不識別國之字而能讀其書者，地球之上，惟吳一人而已。吳，南豐人。
◆汪柳門精熟史漢◇
汪柳門侍郎鳴鑾自謂于書無所不窺，而《史》、《漢》尤精熟。某學使思有以難之。一日，叩之曰︰“《龔定 集》有‘九月猶開窈窕花’之句，窈窕花何物？”汪不能答。學使轉告之曰︰“桂也。班書具在，君殆偶爾遺忘耶？”汪大窘。
◆于晦若博極群書◇
賀縣于晦若侍郎式枚，為陳蘭甫京卿澧入室弟子。其提督廣東學政時，督部為岑春暄，頗相得。光緒丁未，改學政為提學使，岑即密奏式枚任之。侍郎博極群書，弱冠即為宿儒所畏。是年廣東師範學校校試，樂清高心博廩生時主講是校，出西北輿地題，頗本《新民叢報》之說。侍郎閱之，即曰︰“梁卓如言雖如此，然考某書某書尚有異論。”所舉原原本本，略無遺滯。岑既內升郵尚，即奏侍郎內用。岑旋出，侍郎亦不容于內，乃拜考察憲政之命。及慈禧太後崩，謚為孝欽，侍郎疏言“欽”非後謚，歷舉往事為證，詞旨斐雅可喜也。
◆回人讀阿里卜◇
《阿里卜》，回書名，回人之讀書者，必始于此。
◆徐宗頊集赤壁賦為詩文詞◇
華亭徐基，字宗頊，以貢生官訓導。所著有詩文詞，皆集前、後《赤壁賦》，洋洋灑灑數千言，伸之縮之，不出四百余字之外。卷首有陳文簡公元龍序，集《聖教序》中字，亦如己出。
◆朱竹�㨩穧隤e之詩文◇
經師之善詩文者，每以國初朱竹�摱B毛西河為言。其實西河非竹�𢬢i比。竹�㨩憒陸岸O，卓爾大雅，西河惟善于馳騁耳。竹�𤦉眵W雅堅厚，取材典則，西河已傷猥雜，氣亦未醇。昔韓昌黎以《孟子》為大醇，《荀子》乃大醇而小疵。邱菽園主政煒 于竹�摱B西河，亦如是雲。
◆葉文敏詩文兼長◇
葉方 ，字子吉，號 庵，昆山人，官至尚書，謚文敏。嘗評詩雲︰“無論大篇短章，每首當具有二十分力量，所謂獅子搏象兔，皆用全力也。”王文簡公少時有句雲︰“螢火出深碧，池荷聞暗香。”文敏極喜之，取入《獨賞集》。文敏夙著清操，家無余財，以斯文為己任。詩宗甦、陸，文宗眉山，生平服膺文簡詩及汪鈍翁文，蓋實兼有二家之長也。
◆吳改堂工詩文◇
吳改堂，名燮，吳江人。幼稟奇質，負氣，性耿直，好讀書，能騎射。年十四，從其父半松大令游京師，所與交多藏書家，改堂從借歸，目識手鈔，窮日不休。嘗制雙袋，佩于左右腰間，讀書有所得，輒移寫之以投于袋。所為詩文，往往為前輩所驚賞。
◆孫淵如工詩文◇
孫淵如，名星衍，能誦全部《文選》，而所撰駢文，絕不摭拾《文選》字句。詩有奇氣。三十以後，一意研經。袁子才謂淵如逃入考據，蓋不欲以文人自囿也。
◆黃詩王文◇
張維屏嘗曰︰“漢有建安七子，唐有王、楊、盧、駱四家，余欲選黃仲則詩、王仲瞿文合刻之，題曰乾隆二仲。”
◆六詩三筆◇
建寧朱仕 、仕 兄弟，皆官教諭。仕 工古文，師事朱笥河學士筠；仕 工詩，為沈文愨公德潛所稱賞，閩人譽之為“六詩三筆”。
◆李氏兄弟之詩文◇
干、嘉間，江左之操制舉業，授子弟以衣缽，取青紫如拾芥者，莫如太倉李氏。李氏兄弟凡五人，曰錫瓚、錫晉、錫鬯、錫 、錫康，皆登顯第，掇高魁。刊有《映雪齋試牘》，其文皆揣摩風尚，清華流利，漸開道光以後靡靡之風。錫瓚，字 香，所選《能與集》，與晚年自號蘅塘退士所選之《唐詩三百首》，尤為膾炙人口。其于《三百首》，則自署曰“蘅塘退士”，蓋晚年所輯也。二書皆制舉家之圭臬。《能與集》為小試利器，《唐詩三百首》則試帖雖廢，學者猶吟諷之。然見地故不高，以視沈文愨《古詩源》、阮亭《古今詩選》、曾文正《十八家詩鈔》，覺卑之無高論矣。然《三百首》一書，至今不廢，得毋取徑不高，便于俗學耶？
◆張黃黎呂之詩文◇
嶺南詩文學，推張錦芳、黃丹書、黎簡、呂堅四家。呂最後歿。黃、黎兼工書畫，呂遜之。呂為古文，張、黃、黎亦不能及。堅，字介卿，號石 ，番禺人。為諸生時，李南澗見其詩，奇之，由是得名。性兀岸自異，少所許可。豪于飲，高談雄辯，四座皆驚。家貧甚，然胸次落落，無所介，雖簞瓢屢空，笑傲自若也。大興朱文正公 蒞粵，粵之名士咸被延接，而石 與二樵尤見稱許。顧蹭蹬名場，老而不遇，抑塞磊落之氣，時發之于詩文，幽艷陸離，奇情郁勃，不肯作一常語。所著《遲刪集》六卷，文亦附焉。世稱二樵生平所至，求詩書畫者日填于門。硯田所入，足以自給。既歿，人得其手跡，珍逾球璧。以石 視二樵，境遇之豐嗇，又或異之，豈造物之忌名特甚耶？二樵，簡字也。
◆張亨甫詩文甚富◇
建寧張亨甫孝廉際亮詩文甚富，其自刻者，為《松寥山人初集》、《南來詩錄》、《婁光堂》數種。雲垂濤涌，不可方物。以選拔入都，報罷後，讀書西山，斂才蓄氣，務為函深峻潔之語，體頗近王、孟。一日，攜歌者飲酒樓，或謂曰︰“君尚能作豪宕語否？”亨甫大笑，即席為《王郎曲》一章。翼日，又為《眉仙》《秋芙》等行。
◆朱伯韓工詩文◇
臨桂朱伯韓觀察琦，嘗從倭文端、唐確慎、李文清諸公游，與聞道學之統。其經術考據，則與曾文正、何子貞、張石洲相切� Ｆ涔な 盼模 蠐朊凡 浴⑸畚晃鰲 哦爍Α⑽庾有頡 嘈Σ摹 亂帳濉 踅吩啤 炒 捌湎縟肆 渤肌⑼跎俸淄 備 梢患搖８塹攔獬 罷衿嬡艘病 br />
◆左文襄不廢詩文◇
左文襄久在軍中，不廢詩文。章奏文札緘牘，或友朋酬答，皆取辦于一己。所用書記，供鈔錄而已。晚歲，輯其所作詩文，都為一卷，而署檢曰《盾鼻余瀋》。
◆高伯平善詩文◇
高伯平廩貢均儒，先世為閩人，其祖積為貴州按察使，卒，葬嘉興，遂家焉。六歲而孤，母車孺人教之成立。治經，精聲音訓詁之學，而謹守宋儒家法，不為苟異。文章師桐城方苞，服膺山陽潘四農。訂其文集、詩話若干卷，又手寫姚鼐尺牘刻之。漕督吳文惠公棠欲刻其詩文集，伯平曰︰“此不足以辱梨棗也。”
◆散體文家之分派◇
國初，散體文以宋犖所選侯方域、魏禧、汪琬三家為最著。方域，字朝宗，號雪苑。禧，字冰叔，號裕齋。琬，字苕文，號鈍庵。琬原本經術，瓣香廬陵，于明，則推重歸太僕。禧與兄祥、弟禮時稱“三魏”，文有理致，而禧筆勢尤雄放，其論事敘事之作，多得史遷遺意。方域初好六朝文，既而步趨史遷，矯變不測．如健鶻摩空，如鯨魚赴壑，雖享年不永，根柢遜于琬、禧，而識解特超，其高才自不可及。同時布衣以文名者，有邵青門長蘅，枕 經史，力追歸唐，可與雪苑、冰叔抗衡。至遺民之以文名者，則推顧炎武、黃宗羲、陳宏緒、彭士望、王猷定諸人。士大夫以文名者，則推李光地、潘耒、孫枝蔚、朱彝尊、嚴虞𠴱@ 酚 釗恕Ｖ形┬ 奶罩 貉裕 褰 輟 戲幔 妥稹 酚⑽納蒲П彼危 嘍嗖蝗 瘛Ｗ苑槳 醮 𧡘~起，而古文之道乃大明。桐城、陽湖兩派，亦由此起矣。
苞嘗與宸英論行身祈向，曰︰“學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間。”故其論文嚴于義法。今約舉其大𧪾如下︰一，非闡道翼教，有關人倫風化，不苟作。二，凡所涉筆，皆有六籍之精華。三，不可入語錄中語、魏晉六朝藻麗俳語、漢賦中板重字法、詩歌中雋語、《南北史》佻巧語。
◆桐城文派◇
方苞，字靈皋，世稱望溪先生，以古文專家之學提倡後進。其論文之言曰︰“自南宋以來，古文義法不解久矣。吳越間遺老尤放恣，無一雅潔者。”又曰︰“言有序，言有物。有序，要矣，有物，尤要，非讀書而明于事理不能也。”一傳為劉大�㜜A再傳為姚鼐。
大�㜜A字海峰。鼐，字姬傳，世稱惜抱先生。惜抱稟其師傳，覃心冥進，益以所自得，推究閫奧，開闢戶牖，天下翕然推為正宗，世幾有青藍冰水之喻。求學之士，如篷從風，如川赴壑。百余年來，轉相傳述，蝱k詼 稀Ｓ善淶藍 諼腦氛擼 允 疲 晌絞 印Ｂ壅呶酵 鬧剩 鬩岳硎ぁ︰７逡圓攀ぃ Щ蠆患啊ＯПг蚶磧胛募嬤痢Ｈ 私約 ┌牽 適萊莆 ┌橋傘＠ 侵蓯椴 鐫唬骸疤煜輪 惱攏 湓諭┌嗆 比幌Пе В Ψ 曳 嬗兄 ＯПе 欄附 氡嘈薹叮 ┤徘渴叮 蟹ㄏ擾常 氪 𧇍芚翩C諸子中尤愛惜抱，每談文，必令侍側。惜抱幼時，即喜親大�㜜C客退，輒肖其衣冠談笑為戲。故範授以經學，而復使受古文法于大�㜜C瑞金羅有高，新城魯仕驥，均受業于建寧朱仕 ，後乃更事惜抱。惜抱主江寧書院，前後二十年。門下著籍者，以上元梅曾亮、管理、婁縣姚椿、寶山毛岳生及同邑劉開為著。範之曾孫瑩、同邑方東樹、戴鈞衡皆能傳桐城之學，最近則有蕭穆、吳汝綸。
開年十四，以書謁惜抱，大奇之，因受業于門，得其學。世咸稱其古文，謂望溪、海峰之傳，藉以不隕也。初，開游浙，過某邑，有人候于門，卒然問曰︰“君得非桐城劉先生耶？”要至其家，具盛饌。酒半，告以有母，孀且老，守志數十年，欲乞能文者為壽。前夕，夢其父語之曰︰“三日，有桐城劉先生過吾門，非其文不能傳爾母，當固請之。”既復與游山，至一古墓所，有碑曰“宋處士劉開墓”，因目之為處士後身。而開亦鏳{蛔允В ﹤褐詹荒芄笙砸病 br />
新城魯氏，傳之其甥陳用光。用光亦受業于惜抱。鄉人化之，多好文章。用光群從，有曰學受，曰溥者。而南豐又有吳嘉賓，皆承魯氏風，私淑于望溪、惜抱，由是江西有桐城之學。
廣西永福呂璜與吳德旋處，璜之鄉人有臨桂朱琦、龍啟瑞、馬平、王拯，皆步趨吳氏、呂，而益求廣其術于梅曾亮，由是廣西有桐城之學。
桐城之文，末流仿效，不免以空疏相尚。湘鄉曾文正、巴陵吳敏樹同起而振之。敏樹不屑奉一先生之言以自隘，卒其所得，與姚氏無一不合。文正自言粗解文章，由姚先生啟之。然尋其聲貌，略不相襲。道不可不一，而學不必盡同。斯言諒哉！
文正古文，熟于陽剛陰柔之旨，極其伸縮變化，鏗訇隱轔，自成清越。劉彥和《文心雕龍．風骨》一篇，固文正所心摹手追者。文正門下有武陵楊彝珍、東湖王定安、武昌張裕釗、桐城吳汝綸、遵義黎庶昌。彝珍、定安肉多于骨，長于用復，而短于使單。裕釗善敘事，而規模不免狹小。汝綸習于間架，其銘詞陶鑄《詩》、《騷》，頗堪繼武。庶昌讀書較多，不囿于法，而範圍較廣。此五人者，雖未能各自樹立，然皆文正入室弟子也。龔、魏之學興，偏霸之才，易飾耳目，求其優游揖讓，不詭于正者，海內不過十數人。推原其故，知于古文中求古文，而于古人為文所從事之書，未嘗肄業及之。況古人與不可傳者俱死，其存者糟粕而已。文正一派，久之或當漸絕矣。
庶昌之言曰︰“本朝文體之正，自方始，洎姚而辭始雅潔，傳至文正，乃變化以臻于大。”非阿好之言也。[奉賢訓導周慰曾嘗問南匯張文虎曰︰“先生與文正相處久，其論文何以盛推惜抱？”文虎曰︰“文正晚年于惜抱文亦不十分滿意矣。”]彝珍及善化孫鼎臣、湘陰郭嵩燾、漵浦舒燾、湘潭歐陽勛，亦以姚氏為文家正軌也。
◆陽湖文派◇
桐城、陽湖，名為兩派，其實一源。武進錢伯 受業于劉大�㜜A歸而以其師說，誦于友人張惠言、惲敬。二子者，遂棄其聲韻駢儷之學而學古文，號曰“陽湖派”。惠言精研經傳，其學從流而溯源。敬泛濫百家，其學由博以返約。致力不同，而文之澄然而清，秩然有序，質之古人，如一轍也。繼之者有無錫秦瀛、陽湖陸繼輅、宜興吳德旋，德旋又受業于姚鼐。惠言弟子有同邑董士錫，後起者有陽湖吳鋌、謝詠芝。
◆別裁之文派◇
國初，天門胡承諾著《繹志》一書。“繹志”者，繹己所著也。根柢于諸經，博稽于諸史，旁羅百家，而又折衷于周、程、張、朱之學，自�𤔅銈悇乾}干《中論》、顏之推《家訓》。然其精粹奧衍，非二書所及。山陰胡天游銳志學韓，語意奇倔，拔出同時諸人之上。道光時，仁和龔自珍、邵陽魏源縱橫學《國策》，廉悍學《韓非》，頗足補桐城之所未逮。自珍勝于源，而偽體頗多。大抵不由唐、宋，專摹秦、漢者，弊每坐此。故詞勝不如意勝，意勝不如理勝也。至漢學家文，則以戴震、汪中、莊述祖為最善。
◆駢體文家之正宗◇
古人之文，本不分駢散。東漢以後，駢文之體格始成，博大昌明，至唐而極。自宋至明，日趨卑靡。國初諸家漸次復古，史學如顧炎武，經學如毛奇齡，皆能為駢儷文。吳江吳兆騫以復社主盟，更善斯體。吳偉業稱兆騫與華亭彭古晉、宜興陳維崧為“江左三鳳凰”。然維崧文導源庾信，才力富健，更在兆騫、古晉之上。又江都吳綺、錢塘章藻功，亦與維崧齊名。而綺才稍弱，藻功欲以新巧勝二家，又遁為別調，故亦遜維崧一籌。惟錢塘吳農祥、益都馮溥，以為與維崧相並。其後繼起者，山陰胡天游為最。天游以博綜之才，出以淵茂，橫絕海內，袁枚師事之。而所造不同，獨其才氣足以聳動一時，故上自公卿，下至市井負販皆重之。所惜俗調偽體，汰除未盡，不免為後人訾議耳。
昭文邵齊燾規㽼僖� 綣歉 梗 阽蒼宸徵戎 校 婕蛑是甯罩 疲 皇狽縉 蟊洹Ｈ繽跆 樂 蚪嗖岳希 跣慶恐 遄 睿 柚 謂啵 榱良 ⑵嫫 詿酒櫻 承亂庥詮乓簦 鐨茄苤 綣清偕希 賈晾硨希 墜閔 ψ煩跆疲 宀 i麗，曾燠之味雋聲永，別具會心，是皆遵循軌範，敷暢厥旨，堪為一代駢文之正宗。故全椒吳 嘗合袁、邵、劉、孔、吳、曾、孫、洪為駢文八大家。 之駢文，蓋亦以沈博絕麗稱者。
八家之外，儀征有阮元，陽湖有劉嗣綰、董基誠、董佑誠，臨川有樂鈞，鎮洋有彭兆蓀，金匱有楊芳燦、楊揆，仁和有查初揆，桐城有劉開，上元有梅曾亮，大興有方履 ，其文皆閎中肆外，典麗肅穆，足以並駕齊騖。武進李兆洛志在通駢散之界，一心復古，所選最精。其自制文，亦多上法東京，力爭崔、蔡，文境尤高。而泗州之傅桐、長沙之周壽昌、秀水之趙銘、湘潭之王 運、會稽之李慈銘，則皆其後起者也。長沙王先謙因又合孟涂、伯言、二董、彥聞、味琴、荇農、桐孫、壬秋、方伯為十大家，以繼前八家。十家之文，大率皆氣清體，大率皆氣青體潔，宗尚不出兩漢、六朝、初唐。而?伯尤詞旨淵雅，體格純淨，直欲近掩洪、孫，遠跨徐、庾。?伯後，孫同康之精雅，皮錫瑞之疏鬯，王先謙之簡潔，亦不愧為一朝之後勁。蓋自干、嘉以還，駢文體格始正，作者亦始極其盛，若陽湖劉可毅之研《都》煉《京》，熟精《選》理，亦能樹一幟于諸人之後矣。
◆黃梨洲論文◇
黃梨洲撰《明文海》，所閱明人集，幾至二千余家。如集中首篇桑悅《北都》、《南都》二賦，朱竹�㯴菕m日下舊聞》時，搜討未見，論者稱為一代文章淵藪。其論文有曰︰“唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。故自唐以後為一大變，然而文之美惡不與焉。其所變者，詞而已矣。其所不可變者，雖千古如一日也。”此足以掃近人規瞘壯荋銵@ 印 br />
◆傅青主不喜宋後文◇
傅青主不喜宋後之文，嘗曰︰“此所謂江南之文也。”于歐陽永叔亦力詆之。嘗書《集古錄》後曰︰“此老真不讀書。”
◆侯朝宗一夕補文◇
侯朝宗豪邁不羈，以明經累舉于鄉，輒報罷。明亡不仕，益放意于聲伎。已而悔之，發憤為詩古文，倡韓、歐學于舉世不為之日。嘗游吳下，將刻集，集中文未脫稿者，一夕補綴立就，人益奇之。
◆吳慶百草露布◇
錢塘吳慶百征君農祥，嘗應李文襄公之芳聘。時文襄以蕩寇功督兩浙，建牙于衢，以扼閩沖。羽葆㵌凭O 舸喲 玻 薪琢 餡甦 蠆桓已鍪印Ｎ庵粒 ひ局 Ｃ魅眨 纈諫涮茫 幸悅 嶸潢 Ь啤＞瓢耄 南謇胂 穡 媒鷺下奘儻猓 氬萋恫肌Ｎ 乙 銥謖跡 謔槔簦 蛔 Π恪＞彌 僑ィ 鬩聳 攏 南逶侔菰唬骸案芯 儉穡 彡僬咧﹥ 瘓。 艘暈 氖懇病！ br />
◆王昆繩評訂文章練要◇
大興王昆繩，世稱或庵先生。晚年與李剛主師事顏習齋學禮，終日正衣冠，對僕隸，必肅恭。慕漢諸葛武侯、明王文成，而目程、朱為迂闊。常自負有經世學，雅事箸作。其《評訂文章練要》一書，時為潁州寧世簪、桐城戴名世所同閱，歙縣程城參正之。蓋以評文之法，評經書及史子集，雖不脫明人積習，然語中肯綮，津逮後學，厥功甚偉。
書分六宗百家。六宗曰《左傳》，曰《孟子》，曰《莊子》，曰《楚辭》曰《戰國策》，曰《史記》。百家之類三︰公、谷、管、韓諸家一也，《漢書》以下諸史二也，漢、魏諸名家集三也，六朝而下不與焉。簡練精要，以為規矩準繩，詳而說之，以盡乎文之變。嘗曰︰“《六經》者，文之祖。六宗別子為祖，而各立門戶以為宗。百家不能出六宗範圍，六宗不能出《六經》範圍。究之，惟以道為歸而已。”城序其書曰︰“每听先生論文，如淮陰侯登壇，蕭、曹為之屏息。如吳札觀周樂，見微而知清濁。如宣尼贊《易》，盡三極之道，高明廣大而不外乎中庸。”其所評訂文章，遠勝鹿門、月峰諸家矣。
◆吳山尊選八家四六文鈔◇
全椒吳山尊 選《國朝八家四六文鈔》，八家雲者︰錢塘袁簡齋枚、昭文邵荀慈齊燾、武進劉圃三星煒、曲阜孔 軒廣森、錢塘吳谷人錫麒、南城曾賓谷燠、陽湖孫淵如星衍、陽湖洪稚存亮吉也。山尊為吳谷人弟子，恪守師說，不敢越雷池一步。其選駢文，藉闡宗風，故去取較隘，人比之為桐城派古文是也。國朝駢文，以山陰胡稚威天游為第一，而江都汪容甫中亦表表者，皆在吳谷人之前，而山尊選本，寧缺不錄，又何疏耶？
◆穆慶能為駢體文◇
吳門蔣氏，有小奚奴名穆慶，能為駢體文。一日，許穆堂侍御過其宅，聞鸚鵡吟雲︰“春日晴和，新鶯百囀。秋風蕭瑟，病蝶孤飛。”絕妙好辭也，穆堂大異之。及詢主人，始知為慶所撰以教鸚鵡者，為之嘆賞不置。
◆姚梅伯擅駢儷文◇
姚梅伯，名燮，與魏默深、龔定庵、莊劍人同時。才氣學術，足以凌轢魏、龔，蔣非其敵也。著書數十萬言，《駢儷文榷》為最高。死後名不甚彰，當世崇拜魏、龔，而無人知有姚，名位限之耳。
◆學師誤改御制文◇
有黠士不禮于學師者，屢戒飾之，佯作驚懼悅服狀。具呈文，請批閱，學師信其誠，為月旦焉，多所竄易，不意所呈皆御制文。士以擅改御撰首告，幾罹不測，乃重賂而寢其事。
◆李次青好四六文◇
粵寇亂時，李次青方伯元度接統徽州防軍，以代張文毅公芾。甫三日，軍潰，徽郡失守。曾文正恚甚，奏請擬正軍法，奉旨從寬戍邊。其實文正深愛其才，非果欲殺之也。李謝罪稟有雲︰“君子原愛人以德，覆之而又培之；宰相有造物之權，知我何殊生我。”文正援筆批其後雲︰“好四六，好文章，好才情。”
◆德宗幽思賦◇
有周易者，嘗隨王文勤公文韶于京邸。文勤常言，德宗文詞斐然可觀，好用成句，操觚弄翰，頗似翰苑中人，蓋得于翁叔平相國之教為多。光緒庚子秋，兩宮西狩，某國駐兵瀛台，有小冊流落市中，周獲之，中有《幽思賦》一首。後半草稿，幾不可辨。皇甫鵬九為尋繹之，不可思擬處，輒從蓋闕。自序有雲︰“閔予小子，遭家不 ，天夭是𤦭氶@ 郊枘選Ｄ釙L蜂之辛螫，思負贏之恩勤。讒口囂囂，憂心� 貳Ｄ甘鮮ド疲 椅蘗釗恕｛^毀室兮堪憐，烏瞻屋以誰止？懲前毖後， 厚局高。爰為此賦，聊以寫憂。”其辭曰︰“獻歲兮發春，羲序兮寅賓。感韶華之易逝兮，倏千門萬戶兮迎新。天既付予有家兮，乃遺大投艱于朕身。憫四海之畎逆兮，悲世難之方屯。追孔聖之立德兮，永念予兮沖人。呼昊天以罔極兮，傷我生之不辰。伊余情之信芳兮，椒酒進兮將飲。念椒專佞以慢諂兮，夫安知其不為鴆。既干進以務入兮，宜浸潤以為譖。余以蘭為可恃兮，乃佩之以施 。羌無言而寡實兮，如寒蟬之口噤。覽椒蘭其若茲兮，矧蕭艾之可任。哀眾芳之蕪穢兮，懲群小之??。人之度量相越兮，固各分乎淺深。且夫天地為爐兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅。鴻鈞鼓蕩而布化兮，歷四時而成功。惟陽和之煦物兮，喜春光之融融。聖人體天而為治兮，乃陶鑄夫群蒙。萬物除舊而布新兮，窮則因時而變通。伊列聖之在天兮，陟降在吾左右。薦時物之芬芳兮，奠椒漿兮桂酒。神恍惚其詔語兮，巫咸佔之而� 獺ｕ乙⑺炊 剮匈猓 鴆角鞣蜩鈰 ７釹裙σ哉障淪猓 此句原本不可辨，細玩之，用《楚辭》成語也。]賴疏附兮先後。苟屈心而抑志兮，奚忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前王之所厚。荃不察余之中情兮，乃信讒而齊怒。固時俗之工巧兮，余終不改乎此度。時溷俗而嫉賢兮，好賢而蔽惡。孤子吟而嚞淚兮，介子忠而立枯。鳳皇在 兮，雞鶩翔舞。深宮既邃遠而莫叩兮，渺九閽之孰吁。豈余身之憚殃兮，念民彝之攸𤪺汃嗌^荒鼙湫畝 鈾蹤猓 盅贍莧潭 脛 展擰Ｂ以唬盒牟煌 餉嚼停 韃簧躓 峋 ＝徊恢屹庠鉤ぃ 誆恍刨飧慕 Ｖ誑譾忸褰穡 儋庀 恰Ｃ 豢傷蒂猓 浼 俊酢酢酢酢酢酢酢酢跆斕匚 餈猓 殍翳洹Ｐ妮醫岫 喚賡猓 煎垮慷 皇汀！比 腦拱 蓿 洹堆擰貳獨 А分 牛 ├渲杏薪櫨謾凍 恰吩 湔摺Ｈ揮寫瞬哦 廡⑶蘸籩 掛鄭 穎 櫻 br />
◆張文襄惡六朝文字◇
張文襄公最惡六朝文字，謂南北朝乃兵戈分裂道喪文敝之世，效之何為？凡文章無根柢，而號稱六朝駢體，以縴仄拗澀字句強湊成篇者，必黜之。書法不諳筆勢結字，而隸楷雜糅假托包派者，亦然。謂此輩詭異險怪，欺世亂俗，習為愁慘之象，舉世無寧宇矣。果不數年，而大亂迭起，文襄之言遂驗。
◆譚樊壽張文襄文◇
張文襄開府兩湖，值六十壽辰，時仁和譚復堂大令獻，主武昌經心書院講席， 壽文逾二千言，竟體不用“之”字，以避文襄名上一字也。文襄亟稱賞之。又文襄七十壽辰，壽文以恩施樊雲門方伯增祥所 駢文為最長，亦二千余言，由電報局分日拍發，中有四句雲︰“不嘉其謀事之智，而責其成事之遲；不諒其生財之難，而責其用財之易。”意謂文襄外任四十余年，凡所興作，輒遭部臣 故也。文襄以其抉出一生心事，激賞之，擊案大呼曰︰“雲門誠可人哉！”雲門又以文襄禁止學界沿用日本名詞，亦敘入，有句雲︰“如有佳語，不含雞舌而亦香；盡去新詞，不食馬肝為知味。”即指此也。
◆陳石遺自定文◇
侯官陳石遺學部衍嘗曰︰“生平無韻之文，無慮二三千首。教授京師、武昌各學校，說經之文數百首，論史之文數百首，論文之文百十首。佐幕台北、武昌，草奏書札數百首。賣文上海十年，壽言數百首，雜報論說各數百首。而少時里居，課經義、治事、詞章于書院者，不數焉。尚有數百首，屬于記載、告語各類。不于吾身尚存，擇其稍雅馴者，都為一集，則前所雲二三千首中，流落人間，必復不少。異日有悧拓旁逑，謬附知言而代梓之者，則多非吾心所願存。死者雖未有知，而隱隱不甘之情，郁于天壤，亦何惜不預為之所也。”
◆制義至本朝而極盛◇
制義始于宋而昌于明，自洪、永以逮天、崇，三百年中，體凡數變，至本朝而極盛。開國之初，屏除大、崇險詭之習，而出以深雄博大。如熊伯龍、劉克猷，其最著于時者也。康熙後，益軌于正。韓文懿公 為之宗，桐城二方以古文為時文，允稱極則。外若金壇王氏、宜興儲氏，並堪驂靳焉。雍、干間之墨藝，則尚排偶，而魄力雄厚，頗難猝辨。擇其醇者，即獨出冠時。若夫嘉慶，則當路諸臣，研覃典籍，士子競援僻簡以希弋獲矣。
◆制藝之興廢◇
順治開科，沿明舊制，首場《四書》藝三篇，經藝四篇。次場論一篇，表一道，判五條，試《五經》者並作詔誥。後場策五道。時龔鼎孳方為給事中，請用詩，去策，改用奏疏。不許。定勘試卷例，首嚴弊幸，次簡瑕疵，前場以明理會心不愧先儒者為合式，後場以出入經史條對詳明者為合式，于是得雋之卷，謂之中式。康熙癸卯，停止八股文，減試一場。首場以策，二場以論、表、判。尋以禮部侍郎黃璣疏言不用經書為文，則人將置聖賢之學于不講，恐非朝廷設科取士之深意，請復舊制。許之。乾隆癸酉，高宗命方苞選錄《四書》文以為程序。丙子，移經文于第二場，會試作表一道，鄉試並論去之。尋易表以五言八韻唐律，又于首場增作性理論。[論題初專用《孝經》，後兼以性理、《太極圖說》、《正蒙》命題，而統名之曰“性理論”。]屢頒諭旨，厘正文體，以清真雅正為宗。至壬寅而移八韻唐律于第一場，移性理于後場。癸丑，裁性理，而于次場以《五經》並試。其制行之百數十年，固未易也。降至光緒戊戌，德宗詔廢八股文、八韻詩。旋復之。辛丑，改定首場論五篇，二場策五篇，三場經義三篇。乙巳，下詔停科舉，而八股文遂廢。
應試之文，功令所關，精益求精，作者林立，二百數十年來，不勝枚舉。其文體最正者，順治時，熊伯龍、劉克猷雄渾雅健，開風氣之先。康熙時，韓 精潔古雅，上結主知，天下奉為舉業正軌。桐城方舟，字百川，苞之兄也，亦以文名。 見其所著，嘆曰︰“此于三百年作者外，自成一家者也。”後人以其昆季之文，與淳安方� 縹暮峽 街 度 膠細濉貳Ｇ 臉掄茁嗇曄 埔佔垂ぃ 緄燃 蠹由鴕歟 蠊 惱倫誚場Ｍ┤纈岢こ鍬酃龐惺叮 端氖欏肺畝辣兕 瑁 犢梢翹黴濉罰 浞 糖停 》舸恰３ 」漚裰埔瞻俁 遙 妓甕蹙９ 踔罾希 考腋饔行︵潁 任 蠊邸Ｖ寥粲榷薄⑼豕閾鬧 鰨 閼 蓿 撓懈承模 筆背莆 壩韌跆濉閉擼 蟶栽右印４蟺種埔照 冢 煌 迤媾 ５ 蟣澠 蟣淶 逶蛩計媯 嬖蛩記濉Ｏ こ順 噯綰骸⑺瘟窖е ハ嗥鴟 圓刀 淮嘉﹦洹８譴莢蛺煜輪危 翟蛺煜侶遙 澇宋腦耍 嗤 ９塾詮 跤臚斫 埔眨 嫘哦 姓鰲Ｗ醞？憑 搜 ＃ 牧冀逃 鴨 灘模 謔怯薪炭剖榧敖淌謔櫓 幀Ｎ 淖鄭 只廊灰恍攏 且嘟袢慫 澆 病 br />
◆郭寧玉父子工制義◇
郭寧玉，廣濟諸生也，為陳敬中之徒，其制藝有聲于時。嘗東游吳門，吳人得其文，輒傳示家塾，為童子琙蹎汃詹A 諭澆 希 蠡嶗鎦卸 魑模 蘭滓遙 ゾ銎涔蠹 儇玻 皇焙盼 氨 薄＜染麼沃釕 隕匝崢嘀 謔切還詵 韻蛩 胖釷φ嚦嗚首印Ｗ喲婊幔 轡 釕 鐘猩 舜笙病Ｎ﹫鍶俗髑斕蹺淖鄭 笳呶⺬槿鍘Ｖ粒 鐐迅澹 蘧肴蕁４婊嵯市值埽 遒 跎撇。 沃 啵 恢諧蹋 �炟瞴@淝墜飾 碇 簧俅 病 br />
◆吳卜臣發憤作制藝◇
吳之枚，字卜臣，無錫人，世居邑之閭江。少喪父，家貧，年十八，未知書，樵采以養母。會以逋賦為縣吏所辱，或雲為諸生則可免，乃發憤讀書。孫祁雍教之作制藝，之枚晝夜苦讀，食止粥一盂， 數睫。秦道然聞而饋之食，之枚笑而卻之。
◆王仲瞿制藝險怪◇
秀水王仲瞿孝廉曇博學能文，屢入禮闈，皆以制藝涉險怪被黜。嘉慶壬戌會試，次題為“道之以德”一節，文有雲“恥者為七情中所不可見之人情，格者為六官中所不能奏之考績”二語，是可知其怪僻矣。
◆詩學名家之類聚◇
國初，詩家有聲者，如錢謙益、吳偉業、龔鼎孳為江左三大家，皆承明季之舊。而曹溶詩名亦與鼎孳相驂靳，大抵皆步武何、李也。新城王士禎枕 唐音，獨嗜神韻，含蓄不盡，意有余于詩，海內推為正宗，與秀水朱彝尊、宣城施閏章、海寧查慎行、萊陽宋琬所匯刻者，曰《六家詩》。彝尊學富才高，初宗王、孟，其後風骨愈壯，明麗博雅，遂與士禎齊名，時人稱為“朱貪多”、“王愛好”。又有“南施北宋”之目，蓋閏章以溫柔敦厚勝，琬以雄健磊落勝也。至商邱宋犖與顏光敏、田虔、王又旦、曹禾、曹貞吉、謝重輝、葉封、汪懋麟，稱“詩中十子”。犖撫吳時，又選江左十五子詩，以提倡風雅。自以為與士禎齊名，而時人未之許也。光敏詩蒼郁雄高，出入于工部、昌黎之間，于十子中為雅音。虔才力既高，取才復富，其詩別開一徑。自益都趙執信著《談龍錄》，首闢士禎，而山左之詩一變。當是時，詩家著名者，又有申涵光、孫枝蔚之學杜，陳維崧之學韓、甦，邵長蘅之學杜、甦，杜詔之學溫、李，查慎行之學甦、陸，諸錦之學甦、黃，厲 之學陶、謝、王、孟、韋、柳，歧途紛出。慎行之魄力風韻，自足為士禎繼人，固不必惟朱、王之是學也。
厲 專摹宋派，而兩浙之詩一變。錢塘袁枚、鉛山蔣士銓、陽湖趙翼號“三大家”。而大江南北之詩，亦無一不變矣。
干、嘉之際，海內詩人相望，其標宗旨，樹壇坫，爭雄于一時者，有沈德潛、袁枚、翁方綱三家。枚詩主性靈，新奇軼蕩，不守前人矩 ，得名最盛，而其品最下。與之齊名者，為蔣士銓、趙翼。二家詩真率，枚雖卑視之，論者以為氣體尚在其上也。方綱病士禎一派之流為空調，特拈肌理二字，欲以實救虛。然言言征實，亦非詩家正軌，故其時大宗，不能不推德潛。
當康熙時，吳縣有葉橫山名燮者，病詩家之喜摹範、陸，作《原詩》內外篇，以杜為歸，以情境理為宗旨。德潛少從受詩法，故其詩古體宗漢魏，近體宗盛唐，尤所服膺者為杜。選《古詩源》及三朝《詩別裁集》以標示宗旨，吳下詩人翕然從之。受業者，其初以盛錦、周準、陳�㜜B顧貽祿為最著。其後則有王鳴盛、王昶、錢大昕、曹仁虎、黃文運、趙文哲、吳泰來之“吳中七子”。七子詩名藉甚，詩傳至日本，日本國相高�䠋陘C律以贈之，人各一章，寄估舶以達，人艷稱之。文哲、泰來後復與法式善同宗士禎，而德潛門下又有褚廷璋、張熙純、畢沅等之繼起。再傳弟子則有武進黃景仁，私淑弟子則有仁和朱彭。干、嘉以來之詩家，師傳之廣，未有如德潛者。德潛，字確士，長洲人，“歸愚”其自號也。
踵其後而以詩鳴者，大興有舒位，秀水有王曇，昭文有孫原湘，世稱三君。四川有張問陶，常州則黃景仁外，有洪亮吉、楊芳燦、楊揆，江西有曾燠樂鈞，浙中有王又曾、吳錫麒、許宗彥、郭 ，嶺南則有馮敏昌、胡亦常、張錦芳三子，而錦芳又與黃丹書、黎簡、呂堅為嶺南四家，大率皆唐人之是學，未嘗及德潛門。而實受其影響者，其中以位、原湘、簡三家尤為特出。位與原湘皆自昌黎、山谷入杜，而簡則學杜而得其神髓者也。
◆道光以後之詩派◇
自道光以至光、宣，詩學又略分兩派。其一派清蒼幽峭，自《古詩十九首》，甦、李、陶、謝、王、孟、韋、柳以逮賈島、姚合，及宋之陳師道、陳與義、陳傅良、趙師秀、徐照、徐璣、翁卷、嚴羽，元之範𨧺、揭𧗤陰臐@髦 襉省⑻吩 褐 祝 戳抖 F鑄之。體會淵微，出以精思健筆。蘄水陳太初《簡學齋詩存》四卷，《白石山館手稿》一卷，字皆人人能識之字，句皆人人能造之句，及積字成句，積句成韻，積韻成章，遂無前人已言之意，已寫之景，又皆後人欲言之意；欲寫之景。當時嗣響，頗乏其人。魏默深源之《清夜齋稿》，稍足羽翼。而才氣所溢，時出入于他派。此一派以鄭孝胥為魁壘，其源合也。而五言佐以東野，七言佐以宛陵、荊公、遺山，斯其異矣。後來之秀，效孝胥者，皆效其似太初者也。
其一派生澀奧衍，自《急就章》、鼓吹詞、鐃歌十八曲以下，逮韓愈、孟郊、樊宗師、盧仝、李賀、梅堯臣、黃庭堅、謝翱、楊維楨、倪元璐、黃道周之倫，皆所取法。語必驚人，字忌習見。鄭珍之《巢經巢詩鈔》，為其弁冕，莫子�譜閿鷚碇 ︰笤蟶蛟 病 氯 ⑹燈淞髖傘６ ⑵孀鄭 慘嬉雲У洌 稚僖煆桑 淙 嗖瘓∪灰病Ｖ琉始白哉淞腳桑 視男悖 駒諤 踔 埃 哉涔迤媯 宦湔渲 蟆Ｈ灰輝螄燦美淦Ч適擔 霰什還悖 ┬淳 ノ鞔逕嶠 傘Ｒ輝蚶齠 恢剩 扯 簧 哦嘁夤閼呤崩治 司陳 健⑶僦局釗耍 紗似溲∫病 br />
◆名家詩評◇
陽湖洪稚存編修亮吉嘗仿鍾嶸《詩品》，評騭同時名家之詩，頗為允當。今摘錄于下︰錢宗伯載詩，如樂廣清言，自然入理；紀尚書昀詩，如泛舟苕 ，風日清華；王方伯太岳詩，如白頭宮監，時說開元；陳方伯奉茲詩，如壓雪老梅，愈形倔強；張上舍鳳翔詩，如倀鬼哭虎，酸風助哀；馮文肅公英廉詩，如申、韓著書，刻深自喜；蔣編修士銓詩，如劍俠入道，猶余殺機；朱學士筠詩，如激電怒雷，雲霧四合；翁閣學方綱詩，如博士解經，苦無心得；袁大令枚詩，如通天神狐，醉即露尾；錢文敏公維城詩，如名流入座，意態自殊；畢宮保沅詩，如飛瀑萬仞，不擇地流；蔣侍御和寧詩，如宛洛少年，風流自賞；吳舍人泰來詩，如便服輕裘，僅堪適體；錢少詹大昕詩，如漢儒傳經，酷守師法；王光祿鳴盛詩，如霽日初出，晴雲滿空；趙光祿文哲詩，如宮人入道，未洗鉛華；王司寇昶詩，如盛服趨明，自矜風度；嚴侍讀長明詩，如觸目琳瑯，率非己有；王侍讀文治詩，如太常法曲，究系正聲；施太僕朝干詩，如甘讒鼎銘，發人深省；任侍御大椿詩，如灞橋銅狄，冷眼看春；鮑郎中之鍾詩，如昆侖琵琶，未除舊習；張舍人塤詩，如廣筵招客，間雜屠沽；程吏部晉芳詩，如白傅作詩，老嫗都解；曹學士仁虎詩，如珍饌滿前，不能隔宿；張大令鶴詩，如繩樞甕牖，時發奇花；湯大令大奎詩，如故侯門第，樽俎尚存；張宮保百齡詩，如逸客游春，衫裳倜儻；蔣檢討蘅詩，如長孺 直，至老益堅；汪明經中詩，如病馬振鬣，時鳴不平；錢通副灃詩，如淺話桑麻，亦關治術；李主事鼎元詩，如海山出雲，時有可采；姚郎中鼐詩，如山房秋曉，清氣流行；吳祭酒錫麒詩，如青綠溪山，漸趨蒼古；黃二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風病鶴；顧進士敏恆詩，如半空鶴唳，清響四流；瞿主簿華詩，如危樓斷簫，醒人殘夢；高孝廉文照詩，如碎裁古錦，花樣尚存；方山人燻詩，如獨行空谷，時逗幽香；趙兵備翼詩，如東方正諫，時雜詼諧；阮侍郎元詩，如金睫殘露，色晃朝陽；凌教授廷堪詩，如畫壁蝸涎，篆碑甦蝕；李兵備廷敬詩，如三齊服官，組織輕巧；林上舍鎬詩，如狂飆入座；花葉四飛；曾都轉燠詩，如鷹隼脫鞁，精彩溢目；王典籍芑孫詩，如中朝大官，老于世事；秦方伯瀛詩，如久旱名山，尚流空翠；錢大令維喬詩，如逸客餐霞，惜難輕舉；屠州守紳詩，如裁盆紅藥，蓄沼文魚；劉侍讀錫五詩，如匡鼎說《詩》，能傾一坐；管侍御世銘詩，如朝正岳瀆，鹵簿森嚴；方上舍正樹詩，如另闢池台，廣饒佳麗；法祭酒式善詩，如巧匠琢玉，瑜能掩瑕；梁侍講同書詩，如山半鐘魚，響參天籟；潘侍御庭筠詩，如枯禪學佛，情�o未忘；史文學善長詩，如春雲出岫，舒卷自如；黎明經簡詩，如怒猊飲澗，激電搜林；馮戶部敏昌詩，如老鶴行庭，舉止生硬；趙郡丞懷玉詩，如鮑家驄馬，骨瘦步工；汪助教端光詩，如新月入簾，明花照鏡；楊大令倫詩，如臨摹畫幅，稍覺失真；楊戶部芳燦詩，如金碧池台，炫人心目；楊布政撥詩，如滄溟泛舟，忽得奇寶；孫兵部星衍少日詩，如飛天仙人，足不履地；呂司訓星垣詩，如宿霧埋山，斷虹飲渚；張檢討問陶詩，如麒驥就道，顧視不凡；何工部道生詩，如王謝家兒，自饒繩檢；劉刺史大觀詩，如極邊春色，仍帶荒寒；吳禮部蔚光詩，如百草作花，艷奪桃李；徐大令書受詩，如範睢晏客，草具雜陳；趙大令希璜詩，如麋鹿駕車，終難就範；施上舍晉詩，如湖海元龍，未除豪氣；伊太守秉綬詩，如貞元朝士，時務關心；方太守體詩，如松風竹韻，爽客心脾，張司馬鉉詩，如鑿險縋幽，時逢異境；張上舍�彍痋A如倪迂短幅，神韻悠然；劉孝廉嗣綰詩，如荷露烹茶，甘香四徹；金秀才學蓮詩，如殘蟾照海，病燕依樓；吳孝廉嵩梁詩，如仙子拈花，自饒風格；徐刺史嵩詩，如神女散發，時時弄珠；吳司訓照詩，如風入竹中，自饒清韻；姚文學椿詩，如洛陽少年，頗通治術；孫吉士原湘詩，如玉樹浮花，金睫滴露；唐刺史仲冕詩，如出峽樓船，帆檣乍整；張大令吉安詩，如青子入筵，味別百果；陳博士石麟詩，如晴雲舒紅，媚此幽谷；項州�y墉詩，如春草乍綠，尚存冬心；邵進士葆祺詩，如香車寶馬，照耀通衢；郭文學 詩，如大堤游女，顧影自憐；張上舍問簪詩，如秋棠作花，淒艷欲絕；胡孝廉世琦詩，如陟險驊騮，攫空鷹隼；羅山人聘詩，如仙人奴隸，曾入蓬萊；僧慧超詩，如松花作飯，不飽獼猴；僧巨超詩，如荇葉制羹，藉清牢醴；僧小顛詩，如張顛作草，時覺神來；僧果仲詩，如郭象注《莊》，偶露才語；僧寒石詩，如老衲升壇，不礙真率；閨秀歸懋昭詩，如白藕作花，不香而韻；崔恭人錢孟鈿詩，如沙彌升座，露警異常；孫恭人王采薇詩，如斷綠零紅，淒艷欲絕；吳安人謝淑英詩，如出林勁草，先受驚風；張宜人鮑 香詩，如栽花隙地，增種桑麻。余所知近時詩人如此，內惟黎明經未及識面。或曰︰“君詩何如？”曰︰“僕詩如激湍峻嶺，殊少回旋。”
稚存箋經補史，撰著裒然，若《卷 閣文》、《更生齋集》以及乾隆府廳州縣志等書，均刊行。獨詩話未出，後華亭張祥河方為鐫布。張跋此書雲︰“激湍峻嶺八字，蓋先生之謙詞。先生詩惟妙于回旋，乃益見激峻之不可及也。”此可謂稚存之知己矣。
◆鄭成功為能詩儒將◇
鄭成功勛業著海南，世鮮知其能詩。如《七月登峴山》雲︰“黃葉古祠里，秋風寒殿開。沉沉松蔭老，瞑瞑鳥飛回。碑碣空埋地，階砌盡雜苔。此間人到少，塵世轉堪哀。”又佚題詩雲︰“破屋荒畦趁水灣，行人漸少鳥聲閑。偶迷沙路曾來處，始踏苔岩常望山。樵戶秋深知露冷，僧扉晝靜任雲關。霜林猶愛新紅好，更入風泉亂壑間。”深微淡遠，殊不似武人吐屬。
◆吳葉仙賦詩送夫◇
管于嘉從洪承疇軍，其妻吳葉仙送之，賦詩一絕雲︰“萬里從軍急，孤身一劍愁。家園落日里，莫上最高樓。”管卒，吳設帳授女徒，終于尼。
◆吳梅村講聲韻之學◇
太倉吳梅村祭酒偉業登第時，尚不知詩，而求贈者多，因轉乞其師西銘。西銘一日漫題雲︰“半夜挑燈夢伏羲。”異而問之，西銘曰︰“爾不知詩，何用索？”因退而講聲韻之學，名遂大振。
◆邵青門論詩◇
武進邵青門布衣長蘅曰︰“詩之佳惡，視吾自得何如爾。吾之學既成，無論其為漢魏六朝，為李、杜，為三唐，為宋、元、明人之詩，皆可使之就吾之壚冶，而不能為吾病。吾之學未成，無論其學漢、魏、六朝，學李、杜、三唐及宋、元、明，皆足以為吾病也。”
◆唐懋載詩似李長吉◇
唐懋載，字袖石，邵陽人，著有《綠聲亭集》。順治朝貢生，幼警敏，博學工詩，奇情幽艷，似李長吉。同縣車以遵、寧鄉陶汝鼐皆以詩雄長湖湘，而推服懋載無異詞。
◆吳黃絹性喜吟詠◇
國初有威略將軍吳英者，莆田人也，性喜吟詠。有愛女名絲，字黃絹，將軍親課之。《閨秀正始集》及《閩川閨秀詩話》，均載其詩。
◆廣寒遷客投詩◇
順治乙酉，明遺老楊維斗廷樞，隱居甦州之光福，詠梅花十二韻，和者甚眾。有女子自稱廣寒遷客，乘肩輿過門，亦投和章。急出詢之，已遠逝矣。其詩雲︰“栽遍山中不記年，卻于松竹有深緣。寒香和月來窗外，疏影因風到水邊。細雨微蒙珠有淚，斜陽黯淡玉生煙。初無綠葉侵書幌，亦有紅英入硯田。曾向羅浮尋舊約，會從姑射見余妍。千秋高潔凌瑤島，一片空明漾碧川。玉貌瘦來骨更冷，冰魂斷處夢初圓。心期澹靜孤嫠節，標格清 處士禪。醉後漫將茶共嗅，吟余可與雪同咽。廣寒桂樹差堪侶，閬苑瓊枝未是仙。樓上乍驚吹笛韻，囊中猶剩買花錢。呼僮折向幽房去，紙帳三更照獨眠。”
◆丁少姜與夫晨夕唱和◇
丁仙窈，字少姜，為閻百詩征君若璩之母，與其夫牛叟茂才修齡皆能詩，晨夕唱和。少姜嘗自題讀書處曰“兌閣”。以兌為少女，己于女兄弟中行最少也。牛叟撰《兌閣遺徽》，有曰︰“妻屢勸予參訪耆宿，向上一著，而以鈍根未果，近鍸龐媼，遠負萊妻。”
◆黃皆令賣詩自活◇
嘉興名媛黃皆令詩名噪甚，恆以輕航載筆墨游吳、越間。嘗僦居西湖段橋一小閣，賣詩自活。稍給，便不肯作，有時亦作畫。
◆朱愚庵箋注杜李詩◇
朱鶴齡，吳江人，明諸生。穎敏嗜學，嘗箋注杜甫、李商隱詩，盛行于世。故所作韻語，頗出入二家。入國朝，屏居著述，晨夕一編。行不識途徑，坐不知寒暑，人或謂之愚，遂自號愚庵。嘗自謂疾惡如仇，嗜古若渴，不妄受人一錢，不虛誑人一語。
◆聖祖御制詩◇
聖祖詩氣魄博大，出語精深。嘗南巡至浙，賜督臣王 御書御制詩一首，詩雲︰“錦纜無勞列畫 ，輕橈自愛倚船窗。勤民不憚周行遠，早又觀風向浙江。”又親征額魯特，御制前後出塞詩數篇，體為五律，饒有唐音。《彈琴峽》雲︰“琮 流水意，彷佛似鳴琴。曲度泉歸壑，聲兼峽泛吟。空山傳逸響，終古奏清音。不御金徽久，泠泠會素心。”《瀚海》雲︰“四月天山路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰伐因聲罪，馳驅為息兵。敢雲黃屋重，辛苦事親征。”《賜將士食》雲︰“萬騎擁 弓，長鳴向北風。龍荒彌曠遠，虎旅正驍雄。戰鼓黃雲外，旌門紫氣中。朕躬方蓐食，與爾六軍同。”《剿平噶爾丹大捷》雲︰“殘寇疲宵遁，橫沖節制兵。我師乘銳氣，誰許丐余生。貔虎三軍合，鯨鯤一戰平。愧稱謀畫定，討罪荷天成。”是固可與唐貞觀、開元御制諸篇輝曜千古也。
◆詩家有三王◇
自昌黎以名次三王為榮幸，而三王二字，遂為雅典。國朝亦有之，王文簡公士楨與其兄西樵司勛士祿、東亭進士士佑連唱和，人各有集，世稱“濟南三王”，此詩家之三王也。
◆安王選宗室王公詩◇
安節郡王瑪爾渾少好學，毛西河、尤西堂諸人皆游燕邸中，著有《敦和堂集》。又選諸宗室王公詩，為《宸襟集》行世。
◆王玉映詩用典恰合◇
山陰王思任女端淑，字玉映，長于史學。翁嘗撫而語之曰︰“身有八男，不及一女。”著《吟紅集》。蕭山毛西河選浙江閨秀詩，獨遺之。王寄詩雲︰“王嬙未必無顏色，其奈毛君筆下何！”用典恰合。
◆潘力田有杜詩博議◇
潘檉章，字力田，以莊廷 史案被禍。著述甚富，悉于被系時遺亡。有留于友家者，因其罹法甚酷，輒廢匿之。如《杜詩博議》一書，引據考證，糾訛闢舛，可謂少陵功臣。朱長孺箋詩，多所采取，然竟諱之而不著其姓氏矣。
◆崔黃葉、王黃葉◇
崔不雕，王文簡充房考時識拔之士也。居太倉直塘，性孤潔寡合，吳梅村祭酒目為“直塘一崔”。具詩清異出塵，有句雲︰“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”人目為“崔黃葉”。又歷城王進士隻能詩，嘗有句雲︰“亂泉聲里才通屣，黃葉林間自著書。”又雲︰“黃葉下時牛背晚，青山缺處酒人行。”文簡亦目之為“王黃葉”。
◆方爾止詩學白樂天◇
桐城布衣方爾止，名文，號晓ダC 詠鵒輟Ｍ硭晡 О桌痔 Ｒ約喝勺由 ψ鰲端娜勺油肌罰 形 趙 鰨 味拋用潰 偉桌痔歟 願咦 賀褓陀誶埃 勢涫 硌傘Ｐ蘊孤剩 考 慫惺 擼 芨模 允氫樅艘狻＜巴耍 闖 懷破涑ざ 諂潿桃病 br />
◆吳野人長于五言詩◇
吳嘉紀，字野人，泰州布衣。家安豐鹽場之東淘，地濱海，無交游，自名所居曰“陋軒”。貧甚，雖豐歲，亦乏食。獨喜吟詩，晨夕嘯詠自適。汪楫、孫枝蔚與友善，時稱道之。遂為王文簡公所知，尤賞其五言，謂其清冷古淡，雪夜酌酒為之序，馳使三百里致之。野人因買舟至揚州，謁謝定交，時文簡方為揚州司理也，由是四方知名士爭與之倡和矣。
◆華子山吟小詩◇
無錫華坡，字子山，少與顧貞觀、杜詔等結詩社，亦善畫。晚年隱居坊前之鄒莊，流水孤村，柴門一曲，興至，則吟小詩，或解衣盤礡。終歲閑甚，除夜，獨孑孑有事，或問之，曰︰“古人祭詩，吾兼祭畫。”則取一歲所作詩稿畫本，享以干脯，酬以苦酒，聚而焚之。
◆白浣月旅店題詩◇
任邱旅店嘗有女子題壁雲︰“妾白浣月，號蓮舫，家住半塘。幼失雙親，寄養他姓，姿容略異，慧業不同。非敢擅秀閨中，願效清風林下。豈意我生不辰，所適非偶，日彈琴之相對，百恨纏綿；時卷幔以言征，一時哽咽。余爰題之驛亭，人共憐之黃土可耳。”其詩曰︰“吳宮春深怨別離，風塵慘�𥪕鸗翱隉C鵑啼月落寸腸斷，香消芍藥空垂垂。流黃未工機上織，生小殷勤弄文筆。新詩和淚寫郵亭，珍重寒宵誰面壁。”康熙丙辰三月，宋牧仲尚書犖北上過此，挑燈細讀，因䐥瓊央@ 試疲骸懊奼誒岷窞 爰 戀葡鋁 ７琪哂犄尬夤 簦 忠┤閬 跋АＣ麇 都薰楹穩眨 磺 悶 ！焙鈾芳淙私源 br />
◆徐珠淵有寄北詩◇
施愚山有妾曰徐珠淵，江都人也。先是，其母欲以之嫁貴人，則泣曰︰“願得侍文人，為東坡之朝雲足矣，不願富貴也。”愚山聞而納之，其《寄北》詩雲︰“雨滴梧桐秋不堪，憶君誰共接清談。老天如識妾心苦，北地風霜盡入南。”
◆方鳧宗以酒令為詩題句◇
方鳧宗嘗與陳元孝、梁藥亭夜飲嚴藕漁舟中，時泊端州閱江樓下，以箸巡酒，以酒署官，元孝主酒令，以“夕夕多良會”屬偶。蓋夕夕相成多字也。鳧宗對以“人人從夜游”，座客稱善。遂用二語作起句為詩，得五十韻。
◆沈山子以梅花春草句得名◇
沈進，字山子，秀水人，諸生。平居不憂貧，性狷狹，一介不取。有《詠燕》詩，詩雲︰“細雨春江泛白沙，東風雙燕啄飛花。金窗繡戶知何限，不是王家是謝家。”嘗游京師，為譚左羽侍御之客。錢塘陸麗京過朱竹�𤧣悗峞A遇山子，問何人，竹�𩣪i之。麗京大聲曰︰“得非‘梅花高館發，春草斷垣生’之沈山子耶？”乃命酌，盡歡而散。晚適桐鄉，館汪氏。方飲酒，杯入手，一笑而逝。
◆毛季蓮據柳自吟◇
吳慶百農祥應薦入京，止竹林寺。毛季蓮嘗偕其叔西河訪之，季蓮輒據柳，自吟所為宴集及登臨諸作，大聲撼四壁。慶百顧西河曰︰“君家阿咸，正復不減，將不使卿單行。”
◆毛稚黃評西泠十子詩◇
康熙時，陸圻景宣、毛先舒稚黃、吳百朋錦雯、陳廷會際叔、張網孫祖望、孫治宇台、沈謙去矜、丁澎飛濤、虞黃昊景明、柴紹炳虎臣稱“西泠十子”。所作詩文，淹通藻密，符采爛然，世謂之“西泠派”。稚黃嘗作詩評雲︰“陸景宣如濯龍甲第，宛洛康馗，流水游龍，軒蓋聯映。柴虎臣如連雲夏屋，無論楹棟，即臁氻SС牛 嘉尷父傘Ｎ飩貊┤縝巢 皆 範 月恚 骨勺 紓 閿諧弁蝗 ３錄適迦緱瞎 胱 綽蹙 住Ｋ鎘釤ㄈ鞜航 幌 紛忱 Ｕ拋嬙 ⼳ 司 牛 餿ˇ僕患 媯 芯嘸蛄貳Ｉ蛉ヱ嬡縝卮ㄖ 膳 蹋 氖旨鵲鰨 裼 睢６》商穩珥胝食鹺 菸淬冢 鹿饌ㄊ錚 氳憑夯浴Ｓ菥懊魅鞜澤蚪獍 鋁 邸！被 技 街苫圃唬骸熬 緦媛椎鞁埽 烈舫桑 戎裰 埽 祠ァ！ br />
◆趙恆夫好作迭韻詩◇
休寧趙恆夫吉士中順治辛卯舉人，官至給事中，好作迭韻詩。康熙戊辰罷官，居宣武門西寄園。金壇于漢翔貽詩四首，後迭其韻，得詩千首，命曰《迭韻千律》。又續得五百首，命曰《千迭余波》。
◆塞曉亭作儒生詠◇
塞曉亭侍郎詩鈔有四卷︰一《春雲集》，二《三余集》，三《懷音集》，四《秋塞集》。曉亭于康熙戊寅授奉國將軍，累官倉場總督，晨夕佔畢，作儒生詠。乾隆甲子，駕幸翰林院，簡詞臣三十八人侍晏賦詩，非甲科，雖公孤不得與，特命塞以宗臣侍。明年宴瀛台，如前命。其詩氣格清曠，風度諧婉。沈文愨言于北地得晤三詩人，首數曉亭，次為英夢堂與薩魯望。
◆查氏兄弟能詩◇
海寧查慎行夏重、嗣 查浦昆季皆負雋才，康熙庚辰、癸未，後先成進士，入詞苑，同館十年。夏重年六十四，告歸。又二年，查浦從順天學使因病辭職，年適與同。夏重七十外刻詩，查浦繼之，兄弟互相為序。
◆袁古香賦新婚詩◇
康熙中葉，金陵詩人有三布衣︰一馬秋田，一袁古香，一芮瀛客。古香最老，夙館京師康親王府芮年少，後至，意頗輕之，常短袁于王前。一日，王命宦者出一紙付客，乃賀新婚詩，韻限“階”“乖”“骸”“埋”四字。外銀二封，輕重各一，能者，取重封留邸，不能者，持輕封作路費歸。芮辭不能。袁獨詠雲︰“裴航得踐游仙約，簇擁紅燈上綠階。此夕雙星成好會，百年偕老莫相乖。芝蘭氣吐香為骨，冰雪心清玉作骸。更喜來宵明月滿，團圓不為白雲埋。”王大稱賞。芮慚沮，即日辭歸。
◆納爾樸工詩◇
一等男訥爾樸，字拙庵，工詩，滿洲人。康熙時，以事戍黑龍江，適鄂勒特犯哈密，時朝廷征索倫兵進剿，訥請行，不果。賦詩雲︰“沙磧雙丸駛，丹心一劍橫。空存擊越志，誰為請長纓。”詩名《畫沙集》。拙庵居窮發之地十三年，吟誦弗輟。時策蹇衛曳短車，荷鋤出郭，移野卉數種蒔階下。
◆汪白岸倡詩社◇
汪後來，字白岸，號鹿岡，廣東人，康熙朝武舉人，官千總，著有《鹿岡集》。性高介，晚年倡詩社于汾江，遠近名士多宗仰之。有木居士詩雲︰“覡巫多巧借，魑魅輒依伴。拜跪苦擠挨，㨪G呔合屬印！ br />
◆李芥軒夫婦唱和◇
江陰李芥軒，名崧，隱居不仕，與其婦薛素儀更唱迭和，有明趙凡夫、陸卿子之風。一日，夫婦對酌，偶以瓜子仁排作數行，芥軒雲︰“細剝瓜仁排雁陣。”素儀應聲雲︰“輕移杯底印連環。”
◆李丐詩似高衲◇
李丐，江西人，往來江漢三十余年。遇紙筆，即書，字如符 ，皆不知其為詩，遂安毛鶴舫推官際可始物色得之。其詩似深山高衲，不與佯狂玩世者比。詩雲︰“瀑泉今古說廬台，頃向雲居絕頂來。潭逼五龍時怒吼，勢摧三峽更暄 。橫奔月窟千堆雪，倒瀉銀河萬道雷。鎖斷鷗峰懸白練，遙看珠網掛層台。瀲灩湖光數頃浮，誰知曲涌萬峰頭。豁開古殿當前月，散作空山不盡流。金壁影搖冰鏡里，魚龍深在廣寒秋。一輪直接曹溪路，白浪家風遍大洲。何年鞭月架長虹，碧落無門卻許通。曾是御風人去後，故留鳥道礙虛空。山色溪光明祖意，鳥啼花笑語機緣。有時獨坐台盤上，午夜無雲月一天。”
◆蔣氏婦憤焚詩稿◇
康熙時，有某閨秀適蔣氏子者。一日，曉妝甫畢，積雪初晴，婿方拈筆登家計簿，女曰︰“適得一詩，代為錄之，題為‘雪霽’二字。”蔣書之，誤“霽”為“祭”。女止之曰︰“詩且緩錄，尚待推敲。”俟其出，盡以生平所作焚棄之。
◆汪文桂輯海內詩風◇
桐鄉汪文桂，字周士，與黃梨洲、毛西河雅善。性耽山水，喜吟詠，所為詩為一時采風家所載。又嘗與吳江徐子松之崧及弟晉賢有《海內詩風》之輯，其于風雅之途，尤若饑渴。
◆查蕙 驛壁題詩◇
海寧查嗣庭以文字身罹國法，其女蕙 亦徙邊塞。女故工詩，題驛壁雲︰“薄命飛花水上游，翠蛾雙鎖對沙鷗。塞垣草沒三韓路，野戍風淒六月秋。渤海頻潮思母淚，連山不斷背鄉愁。傷心漫譜琵琶怨，羅袖香消土滿頭。”汪西京沈 次其韻雲︰“弱息憐教絕域游，魂飛何祗似驚鷗。覆巢卵在漂流際，薄命人丁瑣尾秋。綺閣低迷空昔夢，邊笳淒切咽新愁。伶仃歷盡崎嶇苦，盡爾青春也白頭。”
◆趙雪庭嫻吟詠◇
趙秋谷有幼女名慈，字雪庭，賦性幽淑，復嫻吟詠，適濟南朱子垣方伯子崇善。式微後，貧無以居，故其詩多哀怨之音。《夜深》雲︰“夜深庭院寂無聲，花底微聞蟋蟀鳴。倒臥玉 清夢覺，風吹行影上簾旌。”《雜興》雲︰“極目銀河漾素暉，滿庭秋影露霏微。西廊月轉無人到，自折荷花帶露歸。”“露滿香階夜欲分，半 秋月一簾雲。不知何處砧聲起，斷續隨風枕上聞。”
◆康熙庚辰前天潢之詩◇
紫幢王孫所錄天潢之詩為《宸萼集》，分上中下三卷，共二十八家，計詩三百七十六首，各著小傳自序一篇，撰于康熙庚辰。第一卷中，世宗與焉，蓋在潛邸之作也。
◆翁儒安多游覽詩◇
常熟女士翁儒安，字靜和，幼即以詩著聲，長而意不自得，為《漚子》十六篇以見志。生平閑居好潔，幾案無塵。時或明月在天，人定街寂，跨駿騎，令女侍囊筆硯以從。詩成，即據鞍寫之。春秋佳日，或以扁舟自放于綠波紅蓼間，吳越山川悉在篇什中矣。
◆張南華喝韻吟詩◇
張南華詹事，天才敏捷，詩具宿慧，興到成篇，脫口而出，妥帖停勻。嘗試保和殿，未亭午，眾方執筆構思，聞有投卷者，眾曰︰“必南華也。”嘗偕涇南司寇奏事干清宮門下，涇南攜一漢制玉羊。南華曰︰“詠此可乎？”即口吟四十字。語未畢，殿角宕然聲震，眾驚顧，乃四奄舉一大冰，繩斷，冰墮地，碎且迸。南華曰︰“詠此可乎？”復吟四十宇，眾驚嘆叫絕。一日，午門送駕，館閣諸人各喝一韻，應聲立就，頃刻成數十首。喝韻詩，古人未所有也。南郊視壇，講官侍班于齋宮鋪棕處候駕，南華指棕字為韻，沖口吟數十韻，至“鳳邸凝雲物，霓幬屬苑虹。山河扶棟宇，日月倚簾櫳。天闕常依北，招搖漸指東”，尤警絕。羽林、期門之士環繞聳听，詫為異人。會駕將至，始悚惕輟吟。南華少時作回文賦八首，自然清麗，亦前人所無也。
◆貴公子詩值五千金◇
江南有貴公子，年少登科。乃翁故 仕家居者，于其公交車北上，以五千金遣之。公子賦性不羈，楚館秦樓，一路揮霍，比至京師，已囊空若洗矣。兼以抱病不得入場，嗒焉若喪，稱貸而歸。翁初怒其不肖，欲訶責之。及還家，首搜行篋，見詩 ，中有二句雲︰“比來一病輕于燕，扶上雕鞍馬不知。”翁且憐且喜曰︰“得此二句詩，則五千金亦不為虛擲也。”旋于次科中式，入詞館。
◆高宗御制詩十萬余首◇
高宗御制詩五集，至十萬集首。每一詩出，令儒臣注釋，不得原委者，許歸家涉獵，然多有翻擷萬卷莫能解者。嘗于《塞中雨獵》詩內用“制”字，眾皆莫曉。上笑曰︰“卿等一代巨儒，尚未盡讀《左傳》耶？”蓋用陳成子杖制以行也。又出《污賦》試詞臣，眾皆誤為窳。上徐檢出，乃擬傅咸《污賦》也。彭文勤嘗進呈百韻排律，上讀之，曰某某出韻。後考之，信然。
◆高宗、仁宗有全韻詩◇
高宗嘗賦全韻詩，其序雲︰“上下平聲，書我朝發祥東土及列聖創業垂統繼志述事之宏規。去上入三聲，則舉唐虞以迄勝朝，歷代帝王之得失炯鑒。據事直書，不以私意為美刺。而終于敬天命，守神器，三致意焉。”後仁宗亦制全韻詩，則專詠高宗功德也。
◆高宗命刪定國朝別裁集◇
沈文愨公以所選《國朝詩別裁集》進呈御覽。高宗謂其去取紕繆，凡指斥朝廷之語，命內廷詞臣更為刪訂行世。然其中猶有未及改者，如閨秀畢著紀事詩，乃崇德癸未饒余親王伐明，自薊州入邊，其父戰死，故詩有薊邱語，非死流寇難也。
◆周靜植詩為人借刻◇
周靜植，名玉立，丹徒人，著作甚富，困于場屋，有詩名，其《詠梅》一律極佳。乾隆時，有人選詩，列方元醴《梅花》一首，即周作也。周詩隨作隨散，其婿鄉為江寧，故流布江寧者尤多。一時名下士或借刻之，蓋不止《梅花》一詩矣。
◆胡稚威刻燭成詩◇
山陰胡天游，字稚威，以才學受知于任香谷尚書啟運，薦試乾隆丙辰博學宏詞。既入都，邀館其家，情禮優篤，猶唐時令狐楚之于李義山也。會仲秋，葡萄新熟，紫珠翠葉，翳綴庭前。任顧胡曰︰“彼實垂垂矣，若能以‘儕’‘淮’險韻刻劃其狀，當令某伶進酒。”胡乃刻燭二寸，成詩四十韻。其儕韻曰︰“葡萄生北地，甘果未容儕。”淮韻曰︰“豈知根入塞，不比橘 淮。”
◆陳逸仙自謂拙于詩◇
陳三者，事于待園太史于都中，年五十余矣。眾但呼之曰“陳三”，不問其名字。乾隆丙辰春正月，史震林與待園之兄曰南沙者入都，見閽人恭謹類文士，問其字， 曰︰“陳三。”不敢言字也，實字逸仙。當雍正乙卯秋，待園主陝試，次年，門生入都，謁待園。陳不索金，即為通，有無多寡皆不計，眾笑之。旬余，夜讀史所撰之《西青散記》，聞其嘆曰︰“傷哉！不為女子身也。賀雙卿命嗇而才豐，德幽而名顯，歌之哭之者，以其女子特甚耳。吾為女子，即不如雙卿賢，何至如蠛蠓蚍蜉之不為人所見聞哉！”史問之曰︰“若何能？”陳 曰︰“拙于詩。”乃出其《城南懷古》詩曰︰“黃雲漠漠風蕭蕭，城南白烏雜鳴梟。少時不見舊時人，焉識衛霍意氣驕。衛霍意氣吞河漢，哀絲脆管傾簫韶。行樂只愁雲日升，築室每防風雨漂。傳之千秋與百世，三槐五桂爭茂喬。泰山不礪河不帶，舊時意氣倏忽凋。野火吹入蘅蕪宮，荒霾滿目芻與堯。與馬僅容古所尚，篌蓽環堵何囂囂？司閽老人無可言，和之者誰歌且謠。”又《野老》詩雲︰“灼灼芙蕖花，可玩不可久。猗猗原上竹，歲寒常不朽。竹下有流泉，竹中聞春臼。老翁脫帽迎，親為煮泥藕。大兒能力作，今出種豆南山右。小兒學析薪，強欲代父時傷手。植桑可治蠶，植葵可充口。耄期復何言，杖藜每沽酒。昔時歌舞地，惟見牧馬牛。惡草雜芳葩，蜂蝶奚所投？高低 舌鳴，鸚鵡言足羞。吁嗟道旁李，雖苦人亦求。我思空谷蘭，惻惻誰與儔？惻惻誰與儔，山僧野客適其幽。”又有擬陶之《听琴》《聞歌》《八駿圖》《織婦嘆》《明妃怨》《玉階怨》諸作，皆古。其《詠魚》句雲︰“淺深咸自得，涇渭又何爭。”則自況也。
◆儒官韻事之詩◇
王文簡方三十九歲時，以戶部福建司郎官出典四川鄉試。及乾隆戊午，錢裴山楷亦三十九歲，以戶部福建司郎官奉是使。文簡《蜀道集》用坡公密州詩三十九歲事，裴山亦追和其韻，可謂儒官韻事。
◆陳楞山詩有逸才◇
錢塘陳楞山布撰僑居儀征，詩有逸才，天然高澹。讀書不多，室無儲籍，卒然語及，能條其出處，亦未嘗有見其挾一冊咿唔之時也。
◆諸竹莊博學能詩◇
諸竹莊，名世器，博學能詩。嘗受業于太倉沈起元、長洲沈文愨，故于詩尤有根柢。高宗南巡，獻賦行在，召試擬進呈，以小誤罷。及畢秋帆撫陝西，以書招之往，與幕中諸名士晨夕唱和，詩益精進。嘗從畢巡邊，出入于長城內外，以詩紀之。其中佳句，如“撐谷石皆獰如齒，潑崖風更利于刀”，“幾回入塞復出，剛欲下坡還上坡”，“雲影遮山猶��㨃@ 成 噤 保 拔荼郴髯卜纈鋅椋 酵返囪 攣廾 保 澳蟹悄訣熱Ы運剩 巧謹癱薔〉汀保 璩鼉 璺緹啊Ｓ殖 β 龐暝聳怪 福 脛蠲 饜捫�紅橋，賦詩紀事。盧歿，寄金以恤其孤。
◆詩有十個一字◇
高宗南巡，過江時，見有一漁船蕩槳而來，命紀文達詠詩，限十個一字。文達立成七絕，詩雲︰“一篙一櫓一漁舟，一個梢頭一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋。”
◆吳岱芝詩學杜陵◇
石門吳岱芝明經宗元嘗游杭州，時天台齊次風宗伯召南方主敷文書院，乃執經從之。院在萬松嶺，其巔有一樓，榻其上，日讀經書雜文，日加午，則屏去，取杜詩全集朗誦之，聲徹遠近，每首必百過，加以丹鉛，至夜分始止，次日復然。
先是，吳熟于《明詩綜》，所作詩，酷肖高青邱、李崆峒諸家，嘗錄以就正于齊。評點訖，謂曰︰“詩佳矣，可進步乎？李、杜、韓、甦四大家外，勿寓目可也。”自是遂專學少陵。性奇偉不羈，不好與凡人伍。嘗與朱笠亭、沈雲樹、蔡漫叟相唱和，余弗顧也。
◆鄂文端聯句限死字◇
鄂文端公爾泰以舉人充侍衛，四十初度時有句雲︰“四十猶如此，百年待若何？”及年至七十，以大學士充翰林掌院學士。招諸老輩宴飲，乞聯句，限“死”字。有某呈一聯雲︰“丹心已向軍前死，白發猶從戰後生。”
◆試帖詩之遺聞◇
五言八韻唐律一首，初惟行于進士朝考、翰林散館等試。洎乾隆朝，御史張霽奏請鄉會科場及歲科兩試，一律通行。[歲試六韻，科試八韻。]丁丑，遂頒為定例。初設之始，蓋因科場表判，每多雷同剿竊陋習，是以改試排律，使士子各出心裁。自後研究日精，專心造極。紀文達公撰《我法集》，神明規矩，開示學者法門。吳谷人祭酒以沈博絕麗之才，與王鐵夫諸人結社相唱和，于是九家詩出焉。峨眉張熙宇又有七家詩之選，七家者︰王廷紹之澹香齋也，那清安之修竹齋也，劉嗣綰之尚 堂也，路德之檉花館也，楊庚之桐雲閣也，李惺之西漚也，陳沆之簡學齋也。各具典型，一歸莊雅，根柢于唐人之五言，慘淡經營，以臻其妙。名為試帖，實具唐音，故學者宗尚焉。其余諸刻，則等諸自檜以下矣。
◆洪稚存詩有驚人句◇
陽湖洪稚存太史亮吉詩才奇險，好作驚人之句。有人仿其體調之雲︰“黃狗隨風飛上天，白狗一去三千年。”聞者絕倒。
◆洪稚存、黃仲則效漢魏樂府◇
乾隆丙戌，洪雅存就童子試，至江陰，遇武進黃仲則主簿景仁于逆旅。洪攜母孺人所授《漢魏樂府》鋟本以自隨，暇輒朱墨其上，間有擬作。黃見而嗜之，約共效其體，日數篇。
◆黃仲則頃刻數百言◇
乾隆辛卯，大興朱竹君學士筠督學安徽，延洪稚存、黃仲則于幕，使襄校。學士賓客甚盛，越歲上巳，為會于采石磯之太白樓，賦詩者十數人。黃年最少，著白袷，立日影中，頃刻數百言。蟮I幼 停 剃”省Ｊ比 釷孔右源矢塵褪緣蓖浚 叛 垢 幔 霞 ハ隆Ｖ潦牽 檀愚賞 虯遵噬倌曄 盒矗 蝗罩焦笱傘 br />
黃于日中閱試卷，夜為詩，漏盡不止。每得一篇，輒就榻呼洪起，夸視之，以是洪亦一夕數起，或達曉不寐，而黃不倦也。居半歲，與同事者議不合，徑出署。質衣買輕舟，訪秀水鄭虎文于徽州。越日追之，不及矣。
◆厲樊榭詩為浙派領袖◇
錢塘厲樊榭大令鶚著有《樊榭山房詩》，為浙派領袖。然其參會唐宋，于王文簡、朱竹�𢬢~，自樹一幟。雖以沈文愨之主張漢魏盛唐，亦盛稱之。實則五言古、七言律、七言絕句佳者甚多，七言古才力薄弱，局勢平常，五言律殊少神味，非其所長耳。
◆金冬心詩為南屏詩社派◇
錢塘金冬心布衣農頗以詩名，然工者亦不多。《午亭山村》雲︰“溪上青山接太行，午亭便是午橋莊。能消裴令生前恨，繡尾魚今尺二長。”此種詩偶作亦有趣。裴令臨終，恨繡尾魚未長，見《雲仙雜記》。浙派詩喜用新僻小典，妝點極工致，其貽譏 即在此，厲樊榭亦然，冬心尤以此自喜。此杭州南屏詩社一派也，嘉興、寧波又不盡然。冬心名句，如“消受白蓮花世界，風來四面臥當中”，“水明于月宜同夢，樹老如人又十年”，“孤竹瘦于尊者相，野雲白似道人衣”，“佛煙聚處疑成塔，林雨吹來半雜花”，卻從林和靖“春水淨于僧眼碧，晚山濃似佛頭青”等句來也。若“故人笑比庭中樹，一日秋風一日疏”，《晉陽遇同鄉李叟》雲︰“明朝殘樹殘山外，一吊離宮賀六渾”，《春苔》雲︰“多雨偏三月，無人又一年”，則較渾成矣。
◆王夢樓詩為書名所掩◇
丹徒王文治，字夢樓，與袁子才同時負盛名，以工書名海內。其詩超拔不群，特為書名所掩耳。故世之談王者，皆傾倒其書畢肖趙吳興，而未究其詩實高出于趙也。
◆袁趙蔣詩之齊名◇
袁子才大令、趙雲松觀察、蔣苕生太史三人之詩齊名于一時，桐鄉程春廬同文心儀之。蔣以未見而沒，因繪《拜袁揖趙哭莊圖》，以志景仰。昭文孫子瀟太史原湘則專推袁、蔣，其詩雲︰“平生服膺止有兩，江左袁公江右蔣。廬山瀑布鐘山雲，一日胸中百來往。”錢唐張仲雅大令雲 又瓣香袁、趙，顏所居曰“簡松草堂”。後即以名其詩集。蓋性情之地，各有沆瀣也。
◆袁子才愛和尚詩◇
金陵水月庵僧鏡澄能詩，然每成，輒焚其 。䢭𤧟百菺部@計涫 壯試 硬牛 ど橢 ｅ４ㄎ驕黨我送 耍 黨臥唬骸昂蛻凶宰魘 磺笙壬 玻 壬 園 蛻惺 前 蛻幸病！弊洳煌 Ｆ洹讀翦４ 人輟肥 疲骸傲艟 易Σ裎摶潁 冉仙 毒 丁Ｏ慊 杏噯 祝 闖緣玫叫麓骸Ｐ略悅肥靼 芐保 醬豪幢闋嘔 ＠像牟環僚鬩蛔恚 ﹥ 輛頻漪賣摹！ br />
◆沈瓊如有閨中唱和詩◇
定 觀音者，吳門女子也。膚色潔白，因以得名。知書工楷法，有賈胡挾重價篡之，女矢志不從，後嫁吳縣蔣盤漪孝廉。蔣書法冠一時，與袁子才為文字交。袁至甦州，訪蔣。蔣引女出，盈盈下拜。時已兒女成列，而豐姿嬌好，猶可想見當年，袁艷羨不置。蔣止袁而觴之，女亦同席。蔣出閨中唱和詩冊索題，方知女沈姓瑤名，瓊如為字，母家在甦州之白蓮橋也。
◆沈子慕、湯蕉雲夫婦能詩◇
沈子慕，名無咎，長興人。失愛于後母，譖之父，將加罪焉，避而至宜興之漁莊。所居一畝之宮，流水周于屋外，隙地皆種梅。又善藝菊，多佳種。子慕自痛處天倫之變，無用世意，其幽噫悲憤榟\槔 渲 荊 し 謔 Ｄ晡迨 蝗 ＝ 秤釁杜 瀾對疲 嗄蓯 金敢酪誦寺朗稀Ａ餃斯氏嗄劍 酪蛭 鞣ィ 對撲焓首幽劍 苯對頗晁氖 印Ｆ 笫 輳 對譜洌 幽轎 袷 び諛共唷Ｓ制 笫 哪輳 幽階洌 翟岢ば恕３ば肆畋 𤧐咧銝痋A為立碣曰“故詩人沈無咎之墓”。子慕所著詩曰《夢華集》，與其婦蕉雲合刻曰《笙磬同音》。
◆黃吾堂詩用花字◇
新安黃之雋吾堂，著《香屑集》，八寶樓台，炫耀人目。其《生日對菊述懷》，創為一韻體，凡生平官位及所更歷事，俱藉一“花”字傳出，共得六十四韻。
◆黃丹書詩有香色味◇
順德黃丹書，字虛舟。天姿秀穎，讀書過目不忘。李雨村學使調元見其詩，其曰︰“抗風軒之不墜，其在丹書輩乎！”貢優行。廷試歸，築听雨樓，隱居養親。乾隆乙卯，舉于鄉，下第，朝貴延致，辭不就。語人曰︰“貧與富交，則損名；賤與貴交，則損節。”大興朱文正公 方撫粵，尤器重之。丹書工書善畫，與其詩並稱三絕。詩出入唐宋諸家，于甦尤近，著有《鴻雪齋詩文鈔》。有《題馮魚山畫蘭》二首，其次章雲︰“筆妙曾窺籜石翁，畫書詩悟一源同。與君相對忘言處，綠意滿庭生澹風。”凌譽釗《嶺海詩鈔》選此詩，嘆為香色味俱絕也。
◆朱竹君游覽留題◇
朱竹君視閩學時，振拔單寒，如恐不及。每試一郡畢，輒游覽山水，留題而去。且其性愛蕉，每至一處，必手植數本。
◆翁覃溪論王文簡之選詩◇
翁覃溪學士瓣香坡公，每歲十二月二十五日，輒集四方名士于甦齋，為作生朝。後得王文簡像，亦如祭坡公例。惟每祭文簡，必蟚憛@ 停 接嫜篤飯漚裎逖允 允⑻莆 冢 ⑻莆逖裕 忠浴度 良 吠酢 現羆椅 冢 壬 逖允 諤浦谷 寮遙 形ぁ 尥酢 現羆遙 我玻殼胂亂蛔 錚 寫穡 叫砥滸莨頡 br />
◆翁覃溪不服王文簡秋柳詩◇
王文簡公以《秋柳》詩得名，時文簡年二十四歲，游歷下，集諸名士于明湖，賦詩四章，成秋柳詩社，四方和者數百人，可謂文采風流照耀一時矣。其詩固以神韻勝，運用典故，讀者恆不解其用意所在。金榮嘗為作箋，謂無一字無來歷。其注《秋柳》詩“浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱”二句雲︰“何良俊《世說補》︰江從簡少時有文情，作《采荷諷》以刺何敬容曰︰‘欲持荷作柱，荷弱不勝梁；欲持荷作鏡，荷暗本無光。’”又引陳後主《三婦艷》詩雲︰“中婦臨妝台，小婦蕩蓮舟。”又引古樂府《黃竹子歌》雲︰“江干黃竹子，堪作女兒箱。一船使兩槳，得娘還故鄉。”翁覃溪學士固崇拜文簡，然于此詩則不謂然，曰︰“詩固匪夷所思，注者又不知從那里想到這些典故去附會他，然總與秋柳有何關系？詩以數典神韻欺人者，其弊竟若此！文簡以盛名之下，顛倒一世豪杰，吾終不為之屈服也。”又評“不見瑯琊大道王”句雲︰“去題萬里，虧他扭捏出來。是句有自注雲︰‘借用樂府語。桓宣武曾為瑯琊令。’金氏注雲︰‘《世說》︰桓溫自江陵北征，經金城，見少為瑯琊令時所種柳，皆已十圍，慨然嘆曰︰“木猶如此，人何以堪？”攀枝扶條，泫然流涕。’又引古樂府《瑯琊王歌》雲︰‘瑯琊復瑯瑯，瑯琊大道王。’蓋此句雖有柳字在內，然瑯琊王三字，實屬湊合而得。似此用典，可謂堆垛甚矣，有何神韻可言乎？”
◆關中觀詩多俚語◇
關中觀，嘉定錢竹汀宮詹大昕之僕也。隨侍數十年，亦能拈韻。顧平日不識一丁，故所作多俚語，然皆自出機杼。如《詠鐘樓》雲︰“遙望鐘樓一座方，當中顛倒掛銅缸。東邊撞起西邊響，隱另�爬乓 擰！蹦┘涓親雌瀋 病Ｓ佷暇洌 紜傲街環啻 Ｊ 海 桓湍蠆汲雎ゴ啊！庇幀豆 吩疲骸八 緣蹦旯胤蜃櫻 瘸 蠼 ！敝聊耗輳 鋈懷杉 參 啻沃 br />
◆慶似村抱膝孤吟◇
慶似村，名蘭尹，為文端公尹繼善之子。家世簪纓，三代宰輔。以其才學，稍有志于功名，當取顯秩如拾芥。而乃棄之如敝屣，棲身僻巷，構老屋數楹，環種以竹。性喜詩，每風清月白，抱膝孤吟，覺詩韻書香，與竹聲相應答。總角時，隨文端江督任所，以詩見許于袁子才，數十年詩筒往來無虛日。詩以風韻勝，近白香山、陸放翁。
◆阿娘做詩◇
長洲蔣容齋、辛齋兄弟績學工文，尤擅吟詠。容齋家有雇嫗，每值容齋作詩，輒從屏隙竊听。嫗固不識字，遇詩中辭義易解者，輒記不忘。久之，亦自通音韻。如《中秋無月》雲︰“最怕中秋風雨來，人家佇月尚徘徊。七齡小姐痴憨甚，拜祝天門兩扇開。”又有句雲︰“讀書盼望為官早，畢竟為官遜讀書。”以不識字之人，初學作詩，固佳。後值辛齋病困無聊，知嫗能詩，召而試之，指榻前佛手柑命吟。嫗應聲曰︰“十指拳拳不肯開，掌中定捧寸珠來。何緣得近詩人榻，香氣還應問臘梅。”時婢女臘梅侍側，故戲之。辛齋驚嘆不置，厚賞之，並語容齋曰︰“此何如康成婢？”自是家中婢僕，皆呼嫗為“做詩阿娘”。
◆隨園詩話眉批◇
如皋冒鈍宦藏有《隨園詩話》一部，眉批甚伙，嘉慶時覺羅某所批也，不著名字，據其自述身世，知為閩督伍拉納之子。蓋伍得罪後，某以贓吏子孫，發遣塞外，窮愁無俚中，僅攜《詩話》自遣，所載軼聞遺事，多關系乾隆時之朝章國故也。
◆汪允莊選明三十家詩◇
閨秀汪允莊，少學詩于梁楚生女史。嘗讀沈歸愚《明詩選》，心勿善也。既歸陳小雲，取明人詩集盡讀之，留高青邱、吳梅村二家，既而又去吳留高。人問其故，則曰︰“吳詩 而無骨，不如高詩之淡而有品。”因檢《明史．高啟傳》閱之，見明祖之殺害無辜也，大惡之。又以歸愚諸選，于青邱有微詞，遂欲盡 五百年詩壇冤案，于是有《明三十家詩》之選。各有小傳，遍列前人評語，而以己意論斷之，斟酌盡善。如顧亭林、陸桴亭諸作，亦入選中，可謂得古人守節不阿之心，不僅在詞章間也。所著《自然好學齋詩》，諸老盛加推許。若石琢堂、潘裕皋輩，且不以女子目之也。
◆朝鮮人稱吳蘭雪為詩佛◇
西江吳蘭雪中翰嵩梁工詩，朝鮮使臣得其所著詩，稱為“詩佛”，築一龕以供之，並種梅花萬樹于其左右。
◆金雲門工詩◇
山陰金雲門女士，秀水王仲瞿繼室也。工詩，著有《秋紅丈室詩稿》。丈室在杭州武林門外西馬塍，即宋姜白石所居舊址。仲瞿才氣縱橫，而急功近名，困 以終。雲門居丈室參禪，其詩有“梅子酸心樹，桃花短命枝。可憐馬塍月，孤負我來時。”蓋嫠居時作也。又《禮觀音大士》詩雲︰“同感楊枝洗孽塵，心香一瓣共朝真。神仙墮落為名士，菩薩慈悲念女身。前度姻緣成小�o，下方夫婦是凡人。望娘灘遠潮音近，唯有聞思是至親。”“白檀香里再和南，重獻天花脫一簪。來世玉郎如處女，現身 骨化童男。生天福命無須好，作佛功名且不貪。只乞愛蓮三尺水，妙蓮花下總同參。”
◆謝南岡苦吟◇
瑞金謝南岡茂才枝侖善吟詩，所居為老屋數間，土垣皆頹，時閉門，過者聞苦吟聲而已。陽湖惲子居令瑞金，見南岡詩，絕愛之。詢其居，近在城南，欲訪之，而南岡已于前一日死矣。子居曰︰“南岡境遇之窮不待言。顧以余之好事，為卑官于南岡所籍，已二年，南岡不能自通以死，必死後而始知之，何以責居廟堂擁節麾者不知天下士耶！”
◆和 在獄吟詩◇
和 著《嘉樂堂集》，其子額駙豐升殷德為刊行之。嘉慶己未正月十一日，被詔逮問，就系于獄，作詩六韻雲︰“夜色明如水，嗟余困不伸。百年原是夢，卅載枉勞神。室 難挨算，牆高不見春。星辰環冷月，累紲泣弧臣。對景傷前事，懷才誤此身。余生料無幾，孤負九重仁。”賜盡後，又于衣帶間得一絕雲︰“五十年前幻夢真，今朝撒手撇紅塵。他時睢口安瀾日，記取香煙是後身。”事後，刑部奏聞，御批雲︰“小有才，未聞君子之大道也。”又當其貴盛時，嘗作七古一首，凡數十句，而實無一句押韻，用典紕繆處亦甚多。攜之直廬，以示富陽董文恭公誥，屬為改定。文恭不敢改也，乃以委王芑孫。又汲縣林溥，乾隆己酉會試，捷南宮，復試詩中出句，有“從心應莫 ”，為閱卷大臣所貼，批雲︰“ 字入七虞，從無仄用。”和適用此卷，遂將批條揭去，仍以進呈。莫解其故，咸以為必有囑托，而林茫如也。蓋高宗御制詩有“從心不 矩”之句，已作仄聲用矣，始知和記此詩以為證耳。
◆阮文達有芍藥唱和詩◇
揚州黃右原比部家芍藥最盛，嘗招阮文達公元、梁 林中丞章巨賞之。文達以腳疾不便于行，端坐亭中，遙望之。 林與右原則噡e幕ㄆ瑁 嬡縟脛諳愎 印Ｔ岸〉計蘨L觀新綻之金帶圍，蓋千萬朵中之一朵而已， 林自詫眼福，語右原曰︰“吾師與余皆已退居林下，此花之祥，實惟園主人專之矣。”故 林賦詩，結語雲︰“難得主人初日學，定教金帶擅奇祥。”文達和之雲︰“謝公應為蒼生起，花主人應亦兆祥。”蓋實為周旋賓主計也。時在座之朱蘭坡和之雲︰“試看黃黃金帶色，君家姓氏本符祥。”錢梅溪和雲︰“料得主人應似客，故教金帶早呈祥。”則亦歸美于園主人也。文達期望 林復起， 林乃迭韻雲︰“生怕山前泉水濁，隨緣止止即延祥。”蓋答文達詩意也。
◆漁人能詩◇
嘉慶時，杭州西湖錢王祠側，有漁者阮姓，佚其名，能詩。與仁和宋小茗廣文鄰，故相識。嘗記其兩詩雲︰“放浪西湖二十年，饑來吃飯倦來眠。今朝檢點傳家物，只有簑衣最值錢。”“垂老難將結習除，入城尋友借殘書。到家妻道晨餐缺，淡月輕煙夜打魚。”
◆施惺渠集千字文為詩◇
嘉慶壬戌，庶常有施鸞坡者，號惺渠，曾集《千字文》，去避諱字，成九言詩九百一十一句進呈，因賜舉人。
◆吳曾貫詩用八庚全韻◇
阮文達督浙學時，按試嘉興，賞石門吳曾�O之才，為易名曾貫。吳善五言長律。時杭州西湖修表忠觀，新�m成，命之賦詩。吳用八庚全韻為五排，不遺一字，于工穩中時露神韻。文達因稱之曰“吳八庚”。
◆沈崧町詩為人所竊◇
沈崧町，名景良，字敬履，杭州北郭高士也，與陳二西燦、奚鐵生岡交最密。所居土垣，圍荒畦數稜，藝花蒔菊。瓦屋二椽，蕭然四壁。嘗于雨中著書，以傘縛椅後，坐其下，蓋避屋漏也。工詩，老年詩本為人竊去。歿後，其人攘為己作，刊之。有知之者嘩于眾，其人遂並板毀之，故其詩不傳。
◆方芷齋與媳唱和◇
仁和方芷齋夫人芳佩，勤僖公汪芍坡中丞新之繼室也。工詩文，有知人鑒。乃翁相攸時，攜文二首，一為吳頡雲修撰鴻，一則中丞也，展轉不能決，以示夫人。時吳為諸生，汪猶布衣也。夫人閱吳作，曰︰“是當早發，然英華太露，誠恐不壽。”閱汪作，曰︰“此大器也，然須晚成。”翁遂舍吳而議汪。後吳果大魁，位不顯，且未享遐齡。汪則㷍@ 型猓 字烈黃貳７蛉松 蛔佣 還笫倏肌７蛉搜月圪┴ 勻粑奕恕Ｍ砟輳 認滄麟Ⅰ醬笞鄭 潯柿Τ鋈胂逖簦 幌粗 燮 ＜吻於： 荷街堊 恐匱緶姑 呈 惱攏 駝 幌擄儆噯恕７蛉聳蹦臧聳 褪 攏 勒咭暈 釗私圓荒薌啊７蛉訟砟臧聳 輳 小對阼碧黴濉沸惺饋Ｏ蓖跏希 亂耍 山 耍 喙な 譚蛉巳眨 龐諧 汀７蛉思乳猓 藝 晃 ф 趙虻 儆絞 儐 穹鴝 選Ｗ擰隊鋟 彩 濉罰 洹督鵒輟肥 湓疲骸疤淠裼毯裟魏蔚郟 尤松興的 詈 ！鋇 粗 攏 梢約 印 br />
◆朝鮮人重翁覃溪詩◇
道光朝，鶴汀相國賽尚阿嘗出使朝鮮，攜彼國申緯《紫霞詩翰》一冊，以歸示朝士。筆墨嫻雅，稱覃溪曰“翁文達公”，蓋朝人私謚也。
◆穆彰阿詩追少陵◇
鶴舫相國穆彰阿工詩，所著《澄懷書屋詩鈔》，力追少陵。首《感遇》詩十九首，𡛼𣳉@哉媯 徊夢碧澹淮巍度脛斃小貳 凍ぐ咨叫小貳 墩圃盒小貳 度 笮小費笱蟠篤 シ蠶歟弧兜欽蠔Ｂァ貳 囤碩 爛懟貳 鍛腹餼蹈琛貳 堵徹 「琛罰 嶙坷系健Ｆ渚 淙紜捌芮菀Ｓ錆希 硬蒞迪閔 保 襖岱繕懲庥輳 睦削薇咚 保 爻E唐人，詞壇斂手。
◆浦情田詩婀娜◇
浦情田守戎常誦其寅友某《岳王墓》句雲︰“宰相若逢韓� 炎鞁 諮簟！繃 坌縷媯 夢叢 小Ｇ樘錚 鵒耆耍 航 捎諼餉懦率舷焐教眉 鍪 母逑嗍荊 嚶鋅曬邸Ｆ湮逖躍 湟皇自疲骸白畎 躒 攏 浠非 乒場＠尚墓巢蛔 稱疰 某睢！鼻櫬舒鼓齲 俏溘涂諼恰 br />
◆高鳳卿知文翰◇
高鳳卿，名殷，道光時吳妓也，寓揚之小秦淮，知文翰，豪爽有丈夫氣。其楹帖雲︰“�摚L巾幗男司馬，餉我盤 女孟嘗。”嘗于病中自畫蘭竹帳額，題絕句雲︰“裊裊湘筠馥馥蘭，畫眉筆是返魂丹。旁人漫擬圖花譜，自寫飄蓬與自看。”遂卒，年未三十也。
◆張亨甫詩可及空同◇
張亨甫，名際亮，建寧孝廉。少孤，繼母撫之。父嘗賈 州，伯兄繼其業。亨甫幼穎異，為里中老儒李古山所知，其家乃使之讀。未冠為諸生，肄業福州 峰書院。同舍生多俗學，亨甫視之蔑如也。道光癸未，姚石甫按察瑩至福州，亨甫袖詩往謁，姚曰︰“何、李之流也，子才可及空同，若去其 豪，則大復矣。”
◆曾賓谷賦詩游燕◇
南城曾賓谷侍郎燠任兩淮鹽運使時，闢題襟館于邗上，與錢塘吳谷人祭酒錫麒、全椒吳山尊學士 等賦詩游燕。蓋自王文簡公司理揚州，德州盧雅雨方伯見曾轉運兩淮而後，以提倡風雅為己任者，曾也，一時盤敦稱盛。
◆龔定庵有集外詩◇
龔定庵集外詩，傳者殊鮮。中有《題魏盤仲扇》一絕。蓋魏方八歲時，讀書至《詩經》“何彼 矣”章，定庵過之，遂為書扇曰︰“女兒公子各風華，爭羨皇都選婿家。三代以來春數點，二《南》卷里有桃花。”
◆何擷雲能詩◇
龔定庵之夫人曰何擷雲，能詩。其《留別清 女史》詩雲︰“氣味花同馥，聰華玉比溫。神仙居上界，謫降亦高門。[原注︰女史為菘圃相國季女。]竹柏前緣在，松蘿雅誼敦。足征家法古，相業百年存。笑我無家者，看山便結緣。偶同棲廡客，不費買鄰錢。鄉夢同思越，離樽又入燕。將何夸別墅，只合署迎仙。”
◆林文忠詩有勁氣◇
林文忠詩勁氣直達，音節高朗。其戍新疆時，有《出嘉峪關》四律雲︰“雄關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄，飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴雲低。天山篐削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道呪間@Ч畔眨 乜吹o是一丸泥。”“東西尉候往來通，博望星槎笑鑿空。塞下傳笳歌《敕勒》，樓頭倚劍接空同。長城飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風。除是盧龍山海險，東南誰比此關雄？”“敦煌舊戍委荒煙，今日陽關古酒泉。不比鴻溝分漢地，全收雁磧入堯天。威宣貳負陳尸後，疆拓匈奴斷臂前。西域若非神武定，如何此地罷防邊？”“一騎 過即閉關，中原回首淚痕𨬬TＦ ]人去誰能識，投筆成功老亦還。奪得焉支顏色冷，唱殘《楊柳》 毛斑。我來別有征途感，不為衰齡盼賜環。”
◆張南山有懷仙詩◇
番禺張南山，名維屏，道光時以文學負盛名。年十三時，聘方氏女，越五載，將卜吉請期，而女以哭母病歿。其兄以女小影及手臨《洛神賦》紙，屬南山藏之。女所居小閣前，有紫藤一株，女歿，藤亦枯死。南山既作《紫藤吟》吊之，更作《懷仙》四律詩以志永悼。事既哀艷，詩尤淒𥟇牶堙@疲骸靶蕹苫 狄咨 歟 ┐⻌閃 夠 獺Ｎ籮驕堤 羰潰 拷鷂 文輳柯涿販繆 窶竿猓 蘚 湫潯摺２恍懦陣⊥唐僑ィ 阜 淌淄 旁病！薄疤炫 朔綬盟囟穡 呂挫 槳裎 ΑＮだ稍偈婪縝榧 ぶ乩蠢岬愣唷Ｗ縈瀉 檳炎鞣梗 樟敉派炔懷篩琛Ｄ昴旰 忱婊 冢 滑W椒漿奠女蘿。”“雙魚碧海盼迢遙，獨鶴瑤台耐寂寥。酒淚雨零紅豆濕，步虛風起白榆搖。聘錢天上償非易，鑄鐵人間恨未銷。藏得彩鸞書一紙，此生無計學文簫。”“星辰昨夜已前塵，欲向修羅問夙因。浪說蘭香嫁張碩，不知仙子憶劉晨。望來殘月如初月，坐對新人念故人。日把沉檀燻小像，可能紙上降真真。”
◆王瑤湘能詩◇
番禺隱士蒲衣子王隼，結𠲜廬于西山之麓者二十年。有女瑤湘，能詩，擇婚，得故人子李孝先，遂妻之。隼嗜音樂，常自度曲，孝先倚而和之，瑤湘吹洞簫以赴節。夜闌，則聲發𠲜廬中，听者有月笙雲 之想。未幾，孝先死，瑤湘矢節，自稱“逍遙居士”。隼為刻《逍遙樓詩》。梁藥亭太史有寄瑤湘書，書雲︰“聞瑤湘讀書，余甚喜。余與汝祖、若翁交，凡兩世矣，視汝如己子，故甚望汝之成也。余有女龍端，少汝一歲，頗聰慧，余授以詩，上口即能背誦。而余性懶，不能常授，以此，龍端之學不及汝。聞汝識漆園《南華》，《南華》之文章善幻，而其言道也，必溯乎未始有道，其言物也，必主乎齊，而列以不齊之狀，總歸于化，善讀《南華》者當知之。又讀《禮經》，[《禮經》，漢白虎諸儒之所著也。]二載、大小夏侯各師其傳，然不越天下國家朝會、燕饗、嘉勞、贈答儀文縟節，更言閨門，則禮之節蓋謹矣。更讀《離騷》，楚臣屈原不得于君，發為奇文。香草美人，芳蘭君子，三湘九嶷之間，左倚桂旗，右攬揭車，汝誦之，倘亦有恍焉如見者乎？余何時得來汝父西山，見汝于𠲜廬，使汝將所讀之書，各誦一遍，俾我泠然稱善也。”藥亭書精深雅麗，其寄示當在瑤湘未字孝先時也。
◆惲珠錦雞詩◇
完顏夫人惲氏，名珠，陽湖人，麟見亭河帥母也。夫人父尉直隸之肥鄉，見亭之大父官肥鄉知縣。夫人以僚屬女，謁太夫人索綽羅氏，試以錦雞詩，夫人援筆立成。詩雲︰“閑對清波照彩衣，𧗠鰬H鸞跏烙ο Ｒ懷 訝捶 ィ 孟虺 粞Х鋟傘！碧 蛉舜笊橢 肝 癰盡Ｊ狽蛉四旮κ 囊病７蛉絲渭 ぱ希 錳婦 茫 找匝 嫉計渥印７蛉絲湯畽 攔 熳涌 盡Ｐ蛭餒┴├窞潰 蟹 齲 捕 懟７蛉擻稚隻 艽 畢愎菁曳 br />
◆江浙細民能詩◇
細民能詩者，時有所聞。秀水錢梅，號玉崖，賣肉 溪橋下，以好詩貧其家。乃肩二竹筐，置彘首、羊胃、雞跖鴨?于中，售諸市以自給，筐下詩幅鱗次，遇小異流俗者，輒出以贈之。《登凌秋閣》雲︰“江涵斜日千砧急，人倚西風一劍夢。”《金陵懷古》雲︰“天際𤪳梧留二寢，雲間宮殿失千官。”嘉興郁心哉，字秋堂，寓乍浦，以沽菽乳為生業，自竹“粗糲腐儒”。《和王墨莊移居》詩雲︰“佔斷清陰數畝賒，水村茅屋作煙霞。先生不種門前柳，漁父空尋渡口花。春暖聞鶯初轉藥，月中放鶴自煎茶。世人那得知名姓，此是天台隱士家。”海鹽張炎，字淡玉，嘗賣餅平湖之清溪。日肩爐釜，行吟村落間，得句，就村夫子索筆硯書之，餅為兒童攘竊一空，不顧也。《詠白菊》雲︰“老圃月三徑，曉霜秋一籬。”南匯張宏，字野樓，少工詩，以嗜酒致貧，不能自給，辱身為門隸，循牆覓句，終日不休。《春日吳門道中》雲︰“渡江三日 雨，寒食一村花。”《登鬧港橋》雲︰“風闊片帆來極浦，天空一雁度斜陽。”甘泉湯振宗，字繡谷，負才不遇，嘗給事于鹽公堂，往來豫章、荊楚間，苦吟不輟。答《唐淡村》雲︰“風雨空庭花落後，江湖秋水雁來初。”《即事》雲︰“華發無情催客老，青山不語看人忙。”平湖陳文藻，字愚泉，以 發為業，年未及冠，即工五七言。後為童子師，專意吟詠，所詣益進。《游僧院》雲︰“看花香引路，坐石蘚侵衣。”《郊行》雲︰“漁艇迎涼依柳泊，村雞報午隔花啼。”《秋日同人村店小飲》雲︰“負山茅屋松成徑，臨水漁莊竹擁門。”
◆湘中五子之酬唱◇
湘潭王 運，字壬秋。少孤，受教于其叔。不喜制舉文，嘗肄業長沙之城南書院。院長陳本欽專事帖括，有龍友夔者，熟精《四書》匯參之學，陳聘之，使助校課藝。或聚談講論，龍來，則莫敢先發言。龍之長子 臣及武岡鄧彌之、保之皆在，李篁仙亦從其外兄丁果臣居院齋。篁仙早入學，補廩膳生， 臣亦舉道光丙午鄉試，下第還，侍父居內齋，皆謹飭。壬秋獨 弛好大言，篁仙放誕自喜，壬秋與相得，日夕過從。皆喜為詩篇，彌之尤工五言，每有作，皆五言，不取宋唐歌行近體，故號為學古。其時，人不知古詩派別，見五言，則號為漢魏。故篁仙以當時酬唱多，自標為“湘中五子”，後以告曾文正，羅忠節公澤南睡中聞之，驚問曰︰“有《近思錄》耶？”時道學未衰，故惡五子名。
◆楊夫人斷釵吟◇
道、咸二朝名人集中，為《斷釵吟圖》題識者，不下五六十家。圖蓋武進湯貞愍公貽汾為其母楊夫人作也。夫人十四歲隨父官昆明，父賜之玉釵，于歸後，偕其夫侍翁官台灣。林爽文之亂，翁殉節，夫亦殄焉。後貞愍奉板輿之官揚州，釵斷于瓊花館，夫人作二絕紀之，有“三十九年千萬路，鬢絲絲斷玉還溫”之句。
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道、咸間，辶I暾允嫌腥 閱蓯 ３ご慪攏 位坻攏 斡 隆Ｓ 率 盤遄諍何海 宸ㄉ倭輳 盤騫擰壩 捫模 械匚藿牽 納瞬荒苧裕 χ諧店りぁ鋇染洌 睦嘟 財咦印＝ 迦紜胺被 椅 菀 畛ぁ保 吧 侗『 漢 蘚螅 斃痹旅渦咽薄鋇染洌 嗝 量上病 br />
◆文宗慨時有詩◇
咸豐某年元旦，文宗御制詩有“一杯冷酒千年淚，數點殘燈萬姓膏”之句。蓋是時粵寇之禍方熾，故有慨乎其言之也。”
◆勝保過華陰有詩◇
勝保，咸、同間人也。初成進士，隨左文襄平捻，勛猷卓著，遂以順天教授驟升國子監司業。後為欽差大臣，以擅殺某提督，發往軍台效力。有《過華陰》詩雲︰“山陰知有逐臣來，雨霽雲收列上台。行過終南三十里，蓮花仙掌一時開。”
◆葉潤臣善平韻五言◇
葉名澧，字潤臣，名琛弟也。由內閣侍讀改道員，需次浙江，咸豐己未卒于浙。潤臣家世華 ，官京師日，縞 之交，率為名流。居虎坊橋西。善為平韻五言古詩，受詩于山陽潘大令德輿，潘弟子宥函繼㘚A愎の逖浴５鋇攔庵 荊 帳 驕海 齡 際 躒魅懷 amp;~GGIT;之外也。山陽徐賓華，度文嘉于咸豐戊午應京兆試，吳稼軒招飲，坐客有潤臣。潤臣一目上視，時久不得其兄名琛訊，相對欷靀，不復能作平生豪語矣。
◆徐賓華注顧亭林詩◇
徐賓華篤嗜顧亭林詩，為之箋注，甫刻成，適選昆山教諭。每月宣講聖諭過千墩，必謁亭林墓。其注于時事考據最備，然有時將亭林自注混入本注中，而待補者亦頗不鮮。
◆僧覺阿詩似秀才◇
吳僧覺阿俗張姓，嘗與馮桂芬同學，為邑附生。絕意婚娶，為僧于甦州之通濟庵。博雅工詩，遺詩有《通隱》、《梵隱》兩刻。咸豐庚申劫後，其徒悅岩與馮芳緝復合刻兩集。覺阿詩友朱伯韓觀察琦，謂覺阿出家前作，似和尚詩；出家後作，似秀才詩。馮以覺阿為秀才時，視人世功名富貴，于其胸中，曾不芥蒂，寄之吟詠，固宜似和尚也。洎為僧，袖手局外，蒿目時艱，一腔抑塞幽憤之氣，無所發舒，不覺見之于詩，又宜似秀才矣。
◆容閎有園居詩◇
香山容閎，自美游學回，適洪秀全據桂林，因進謁，獻外交、購船二策，不能用。容退隱，有《園居》十首雲︰“巷僻園居樂，蕭疏城市中。砌添新蘚綠，檻拂落花紅。筍好剛經雨，蘭幽恰引風。老親歡菽水，笑語課兒童。”“山好層城隔，登樓望翠微。衙蜂餃蕊入，巢燕得泥歸。水閣嫌蛙鼓，晴窗愛蝶衣。落英堆滿徑，不解傍人飛。”“親舊憐荒僻，誰知與性宜。看花移榻近，愛月下簾遲。稚子貪摹字，山妻喜听詩。養閑吟最好，眠懶病能醫。”“攜枕尋雲臥，披衣對石言。迭山高過屋，引水曲當軒。階犬迎人吠，鄰雞傍客喧。飛花禽亂起，撲朔誤開門。”“殘書愁檢束，引睡亂堆床。題竹衣黏粉，鋤梅屐惹香。買山尋路僻，移石得煙涼。且喜新 熟。詩懷入酒狂。”“閉門山雨夜，落葉思難禁。病久能知藥，吟多喜對燈。拂枰過棋客，尋碣得詩僧。好是盈尊酒，毋雲醉未能。”“客至書隨讀，攜壺共引綸。樹邊行數息，潭影伴常親。句好題難得，香焚澤正新。春衣猶可典，不算是長貧。”“芍闌春婉娩，皎月映重簾。試墨翻眉譜，研朱𧰒f訃狻Ｆ凡杼老稿 `草韻頻拈。瑣事能銷晝，閨房笑語添。”“出門還不惡，隨分得逍遙。晴路花黏屐，春波柳拂橋。梅丁青換軟，菜甲綠輕挑。恐謂風光損，聊憑濁酒澆。”“習靜門常掩，山窗拓曉晴。嚼花林下飲，愛草澗邊行。悟筆觀雲勢，調琴學雨聲。何曾拋好夜，吟坐到天明。”讀其詩，不似其為人也。
◆苗沛霖能詩◇
苗沛霖，鳳台武家集人，年三十，補博士弟子員。有《登峽石山》七律詩雲︰“長淮鼓浪壯千秋，峽石雙峰聳上游。江左元凶仍負固，中原偉績賴誰收？回瞻故里熱腸斷，遙憶先皇血淚流。稚子不知情與勢，啞啞向我笑無休。”蓋投誠時所撰者。又《書懷》一首雲︰“故園東望草離離，戰壘連珠罨畫旗。乘勢漫吞狼虎肉，借刀爭割馬牛皮。知兵亂世原非福，餓死寒窗不算奇。為鱉為魚渾不解，終歸大海作蛟螭。”此則復叛時之作也。
◆葛道人偶得句◇
錢塘有葛道人者，以業屨為生，得金，即沽酒自飲，往來湖山間，人無知之者。一日，為寺僧修屨，口中微有聲，狀若哦詩者。僧怪問之，笑曰︰“今日偶得句耳。”扣之，乃雲︰“百囀已休鶯哺子，三眠初罷柳飛花。”
◆朱暝庵榜詩于門◇
同治時，朱暝庵僑居長沙，歲暮，貧甚，榜詩于門曰︰“申椒零落菊英殘，從古瀟湘作客難。連日市門三尺雪，更無人記問袁安。”時曾忠襄方家居，聞之嘆曰︰“文人至此，我輩之責也。”急造訪，贈錢十萬。至除夕，復榜門曰︰“羔酒笙歌餞歲時，蓬門苔瘦得春遲。蒼生莫問安危局，我且無聊爾可知？”有告巡撫者，巡撫怒，將迫逐之。或解之曰︰“名士狂態固爾，不足責。”巡撫笑曰︰“名士能闢��乎？”暝庵聞之，又為詩曰︰“名士原無闢谷方，貴人休替達人忙。冰山我有天公在，勝似人家沈部堂。
◆蕭中素善詩◇
蕭詩，字中素，上海人，隱于木工，博學善詩。其警句雲︰“遼海吞邊月，長城鎖亂山。”“山寺落梅傷別易，天涯芳草寄愁難。”其後從之學詩者甚眾，而蕭執藝事如故。
◆林細細吟詩自遣◇
福州黃巷林細細，業裁衣，暇輒以吟詩自遣。《詠史》雲︰“燭影斧聲千載案，珍珠薏苡一時冤。”《白桃花》雲︰“不爭柳絮風前韻， 欠梅花雪里神。”
