◆上海以總會為博場◇
上海商業各幫，皆有總會之設，名為總會，實則博場也。惟欲設總會，須向租界之自治局領取執照。
◆扎局弄賭◇
扎局弄賭者，設陷 以傾人之博也，京師、天津皆有之，上海尤甚。若輩以此為生，終歲衣食，恆取給焉。大抵為楚產也，口捷給，衣華服，能取悅于人，易墮其術，滬人稱之曰翻戲黨。常以茗樓煙館為巢穴，黨羽眾多，見有外來多金之傖父，群起而誘之，誘之以餌。餌為何？狎妓也，飲宴也，觀劇也，游園也，務以投其所好，常得聚處為宗旨。既審，乃強使同博，則以三人愚傖父矣。而博之術至多，博之具不一，輒因其人而施之。
其初博也，必使傖父勝，此三人者，皆出其現金于囊以與之。至三四次，則傖父有勝亦有負，傖父果勝，三人仍償之，不使其稍有疑也。久之，則三人以獅子搏兔之全力，注于傖父，傖父輒大敗，數必巨，現金不足，或即席勒寫借據，或至其所居之旅舍，搜括財物，其所得，必較歷次之所失多至倍 。其術甚多，略舉之，有翻天印、倒脫靴諸名目。光緒辛丑，山陰王壽卿以服賈至滬，曾為所愚，不三月，所挈購貨之銀幣三千八百圓蕩然無存矣。
其以船為家作此生涯者，曰跑底子，與在船行竊之稱謂同。又有于旅館設機關者，曰鋪台子。非同伙而代覓瘟生者，曰趕豬，俟計賬時，亦可分潤。
其專以搖攤為事者，滬人謂之押寶。初盛行于虹口，雖經官吏嚴捕，而賭棍仍暗中糾合，抽頭漁利。或廣廈曲闥，或旅館妓院，或僻巷小屋，忽東忽西，難于捉摸。作偽之莊家曰郎中，或以灌鐵骰子吸石，或用翻戲，倒脫靴術，種種欺人。與賭者目為空子，或阿大，入其彀者，無不傾家蕩產。且若輩交通廣闊，在官人役，大半與之同黨，消息靈通，緝捕雖嚴，終亦無如之何也。
◆賭博之抽頭◇
召集博徒于家而飲食之，伺其既勝，或二十取一焉，或十五取一焉，謂之抽頭，俗所謂囊家者是，宋甦東坡所謂賭錢不輸方也。
◆博用籌馬◇
籌馬，以象牙為之，長如箸形之半，而取其方廣，兩面皆畫彩。如無象牙，剖竹亦便。博徒入局，囊家先給籌馬以代青蚨、白鏹。其制，大小參差，或當千，或當百，或當十，以便隨意出注及轉換之用。局散之後，勝負既分，則較其得失之籌，以取償于阿堵，古所謂點籌者是也。
◆博時有妓陪侍◇
飲博𥖏菛t 思宜 茫 湃嗣拷逡宰饗列爸 巍Ｌ漆 問 唬骸懊廊艘凰 星葉跡 煆纜坡磯 蠱眩 衽滔聳秩鱟髀 ！輩┌ 屑伺閌蹋 酥粒 蚋枰磺 矣形 痛 ┬摺 br />
◆花賭◇
國初，甦州富商大賈，婦女宴會，輒廣攜白鏹，招邀赴會，謂之花賭。沿至今猶未改也。
◆女總會◇
光緒末葉，滬上有所謂女總會者，婦女賭博之所也，有似國初吳中之花賭。呼盧喝雉，一擲千金，與此者皆豪家之閨秀。其博也，以夜不以晝。日之夕矣，車馬集于門，不炊許而列炬設席，非徹曉不止也。
◆賭具作對◇
有闖入賭館索詐者，博徒以賭具天地人和一二三四八字為題，令其聯詩。應聲雲︰“一叢人影三弓地，四面和風二月天。”妙切其時其地，眾遂厚贈之，自是效尤者日多。
◆闈姓◇
闈姓者，賭博之事，專行于科舉時代之廣東。每鄉會試或歲科試前，使博者先入資，預卜入彀者之姓氏，各指定若干姓。榜發，視所卜中者之多寡，以第所得之厚薄，往往以百十萬為博注。姓僻者，則且代之作文，通關節，使之必中而後已。粵民本嗜賭，此尤風行，無富貴貧賤，輒相率為之，士紳亦于其中分肥，官不之禁。光緒時，且奏抽闈姓捐以助軍餉，後乃禁革。
◆廣東各種賭博◇
粵人好賭，出于天性，始則闈姓、白鴿票，繼則番攤、山票，幾于終日沈酣，不知世事。而下流社會中人，嗜之尤甚。此外又有詩票、鋪票者。詩票則用五言八韻詩一首，鋪票則用店鋪名號一百二十名，限猜幾字，其分簿開彩等，與闈姓、白鴿票大同小異。
粵人好賭，故平日有普通忌諱之字，如牛舌則謂之牛利，蓋以舌字粵音近息，與折閱之折字同音，聞之不利，故諱舌為利，取利市三倍之義。又豬肝謂之豬潤，蓋以肝與干同音，人苟至于囊橐皆干，不利孰甚，故諱肝為潤，取時時潤色之意。其它類此者尚多，不能一一載也。
◆新會某鄉無賭◇
粵多盜而賭風盛，故賭為盜源，欲化盜，必先禁賭。而治粵者，方以獎賭為理財妙用，全粵久成賭國。獨新會之某鄉，則博 之具不得入境，蓋梁任公之尊人，于此嫉之甚嚴，而禁之甚周。當初禁時，子弟有不率教者，或于叢箐中闢密室，或匿舟港汊復曲之處，風雨深夜，相聚而嬉，恆踏泥濘，揭沼𢲈，以搜索之。既得，則誨以利害，至于流涕，徹旦不息。雖緣此以犯霜露致疾，而受者亦內疚以自澡雪，卒為善士。久之而比閭相戒，不忍欺矣。
◆過百齡得之弈以失之博◇
國初，無錫過百齡以弈名，每出游，得數百金，輒盡之博 。戚黨譙訶之，百齡曰︰“吾向者家徒壁立，今得此資，俱以弈耳。得之弈，失之博，庸何憾！且人生貴適意耳，孜孜逐利者何為？”
◆霍則白好博◇
曲周有霍則白者，順治時人。性好博，嘗作博疏，摹寫博事，曲盡其妙。酒闌燈𠥹l 羯 斕兀 ８海 憾 娌 灰允ぐ 狻 br />
◆許肇 酣于博◇
宜興許肇 ，號二符。與同邑陳維崧、武進董以寧相友善，常與共出入，車騎甚都。久之，偕游吳越間，醉則為詩，自以曼聲歌之，若《冬青》、《荊卿》、《牧羝》諸曲，聞者皆泣下。既而與博徒游，從之飲，飲且博，博負數萬緡。友諫曰︰“子且無家。”肇 張目曰︰“燕台何在？石城何在？”則泣下。泣已，復博，數十晝夜乃止。
◆史菲莪與客博戲◇
會稽史宗芳，字菲莪，行六。其第四兄曰亮采，字如顯，鰥居無嗣，事之如嚴父。或偶與客博戲，諸孫歸，必敕之曰︰“慎勿使四翁知，而翁慚死矣。”
◆王氏以博失園◇
康熙時，無錫王氏有巨宅，濱小河，上有魁星閣、重陽閣，閣後有園，園有五老峰。五老峰者，為太湖石五，嵌空玲瓏，狀若五老人，高逾甦州留園之冠雲峰。咸、同間，粵寇擾錫，峰毀其四，屹立于荒煙廢池之畔者，僅一而已。園左有巨室，為王豐亭大令世濟所築。豐亭宰雩都，四年，以失上官意，解印歸，歸而營此第，堂構煥然。及歿，後人溺于博。時邑中秦氏最強大，兩家為中表親。秦瞰王宅，王艷秦妾，乃相約以博戲決勝負。王勝，則挾秦妾歸；秦勝，則亦為王宅之主人翁也。乃一擲而王負，大好園林，遂為秦氏所有矣。
◆壽思明以博得婦◇
宛平周之俊好博，賈于外。有婦李氏美而艷，方少艾。而周恆客游，歲無一月在家也。鄰村有壽思明者，涎之久，一日薄暮，將入市，經其門，李適倚門立，壽與之通辭，不半月，審矣，自是遂時相過從。一日，兩人方淪茗作清談，猝聞叩門聲，啟之，則周方自上海歸也。李倉皇欲遁，周曰︰“勿爾，吾輩結鄰久矣，半年不見，正思作情話。且有新購博具，乃得之于申者，盍稍緩須臾，一消遣乎？”李曰︰“君初歸，尚未卸裝，不如訂後期。”乃遂訂期明日而別。
及明日，壽訪周，則已肆筵設席，陳牌于幾矣。壽家小康，亦好博，博輒負。周意其亦必負也，曰︰“君好自為之。君勝，吾以婦歸君；吾勝，則于博進之外，當以田十畝為贈。”壽聞之，大喜，以為娟娟此豸，必為我有。既定議，遂博。博至日晡，壽勝矣。壽將挈婦行，周悻悻然，壽乃語周曰︰“吾如約也，君奚怨！今即作為君勝，而以田十畝贈君為聘資，可乎？”周諾之。
◆某甲以妻作博注◇
某甲博盡，家無余物，而興不衰，乃以其妻為孤注，博徒許之。臨博，再三祝，期以必勝，一擲而北。遇嚴州人某乙之商于杭者，謀娶妾，以八十金就婚于其家。見故夫，曰︰“兄也。”既寢，甲登 ，乙覺，大怒，究其事，甲坦然曰︰“固吾妻也。據吾室而反辱我，明當告官治之。”乙大驚，走不返。
◆宋某延師課子以博◇
萊陽宋某，荔裳按察琬之族子也。家素封，有二子，癖于博，百計懲戒，弗之听。因出重幣，訪江、浙之精于博者，延至家，使二子受業。年余，盡得其秘，自是博必勝，人無與博者，竟絕博而保其家。
◆何翁延師課子以博◇
有何翁者，不知其名，江南人。其祖以禺莢起家，積資數十萬，至翁益富。翁四十始生一子，幼溺愛之，有所求，輒許之，長遂不肖，酷嗜賭。初輸不過數十金、百金，已而市上無賴者利其富，百計誘之賭，雖千金，立與無難也。私畜金盡，則典衣，漸竊賣田宅。翁知之，責其改悔，卒不听，乃閉置空屋中數月，出而賭如故。翁乃揚言曰︰“有名師能誨吾子者，當以家產之半酬之，免子賭而盡傾也。”于是老師宿儒爭來教誨，咸曉以大義，或規以古訓，皆無效。一日，有某某三人來，自言能誨公子戒賭。三人者，科頭跣足，衣不蔽體，貌粗鄙，語游滑，門者拒之。中一人曰︰“但白汝主，無恐。”始白翁，翁怪其人，曰︰“試令入。”既入，問所自來，曰︰“自京師。”問何業，曰︰“業賭。”翁啞然笑曰︰“業賭者，乃能勸人不賭耶？”一人曰︰“此所謂以毒治毒也。”曰︰“敢問何說？”曰︰“吾三人者，博場名手也。居京師數十年，以賭獲財無慮數十萬，無局不贏，贏無不以千金計。後京師人見吾三人來，輒望而去，無樂與賭，吾等前所得財，既應手散去，今無人與賭，即無以為生。適聞公有是命，故來謁，思以吾等絕技教公子。公子博必贏，自無人敢與賭，則賭不戒自戒，而家可保矣。”翁喜曰︰“然，請如命。”令子就學。二人又迫翁立券為據，許公子絕賭而酬以家產之半，翁立從之。三人居其家，朝夕教公子賭訣。二年，使出與人賭，無敢敵者。公子遂不復賭，三人乃領產而去。
◆尤展成勸人戒賭◇
長洲尤展成，名侗，嘗著戒賭文，其言極沈痛。文雲︰“天下之惡，莫過于賭。牧豬奴戲，陶公所怒。一擲百萬，劉毅何苦！今有甚焉，打馬 虎。群居終日，一班水滸。勢如�o盜，術比貪賈。口哆目張，足蹈手舞。敗固索然，勝亦何取？約有三費，未可枚舉。既卜其晝，又卜其夜。寢尚未遑，食且無暇。不見日斜，寧聞漏下？ 呶闢寒，袒跣消夏。賓客長辭，琴書都罷。是曰費時，寸陰難借。三人合力，以攻一樁。兵不厭詐，敵必用強。殺機潛伏，詭計深藏。左顧右盼，千思萬量。精神恍惚，面目焦黃。是曰費心，終必病狂。一文半文，千貫萬貫。錙銖必較，泥沙無算。贏乃借籌，負或書券。家棄田園，祖遺寶玩。慳者不吝，貪者不倦。是曰費財，困窮立見。始作俑者，公卿大夫。退朝休沐，燕會相娛。點籌狎客，秉燭監奴。間同姬妾，角技氍毹。平章重事，豈在是乎？亦有儒生，厭薄章句。博弈猶賢，詩書沒趣。引類呼朋，攤錢爭注。赤腳無成，白頭不遇。文鬼誰憐，牌神莫助。富人長者，公子王孫。珠玉滿室，車馬盈門。呼盧白日，喝采黃昏。千金忽散，一畝無存。�𣂎﹞^食，泉下埋魂。至如商旅，間關萬里。競利錐刀，窺窬倍 。火伴誘人，牙行弄鬼。囊破吳山，身漂越水。夢斷嬌妻，饑啼稚子。其下市人，肩挑步販。體少完衣，廚無宿飯。脫帽 ，投馬翻案。登場醉飽，出門逃竄。賣兒蠰女，盡供撒漫。最恨奴僕，全無心肝。暖衣飽食，游手好閑。酒肴偷醵，房戶牢關。忙中作耍，背後藏奸。狐群狗黨，非賭不歡。故賭雖百族，惡實一類。天理已絕，人事復廢。蓋以大滅小者不仁，以私害公者不義，式號式呼者無禮，�嫻 媸д叻侵恰７治薰蠹 淖 ㄎ弧Ｉ嚇淑粕穡 陸釉 ァ３菸拮鴇埃 患腋ゼ傘８缸幽 紓 芐紙G臂。閑無內外，男女雜次。繡閣拋妻，青樓挾妓。交無親疏，惟利是視。陌路綢繆，故人睚眥。四端喪矣，五倫亡矣。身家蕩矣，子孫殃矣。賭必近盜，對面作賊。戰勝探囊，圖窮鑿壁。賭必誨淫，聚散昏黑。艷婦絕纓，孌童薦席。賭必釁殺，弱肉強食。老拳毒手，性命相逼。戒之戒之，凡戲無益。今有貪夫，開肆抽頭。創立規則，供給珍羞。如張羅網，鳥雀來投。鷸蚌相持，漁利兼收。更有險人，合成毒藥。躡足附耳，暗通線索。彼昏不知，束手就縛。旁觀咨嗟，當局笑樂。人之過也，必藉箴規。惟耽賭癖，陽奉陰違。父師呵叱，妻孥涕椘@Ｓ倫憔苴桑 贍蓯畏恰Ｆ抖 拊梗 狼也淮恰＜爸粱諼潁 矣墟菀擰Ｎ睪 г眨 課崳糯朔紓 髂┬釷 Ｔ淮吃幌祝 衷淮笏場Ａ髟餱髀遙 涿 雜ΑＯ喙 淼 先鐶鍘Ｄ隙賞齬 幌橄融摺Ｊネ踉諫希 袢菅 鍘８腋嫠究埽 酥蒲閑獺Ｌ祛傅厴罰 蟺劣嘈取Ｖ鋝淮 蹋 蟹副傖簟；鵪渫計祝 甏送緱瘛Ｊト松杞蹋 臃淳 Ｂ 斡覓櫻 糾值背汀Ｈ誦那菔蓿 穩ズ未媯拷柙晃粗 朧鈾刮摹！ br />
◆郭節與子博◇
萬安縣賣酒者郭節，好博。無事，則與其三子終日博， 爭無家人禮。或問之，曰︰“兒輩嬉，否則博于他人家，敗吾產矣。”
◆郭節與客博◇
郭節以長者稱，客或橐重貲于途，大雪，不能行，聞郭名，趨寄宿。雪連日，郭日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲𡵞。客多負，私怏怏曰︰“彼乃非長者耶？然吾已負，且大飲𡵞，酬吾金也。”雪霽，客償博所負，行，郭笑曰︰“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲𡵞。”乃取所償之負盡還之。
◆李恆齋惡博◇
善化李恆齋，名文照，惡博，曰︰“夫人破家蕩產，皆由于此。”家人有犯之者，必痛懲之。親友或以之娛賓，聞恆齋至，輒屏藏之。
◆霍亮雅一擲百萬◇
霍亮雅，曲周人。任俠嗜酒，一擲百萬。卒後，申鳧盟為之作傳。邑人劉津逮挽之曰︰“門前債客雁行立，屋內酒人魚貫眠。”
◆杭堇浦好博◇
仁和杭堇浦以編修里居時，好博，攜錢數百，與里中少年博于望�M橋下。時武進錢文敏公維城視學浙中，詞館後進也。一日訪杭，前驅過橋下，文敏已從輿中遙見之，披短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏遽出輿，揖曰︰“前輩在此乎？”時杭方以扇自障，至是，知不可𣫮，即回面語曰︰“已見我耶？”文敏曰︰“正詣前輩宅耳。”曰︰“我屋舍甚陋，不足容從者。”文敏固欲前，杭固卻之，遂別去。諸少年共博者始從橋下出，詫曰︰“汝何人，學使見敬若此？”曰︰“此吾衙門中後輩耳。”遂不告姓名而去。
◆顧賓臣得博進十二萬金◇
嘉慶乙丑，有盛某者殤其獨子，族人輒以立後嬲之，非盛所願也，乃思傾產以絕覬覦。因與狎客縱博半年，博負七萬金。同博者為之籌劃，十償以六，且準薄田折閱，計捐畝千五百余。或謂此猶不及乾隆時顧賓臣之一夕十萬也。賓臣為小侍讀八十外舉幼子，以四庫館謄鎳寓京師，與輦下諸豪士習，歲首，輒從事于博。自正月至四月百日中，得博進十二萬金，貯臥室高櫃，皆精繆足兌，無折色，無平短。浴佛日，博徒皆集顧齋，作長夜之戲。是夕，顧獨大負，遂一敗涂地矣。
◆龔定庵嗜博常負◇
龔定庵嗜博，尤喜搖攤。嘗于帳頂繪先天象卦，推究門道生死，自以為極精，而所博必負。
時杭州鹽商家，每有宴會，名士巨賈畢集，酒闌，輒于屋後花園作𪑛宬戲。有王某者，是日適後至，見龔獨自拂水弄花，昂首觀行雲，有蕭然出塵之概。王趨語雲︰“想君厭囂，乃獨至此，君真雅人深致哉！”龔笑曰︰“陶靖節種菊看山，豈其本意，特無可奈何，始放情于山水，以抒其憂郁耳。故其所作詩文愈曠達，實為愈不能忘情于世事之征，亦猶余今日之拂水弄花，無以異也。”語次，復雲︰“今日寶路，吾本計算無訛，適以資罄，遂使英雄無用武之地，惜無豪杰之士假我金錢耳。”王本傾慕其文名者，乃解囊贈之。偕入局，每戰輒北，不三五次，資復全沒。龔怒甚，遂狂步出門去。
◆趙菁衫嗜博常勝◇
趙菁衫觀察清才碩學，為道、咸間一代文宗。而嗜博成癖，術亦絕精，常勝不負，人至莫敢與角，則貸錢與之，負則再假，不責償也。一日不博，若荷重負，自幼已然。太夫人憂之，恐將敗行蕩產，以孤幼，未忍峻責。或進曰︰“若博而不廢讀，無妨縱之。久之術精，何患便毀家。設術疏而好篤，則為患烈矣。”因听其說，遂得博，讀益憤，少年掇高第，產亦得無恙。自言博之道，通乎《詩》、《書》，其要義則在大《易》“變動不居，周流六虛”二語也。
◆李朝斌博負三百金◇
咸豐時，粵寇擾湖南，陷長沙城一角。當事者乃傳令，有能搬一磚一石者，賞銀一兩。未幾，填平。時江南提督李朝斌方應募為兵，以健于奔走，獲賞銀幾三百兩。乃與諸人博，團踞屋檐下，以銅錢撥之，使轉覆于帽下，押其正反。俄而李銀盡，起視，燭猶未跋也。
◆苗沛霖以萬六千金作孤注◇
苗沛霖善博，嘗過維揚，訪知一大戶作囊家，苗持巨金入。已博矣，苗以千金作孤注，不中，乃加倍，至以萬六千金作孤注。其人惶急不知所措，苗伸臂謂之曰︰“可兒速來！”語竟，而苗果勝矣，掀髯大笑，目光四射，有如發電。其人噤不能聲，摒擋與之，無少缺。自是，無有與苗角者。
◆姚敦布以賭為業◇
步軍統領，俗稱九門提督，以緝捕盜賊、賭博為專責。然賭博桖警]牛 首 運曖欣 嬉病９ 懈皇夜笞逶詡揖鄄┬擼 蚍 弁 印Ｆ渫 玻 鬩砸拱耄 淝昂竺牛 裰 迪抵潦穡 罩 詘嚳浚 悅 亢蠆驕 沉燧把丁１幌嫡嘜 叻 郟 櫧涫 謔痔 計諶】稹７ 壑潦趨弦允⑩停 茸⻖ィ 涔欏Ｍ┌且Χ夭莢 俸 習土曛 兀 鎦跋芯櫻 榷模 拈 ぃ 艘遠奈 擔 罩煉姆唬 卮蠡瘛７恢 澹 阜 鷂 蠱洳 Ｓ謔且υ碌們Ы穡 徊歡撓詵歡 撓謖 Ｒ蝗眨 堊誆豆蠼椋 υ諮傘９蠼榧妊 苫擼 鮮Ⅲ邸Ｒρ 磯 裕 稹Ｒ灰酆糝 ち釗ィ υ唬骸敖 沃 俊幣鄹嬉員說冉勻ィ υ唬骸岸 濤矯韉焙蟶螅 問橢 玻課冶剄固醚丁６ 褚顧 茫 嗟背掠詮佟！幣鄱蠶胖 υ唬骸岸 慘嘀 λ謀ξ 穩縟艘 拷窀葉 闢構僦梁粼┐ ！幣壅嚼 笪鶘 υ唬骸胺怯幸暈坷臀藝 豢傘！蹦誦 Ы鴯欏Ｋ謀φ擼 χ 讓 玻 渥治 懲 br />
◆駱文忠戒博◇
駱文忠公秉章，初名駿，花縣人，家南海之佛山。幼孤貧，以授徒為生。喜冶游，不修褊幅。善歌，每引吭，人謂其得生腳正音，有“小生駿”之號。廣州賭風以佛山為尤甚，文忠染于污俗，亦嗜博。又博徒以賂遺紳士者，亦間索陋規于博徒，不應，則告官懲之，故博徒懼之如虎。及入官，則矢志力戒，絕不一為。
◆江忠烈戒博◇
江忠烈公名忠源，少時，游于博徒，屢負，至褫衣質錢為博進，間亦為狹斜游，一時禮法之士皆遠之。其用兵以略勝，在中興諸臣之右。初至京師，人未之奇也。惟黎樾喬侍御見之，即言此人必死于戰場，人亦不之信，亦不知其以何術知之也。其下第回南時，三次為友人負柩歸葬，為人所難為。曾文正以此賞之，令閱儒先語錄，約束其身心。忠烈謹受教，然冶游自若也，而博則矢志力戒。偶過友人許，聞戶外有牌聲，輒望望然去之。
◆李勇愨戒博◇
湘鄉李勇愨公成謀，家貧，初以補釜為業。聞曾文正創水師，往應募，從征湘、鄂、豫章。咸豐丁巳，克湖口、彭澤，擊馬當，攻安慶，破大通，下銅陵，所在有功。光緒辛卯，卒于福建提督任所。
勇愨與其兄皆嗜博。母死，無以殮，戚友醵金與之。二人得錢，即相與謀曰︰“此區區者何足以殮母，不如博，博而勝，當為吾母購良櫬，擇吉地，大會親友以榮之。”皆曰︰“善。”即持赴博場，不半日，盡傾其囊，而母尸猶在堂也。二人彷徨終夜，計無所出，即裹其敝衣，舁赴山坳， 葬之。
勇愨既貴顯，即戒博，宦跡所至，絕不以博具自隨，署中人亦相戒無敢犯。
◆龍鳳白◇
黃仲䔖學士紹箕在張文襄公之洞幕中，一日，得文芸閣學士廷式自漢口手書，曰︰“芝生、竹岡、建侯三侍郎有書致問，請即渡江，商同裁答。”黃去，則文款以手譚之局。黃因問︰“芝生、竹岡、建侯何解？”文曰︰“此三人之姓，合之則為龍鳳白。”蓋借龍湛霖、鳳某、白桓三人之姓為隱語也。
◆徐某戒博◇
海寧硤石鎮徐翁以賈起家，善候時轉物，錙銖必較，雖親戚弗顧也。生一子某，喜博，私取父錢以博進，日必數萬。徐患之，不能禁。其地故有廣善堂，歲十一月，則舉野外無主之棺及雖有主而其子若孫貧不能葬者，為瘞之，然資用不充，不能周袴﹜痶� 魴畝 揭運 昧繼鍶 倌噸 寰佟；蛭勢涔剩 唬骸拔嶙硬恍ぃ 皇 輳 崽錁∫印Ｓ肫涔┌恍ぷ憂Ы鷚恢潰 穩縹 鄺纜耋d之用乎？”已而其子博益豪，徐乃儲錢數十萬于室中，謂其子曰︰“博而負，固宜償，吾室中錢任若取之。然博徒安可使入吾門，令其止門外，若自取錢與客可也。”于是博徒日集于門，其子以緡貫錢，負之，由堂涂出，日數十次，憊甚。且視室中錢，始則充 ，繼且垂盡，不能無顧惜，嘆曰︰“出之不易，入之不更難乎？”乃對其父流涕，矢不復博，終身勤儉過其父，家乃益饒。
◆蛇公榮嗜博◇
粵伶蛇公榮嗜博而懼內，歲得唱資甚巨，其婦輒先期索其半于班主，以給家用，余則任其付之博場。博而負，輒大憤，演劇益奮，蓋藉高歌以抒牢騷也。故凡觀劇者，輒希望其賭敗焉。
◆汪淵若好博◇
陽湖汪淵若太史洵以蠰書僑申江，人以其為翰林也，爭購之，歲入可萬金。然好博，硯田所入，到手輒罄。以指得之者，仍以指失之，不屑為守財虜也。
◆簽捐票◇
我國之有發財票，自粵商江南票始。迨湖北簽捐票出，事事以官法部勒之，而局面為之一變。商辦者開彩時，所司登記號碼，喝報彩目之人，僅公司一二小司事為之。湖北則由總督委司道代辦其事，以示鄭重。翎頂輝煌，冠裳璀璨，遂令若輩驟增身價焉。
簽捐二字，源于日本，蓋日本稱彩票為富簽也。
◆山票◇
粵東有山票者，其注用《千字文》首篇一百二十字，較白鴿票多四十字。猜買者以十五字為限。每次開三十字，收票可至數十萬條，每條須銀一角五分，于數十萬條中，取中字最多者得頭彩，同中同分。票盛時，頭標可得數萬圓。其支配之法，以全票分為十，除票餉開支外，其余悉數充彩，故多寡之數不能預定。每有以數百人而同分一頭標者，一人僅分百余圓，或數十圓，轉不如二三彩獨得之巨。蓋如以中八字者為頭標，而此屆中八字之票乃有三百人之多，則頭標即為三百人所分矣。如以中七字者為二標，而中七字之標僅有一人，則二標即為一人獨得矣。余可類推。
廣州極貧之人，或有不入番攤館者，而山票則無人不買，蓋以每票僅售一角五分，得標者可獲利至數十萬倍，故人人心目中，無不有一欲中山票頭標之希望也。
◆女子地鋪會◇
廣州西關寶善坊附近，有大家之女眷、女僕等所開地鋪會。其法如開三圓之會者，會頭每一次收地鋪銀一圓半，月開五六次或三四次。為會頭者，每月開某字頭之會，或數十字或十余字亦不等，故無日不開會，無地不開數會也。西關左右之婦女，充會頭者數百人，其中深閨婦女為所引誘者，不可枚舉。寶善坊蔡三姑者，作會頭以數百計，各處會項數目，約值銀幣四十余萬。
◆骰子之博◇
骰子，賭具也，古曰擲𥖏蛑鵅袘u怨腔螄笱牢 燒 叫危 娣摯桃歡 奈⻊ 樂 興氖 呶 焐 嘟院 Ｖ樂 諗瑁 悠渥 梗 運 じ海 室喑粕 印Ｏ啻 翰苤菜 １局褂卸 街 蹲櫻 ⊥噸樂 濉Ｖ視糜袷 視治街 髑恚 酵肚碚呤且病Ｌ剖奔又亮 囊怨侵疲 加緒蛔又 Ｎ巒ン奘 傲徵琪蛔影埠於埂筆且病 br />
◆搖攤◇
搖攤，以骰置器中搖之，蓋即唐時之意錢。以四數之，謂之攤錢，又曰攤蒲，亦可隨手取數十錢，納于器而計之。每四枚為盈數，統計余零，或一或二或三或成數，分為四門，以壓得者為勝。
◆群仙慶壽圖◇
乾隆時，高宗嘗于幾暇，取《列仙傳》人物，繪《群仙慶壽圖》，用骰子擲之，以為新年玩具。
◆擲狀元籌◇
骰子角勝之道，種種各異，每視其所擲，為籌之得失高下。有曰擲狀元籌者，用籌馬，以緋多者為勝。別有全色、五子一色、合巧、分相、不同、馬軍、四序等名，次第俱得勝彩。
最大者曰狀元，為六十四柱。次差小，曰榜眼，曰探花，各三十二柱。遞至秀才，最小者僅一柱。局畢計籌，以分勝負。別有一籌，曰場譜，開載得失高下之數，以杜爭競。
◆擲升官圖◇
《升官圖》，博具也，列京外文武大小官位于紙，有專載文官者。擲骰子，計點數采色，以定升降。古謂之彩選，相傳始于唐之李合，其實漢時已有之。宋人劉敞撰有《漢官儀新選》一卷，則此戲由來已久。又宋人稱之為《選官圖》，陳垓有“擲得麼三監岳廟，恰如輸了《選官圖》”句。
擲《升官圖》，用局道，最重第一擲，為進身之始。六子以四為德，以六為才，以二三五為功，以麼為贓。遇德則超遷，才次之，功亦升轉，遇麼則降罰。
◆劉繼莊欲自制升官圖◇
劉繼莊嘗客衡山縣署，度歲，日聞堂中擲《升官圖》聲以博歡笑，因欲取兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元之選舉職官，各為《升官圖》一紙、《升官圖說》一冊，置齋中，謂︰“節日暇時，病余課畢，以此自遣。久之，而歷朝選舉職官考課銓選之法，皆了了矣，亦讀史之一助也，賢于博弈遠矣。”
◆擲攬勝圖◇
《攬勝圖》者，以骰一枚擲之，為閩人高兆所撰。以麼為詞客，二為羽士，三為劍俠，四為美人，五為漁父，六為緇衣。分馬既定，齊集勞勞亭，挨次遞擲，照點前行。詞客至瀛洲止，羽士至蓬萊島止，劍俠至青門止，美人至天台止，漁父至桃源止，緇衣至五老峰止，其局蓋亦脫胎于《升官圖》也。
◆擲老羊◇
擲老羊，一名趕老羊。法以骰六枚投盆盎，其三枚點數既相符，乃得據而分勝負。遍考《五木經》、《雙陸譜》，不詳其例，蓋于盧白雉犢梟之外，別開生面者。或曰，博徒多作偽誘人，落其陷阱，則加以趕豬名號，豬與羊同類，趕老羊者，殆若輩之隱語歟？有謂羊者洋也，俗以銀幣為洋錢。伏臘弄獐，相沿已久，擲者其如北齊劉毅之無擔石而一擲千金乎？博時分朋列座，以一人輪流為樁，余皆出注。
◆擲挖窖◇
有曰擲挖窖者，以骰為之，即視同色之三子，計其大小以為勝負，如過四子五六子皆同，則更勝。
◆莊方耕帳中擲骰◇
莊方耕侍郎存與將計偕入都，苦無資，不得已而糾一會。屆期，戚友咸集，僕告主人有疾，不可以風，請諸客先擲，而主人于帳中擲之。蓋方耕𠠬狄武襄兩面錢故智，預置一骰盆同式者，布置六赤，[見李洞集。]俟移盆帳中，故為一擲，俾眾聞聲，則亟易預置之盆出以示客，弗疑也。咸稱賀，遂得貲。洎客散，視頃間故擲之盆，則亦六色皆緋，殊自喜。是科以第一人及第。
◆紙牌之博◇
紙牌之戲，前人以為起自唐之葉子格，宋之鶴格、小葉子格。然葉格戲，似兼用骰子，蓋與今之馬吊、游湖異矣。世人多謂馬吊之後，變為游湖，亦非也。二者一時並有之，特馬吊先得名耳。
明時即有紙牌，其名甚多，曰空湯瓶，曰半 ，[五割切，缺齒也，又器缺也。]亦曰 客，又曰枝花，[謂花未成果，其自一至九咸呼為果。]又作敕，[音嗔。]豹則有半豹、天豹。且自一至九，刻畫其邊圉曰刻畫品，各有其名，一為截角，二為斜眼，三為豹牙，四為內缺，五為雙白，六為雙箸，七為斜齒，八為外缺，九為弦月。又有曰駁，曰虎，曰窮，[亦作邛。]曰劫，又曰穿山鉀，曰駕，曰付，亦作羊� 又作富。]曰雄三九，曰真君三三，曰少君，與夫馬吊之所為大小公突、雌突，晚近以來，知其名者鮮矣。
◆紙牌之踫和◇
紙牌，長二寸許，橫廣不及半寸，其制仿馬吊牌而損益之。四人合局，曰踫和，江、浙間盛行之。
博時，聚客四人，案設 旃，乃出戲具，拈一人為首，以次抹牌，每人各得十頁，謂之默和。余二十頁，別一人掌之，以次分遞在局者，謂之把和，亦曰矗角，因其在座隅也。其法，以三四頁配搭，連屬為一副，三副俱成為勝。兩家俱成，以拈在先者為勝。凡牌未出皆覆，既出皆仰，視仰之形，測覆之數，以施斡運，則在神而明之。又或于六十頁之外，更加一具，為一百二十頁，則每種各四頁。或更加半具為一百五十頁，則每種各五頁，可集五六人為之。每人各得二十頁以外，其余頁皆掩覆，次第別抹以備棄取。名曰踫和，原本默和之法而推衍之。抹得三頁同色者曰坎，曰踫，四頁同色者曰開招，五頁同色者最難得，曰活招。相傳為明末人在囹圄中所制，藉以自遣者，故有此等名目。或就其中數頁間，涂以金，抹得者，以一頁代二頁，謂之踫金和。明末士大夫多好之。又有曰獻、曰闖之目，方言俚語，不能具舉，而識者以為流寇之讖，亦異聞也。
◆紙牌之游湖◇
游湖之戲，除用骨牌者外，又可以紙牌為之。凡六十頁為一具，頁各有偶，共三十種，分三門，曰萬貫，曰索子，曰文錢，皆自一至九，為二十七種。余三種，曰麼頭。其一萬貫、一索子、一文錢，亦曰麼頭。萬貫皆繪人形，索子、文錢則各繪其形制。
◆打撲克◇
撲克，歐美葉子戲之總稱，有種種名目，亦以紙為之。其用擲色為游戲者，以五骰擲點為勝負。其次序，有對子、雙對子、三同全手、[即三同兼對子。]四同全色等名目。亦有用紙牌者，分一點、王後、兵士、僕從、十點、九點等名目，其花色有四種。游戲時，人取五張，其采以同花順色、四同、全手、同花、順色、[即不同。]三同、兩對、對子為次序。
達官貴人之豪賭，以此為最，一擲萬金，日夕數次者，時有所聞。富商巨賈，漸亦尤而效之，京師、天津、上海、漢口皆盛行。若夫鄉曲小民，則未敢冒昧從事，蓋既不欲自削其脂膏，而又不能慷他人之慨也。及宣統末，商賈士庶亦尤而效之矣。
◆骨牌之博◇
骨牌之大者，不及寸許，截牛骨瓖竹或木為之，精者間用象牙，故又名牙牌。正面鏤竅，如骰子式。每頁，用骰子兩面所鏤而錯綜之，凡三十二頁為一具。頁各有耦，惟八點以二六與三五為耦，七點以二五與三四為耦，六點以二四與三點之麼二為耦，謂之武牌。余皆文牌，自為耦。《正字通》以為宋徽宗宣和庚子年所設，高宗時下詔，頒行天下，謂之骨牌，即葉子戲也。俗名 牌，亦曰抹牌。
凡戲具，皆須糾率同志，惟骨牌亦可以獨坐自怡，或旅館蕭寥，或蓬窗寂靜，未攜書籍，更鮮朋歡，時一拈弄，足以消遣。其名有打五關、相[去聲。]十副、拆塔、掘藏、喜相逢、拾元寶、牽虱鑽等目。若遇二三人及四人同坐，推一人為首，次第抹牌，以三頁配搭為一副，取五子一色、合巧、分相不同等名，與六骰采色正同，謂之游湖。或于三十二頁之外，加倍而又半之，為八十頁，則每種各五頁，又以武牌三六、四五等均作每種五頁，與文牌同，則又加二十五頁為一百五頁，亦曰踫和。或以天地人和等牌為將，[去聲。]抹得者倍采。或就其中數頁，添刻花枝，以一頁當[去聲。]二頁，謂之踫花將[去聲。]和。或于百五頁之外，別制一頁，或兩三頁，素面而繪以雜彩，可隨意呼為某牌，以其未有鏤點也。抹得者輒勝，謂之如意君。大耍彷紙牌之法，特小有異同。今以所鏤之點繪于紙而抹之，形制大小，一如紙牌，不用牙與骨矣。
天牌，重六也。地牌，重麼也。人牌，重四也。和牌，麼三也。配以三六與四五各九點為天九，三五與二六各八點為地八，三四與二五各七點為人七，麼四與二三各五點為和五，麼二與二四為至尊。其法，以四人用牌一具三十二頁，每人各得八頁，以大擊小。特文武二門各不相統，故擅長者能以小制大。文武去留之間，貴有審斷，所重最後一出，勝者舉全功焉，謂之搶結。名曰打天九，又名打四虎者，其法小變。打天九之法，與馬吊牌頗近。
游湖，一曰游和，對于踫和之和而言也。亦曰由吾，謂可任己意也。其牌為六十葉，康熙時始盛，然前人用三十葉。其曰看虎，[一名 虎。]曰扯三章，曰扯五章者，即游湖也。[杭之西湖，甦之虎邱，揚之紅橋，其船皆曰湖船，客皆曰游湖。馬吊取乘馬之義，游湖取乘舟之義耳。]其見于載籍者，為唐甦鶚《同昌公主傳》、宋歐陽公《歸田錄》、馬貴與《經籍考》、王闢之《澠水燕談錄》、四水潛夫《南宋市肆記》，《宋史．藝文志》、《遼史．穆宗本紀》，明方密之《通雅》、吳梅村《綏寇紀略》、顧寧人《日知錄》、周坦然《觀宅四十吉祥相》、周櫟園《因樹屋書影》、王文簡《分甘余話》、王敬哉《冬夜箋記》、申鳧盟《荊園小語》、鈕玉樵《觚剩》、呂種玉《言鯖》、孫之 《二申野錄》、高江村《天祿識余》，而如《通雅》所引之《咸定錄》，惠棟《漁洋詩訓纂》所引之《品外錄》，則猶未之見也。其獨成一書者，則有汪伯玉《數錢葉譜》一卷、潘之恆《葉子譜》一卷、《續葉子譜》一卷、黎遂球《運掌經》一卷、龍子猶《牌經十三篇》一卷、《馬吊腳例》一卷，皆明人所著也。
◆鄭扶曦作混同天牌譜◇
鄭扶曦作《混同天牌譜》，仍涑水牙牌之目，行蓞州馬吊之法。其人則有樁有閑，其政則有開沖有色樣。其取名混同天者，以為天道杳茫，同于混沌，或多才而抑郁，或蓞鄙而尊榮，誠不知彼蒼者天，意果何屬？而吾儕必欲以是非可否，與混沌者相攻，則亦何益之有。曷若模稜俯仰，降志辱身，付可否于兩忘，置是非于不校，模糊落莫，與造物者同游于混沌之天，聊借樗蒲以消永日耳。扶曦，名旭旦，歙縣人。
舊譜止三十二扇，其雜牌無對，二六、三六錯對，于義無取。此增二十四扇，自無而單，自單而重，亦如卦爻之相摩蕩也。
注數◇ 牌以白為貴，出色兩扇俱白者最貴，賀十二副，一扇，賀六副，半扇，賀三副。中間成牌者，白周圍正數，五副之外，仍賀五副。其余周圍但有白者，五副之外，仍賀三副，分相，三副之外仍賀三副。余凡有白成牌者，每白一方，賀一副。其天地人和出色，及斷麼、絕天、不同地、不同順、不同雙、小不同等，俱照舊五副六副。至若對子三副，干紅墨廿二二副，天地分天廿三四副，亦俱照舊譜。惟大四對以下八扇色樣，俱賀十副，八同賀八副，七同賀七副。凡遇七同以上大色樣，不論樁閑，到手即攤，听取二扇。看沖中間成牌者，復許推班出色。至若六白，則賀十二副，七白賀十八副，八白賀廿四副，沖出一白即加賀六副，隔色不算。其七同八同沖出，一同加賀二副，隔他色亦不算。至于亡牌，但有白一方，即免亡二方，以上每方亦賞一副，總之以白為貴也。
鋪法◇ 三人至六人鋪，則立樁家，照出色開沖，白沖白，麼沖麼，二沖二，三四五六沖三四五六。沖出副數，即照出色白算，三點算，一閑家俱出。其六副以下色樣，樁家得之，則閑家俱賀，閑家得之，則樁家獨賀。若七副以上大色樣，不論樁閑俱賀。其或樁家亡牌，則閑家色大者奪沖，所沖副數，樁家獨出。若七人同鋪，則不能看沖，止賽色樣而已。此其大較耳，神而明之，則又存乎其人。
◆打天九◇
骨牌之戲，乃骰子之變，故《宣和譜》以三牌為率。三牌，乃六面也。後人打天九之戲，見于明潘子恆《續葉子譜》，謂分華夷二隊，至今猶然。譜雲︰“近叢睦好事家，變此牌為三十二葉，可執而行。”按此，則今人骨牌踫和之濫觴也。叢睦，乃杭州地名，當時多巨富者。大凡游戲之事，必自富貴人倡之，此與詩窮而工，可反觀也。
◆骨髀中有剝皮賭◇
骨牌之牌九，如接龍，勝負頃刻，出入極巨。嗜此戲者，北人為多。嘗有衣冠齊楚者，入此局中，一�x那間，赤膊而出，蓋大負矣，俗呼之為剝皮賭也。
◆馬吊◇
馬吊始于明天啟時，尤西堂，李杲籽皆以為南都馬，阮之讖。後之麻雀，不知其何義耳。
《馬吊譜》作于李嗣鄴。有曰《葉譜》者，較李譜為詳，首有弁言，為乾隆癸丑中秋日斗橋學人書于長水署齋，小品甚佳，讀之如見知心合坐、紅妝點籌之狀況也。序雲︰“中郎瀟灑，曾選勝于手談；太史才華，每寄情于齒數。自來小道，亦足觀摩︰何事適情，始稱游藝。葉子戲者，其格𠠬于唐初，厥後易名馬吊。襲陳編而摘取，垂大名者四十人；通《易》象之神奇，演成類者六十卦。偶翻稗史，制自名姬。藉繡闥之錦心，翦紅割翠；助菊齋之逸興，角智爭新。羅列英雄，玩諸指掌；裁成花樣，錫予嘉名。方其肆筵既設，知立品之綦嚴；迨夫三耦既同，自有條之莫紊。秋山紅樹，听落葉以無聲；春雨禪燈，散空花以安在？暑 簾卷，羽扇忘揮，暖閣鉤藏，圍爐能設。是真韻士之良緣，歡場之一助也。顧小懲大勸，立法者具有爰書；而擇精語詳，折衷者要歸至當。庶懸正鵠，勿類忘筌。退庵主人網羅舊譜，采輯諸家，商及同心，都為一集。義蘊畢周而無憾，條理實備其大成。手示一編，幸解人之可索；光分四座，欲辨言而幾忘。僕本情多，自慚才短，類臨淵之獨羨，竊見獵而自怡。日登大疋之堂，奪標未得；喜附群公之後，珥筆何辭？試為通變無方，知游戲亦歸三昧；但令鞭心入芥，使薄技亦可旁通。爰列駢詞，登之簡首。”
康熙時，士大夫喜馬吊，其牌之橫縱幅，較紙牌為稍廣，繪畫雕印並同。凡四十頁為一具，一頁為一種。分四門，自相統轄，曰十萬貫，曰萬貫，曰索子，曰文錢萬貫。索子□文錢萬貫皆始于一，尊于九，各九頁。十萬貫自二十萬貫始，至九十萬貫、百萬貫，千萬貫，尊于萬。萬貫共十一頁，繪人形，與十萬貫同。文錢一門，最尊者空湯，次枝花，次一二以至于九，亦共十一頁。文錢中空湯亦繪人形，並舉《水滸傳》宋江諸人以實之。古雲馬掉腳，明代或訛腳為角，謂四門，如馬之有四足，失一則不可行，約言之曰馬掉，後又改掉為吊。古有《打馬格局》、《打馬圖式》，至康熙時，已皆不傳。
博時，四人入座，人各八頁，以大擊小而現出色樣，及余八頁沖出色樣，出奇制勝，變化無窮。四門最尊者曰賞，次為肩，最小者為極。賞、肩、極上桌，皆可配成色樣。色樣有大小，名稱毋慮數十角。戲雖多，惟此最為韻事，入局者氣靜聲和，無容爭競，故其名曰無聲落葉。黎某謂思深于圍棋，旨幽于射覆，義取于藏鉤，樂匹于 草，致恬于梟盧拋擲，非按譜深索，則不能悉其委曲，淺夫 子廝養之卒，不足以與此也，故士大夫尚焉。
◆張文端惡馬吊◇
桐城張文端公英惡博，尤惡馬吊，嘗 一石章曰“馬吊眾惡之門，習者非吾子孫”，所藏書卷圖畫悉印之。
◆叉麻雀◇
雀亦葉子之一，以之為博，曰叉麻雀。凡一百三十六，曰筒，曰索，曰萬，曰東南西北，曰龍鳳白，亦作中發白。始于浙之寧波，其後不脛而走，遂螱韁@薄Ｍ玻 墩 稀貳巴腳 校 舳矗 鏤薜滓玻 ㄔ蚨礎！備峭布炊匆玻 篤湫我病Ｋ鰨 抖 擰貳按笳呶街 鰨 呶街 ！彼魅Σ涔幔 怨崞渫慘病！妒椋 潦摹反 骸八鰨 ∫病！薄噸芾瘢 墓佟紛 八鰨 C也。”《禮記》注“索，散也。”三者皆非本旨，故不加說。萬，《前漢書．律歷志》︰“記于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。”萬者，記其數也。萬或作萬。《六書正 》“或省作麻，非。”則俗字之誤也。龍鳳白，唐李翱《五木經》︰“厥二作雉。”注，烏也，即鳳之類也。《五白涇》又曰告白，曰白厥莢八，白之類也。中發，當是《中庸》“發而皆中節”之義。東南西北，《晉書》︰“王獻之數歲，嘗觀門生𪑛宬，曰︰‘南風不競。’門生曰︰‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”當是東南西北之始。抑又思之，麻雀，馬吊之音之轉也。吳人呼禽類如刁，去聲讀，不知何義，則麻雀之為馬吊，已確而有征矣。宋名儒楊大年著《馬吊經》，其書久佚，是馬吊固始于宋也。筒，陰象也；索，陽象也；萬，數之極也，蓋本飲食男女之意也。其後以楮易竹，遂稱葉子，繪梁山盜一百八人于上，時尚無中發白東南西北也。至國朝，淮揚鹽賈盛行此戲，陶文毅嘗禁絕之。鹺商乃改繪梁山盜宋江貌如陶文毅，並其女公子。粵寇起事，軍中用以賭酒，增入筒化、索化、萬化、天化、王化、東南西北化，蓋本偽封號也。行之未幾，流入寧波，不久而遂普及矣。
光、宣間，麻雀盛行，達乎諸侯大夫及士庶人，名之曰看竹，其意若曰何可一日無此君也。其窮泰極侈者，有五萬金一底者矣。[一底猶言一局。]會稽陶心雲觀察浚宣作長篇詠之，托𧪾鑒誡， 錄如左︰“罡風吹鳥名鵂 ，無晝無夜號啾啾。飛向人間啄大屋，賓客歡笑妻孥愁。一啄再啄金屋破，啾啾唧唧號未休。初翔江之右，倏忽騰九州島。問制何自始，易竹乃廢紙。非 亦非 ，無盧亦無雉。索長矩方規以圓，自一至九環無端。馬融《六 賦》所遺，李翱《五木經》久刪。呼龍喝鳳揣梅竹，四座鳴對聲關關。鵂 來，歡顏開，蒲桃美酒夜光杯，龪奏X銹鯉降洞摺＝皤塀A鈿名姝陪，蕭 哀音今集�賀Y。賓極歡，主大醉，華燈四照開博台。鵂 去，雞號曙，勝者忻忭負皇遽，面色如土不敢怒。脫下 裘，低首長生庫。到門踟躕慚婦孺，誓絕安陽舊博侶。明朝見獵眉色舞，梟化為狼蝮為蠍。破人黃金吮人血，枯魚過河泣何及。自言我本不祥物，方將取汝子，弗僅毀汝室。吾聞東晉陵夷銅駝沒，大地五胡亂羌羯。士夫飲博供清譚，牧豬奴輩亡人國。桓桓我祖長沙公，取投 江流中。天地鼎沸人消搖，千年時局將毋同。沉沉大夢真竹醉，白晝黃昏為易位。咨余往射豈得已，[用韓句。]梟驚墮梁魂破碎。血其爪肉貫翎翅，焚滅 卵斷麻類。君不見萬國人人習體操，強身強國五禽戲。”
又有以詩詠其事者雲︰麻雀何難打， 求實者虛。逢和須要算，死听不為輸。三項家家大，[中發白。]雙風對對符。自摸清一色，喜煞牧豬奴。今日贏錢局，排排對子招。三元兼四喜，滿貫遇全麼。花自杠頭發，[杠後開花者，開杠後自摸和成也。]月從海底撈。[僅余一張牌自摸自成者，謂之海底撈月。]散場須遠避，竹杠怕人敲。素有盤龍癖，得閑打八圈。上家六合佔，本位自輸錢。勒子看人倒，[三百符謂之倒勒，又謂之勒子。]病張攤我拈。[三項大張難于打出者，謂之病張。]不如加兩點，或可有莊連。又唱竹林戲，謳歌逸興賒。[泰州打牌者，率有唱牌之癖，如西風則曰西瓜玻 泡，北風則曰北關橋下水滔滔之類。]四圈輸八吊，一客累三家。包子連連吃，[謂冒險打出大牌，人竟和下，則打之者包全抬。]頭兒屢屢拿。不愁輸得苦，明日早來些。[俗雲，不怕輸得苦，單怕缺了賭。”]
◆孝欽後好雀戲◇
孝欽後嘗召集諸王福晉，格格博，打麻雀也。慶王兩女恆入侍。每發牌，切有宮人立于身後作勢，則孝欽輒有中發白諸對，侍賭者輒出以足成之。既成，必出席慶賀，輸若干，亦必叩頭來孝欽賞收。至累負博進，無可得償，則跪求司道美缺，所獲乃十倍于所負矣。牌以上等象牙制之，闊一寸，長二寸，雕鏤精細，見者疑為鬼斧神工也。
◆孝欽後制擲骰圖◇
《擲骰圖》，名八仙過海，乃各省地圖，有呂仙、張仙、李仙、韓仙等，皆男仙也，女仙惟何仙一人。擲時，有牙籌八根，直徑一寸半，厚不過一寸四分之一，上刻八仙名，八人各執一籌。若僅四人，則每人執二根。中置一碗，以點之大小定高下，分省得三十六點者最大，本仙即往游浙之西湖，麼二三最小，擲得者出局。何人游畢各省先回大內者，即贏家也。孝欽後特制之以為宮中之玩具。
◆王治馨與客作雀戲◇
宣統時，王治馨充奉天巡警局總辦，局員中有彭某等三人，恃寵驕蹇，同人側目。一日，王自局歸，有二客造王寓，欲作雀戲，而少一人，俗所謂三缺一者是也。乃命左右以電話招之曰︰“叫大渾蛋。若已他出，二渾蛋、三渾蛋皆可。”二客大愕，詢何人。王曰︰“吾局多渾蛋，𧪾嗜博，此乃渾蛋之尤者，故以大二三別之耳。”
◆番攤◇
博具有以制錢代骰及骨牌、紙牌者，曰番攤。先用數百錢磨擦光潔，置席間，隨意抓錢若干，以銅盅覆之，分麼二三四四門，令眾人出資猜之。注齊，去覆，以細竹枝扒錢使開，四文一次，扒剩一文，即以決中否，定輸贏。中者，孤注償三倍，黏則倍償，串角、大面，各如數償之，謂之抓番攤，即古之攤錢也。較諸銅寶、搖攤，則公平無弊矣。
◆廣州有番攤館◇
廣州有番攤館，以兵守門，門外懸鎂精燈，或電燈，並張紙燈，大書“海防經費”等字，粵人所謂奉旨開賭者是也。尤大者，則嚴防盜劫，時時戒備。博者入門，先以現金或紙幣交館中執事人，易其籌碼，始得至博案前，審視下注。博案之後，有圍牆極厚，中開一孔，方廣不及二尺，博者納現金，執事人即持現金送入方孔，而于方孔中發遞牙籌，如現金之數，博者即以牙籌為現金。博而勝，仍以原籌自方孔易現金，雖盈千累萬，無不咄嗟立辦。故極大之博場，一日之勝負雖多至數萬數十萬，而無絲毫現金可以取攜，即有盜賊奪門而入，亦不能破此極厚之金庫，以掠現金也。
門外無商標，僅一木牌，長約一尺，牌上書“內進銀牌”四字。其勝負極巨者，則書為“內進金牌”。蓋所謂金牌者，每注必以銀幣五元十元為起點，銀牌則以一元為本位，一元以內，用小銀幣，不得以銅幣下注也。其最下者，則標明“內進銅牌”，為下等社會中人賭博之處，銅幣、制錢皆可下注，不論多寡也。此外尚有所謂“牛牌”者，即一錢不名之人，亦可入局，勝則攫貲而去，不勝則以衣履為質，再不勝則以人為質，如終不勝，則博者即無自由之權，而受拘禁，勒令貽書家族親友，備資往贖。視其離家道里之遠近，限以日期。如過期，即有種種方法之虐待，有被虐而死者。如贖金不至，乃即載之出洋，販作豬仔。岑雲階制府春暄督粵時，以為牛牌之陷人，直與大盜之擄人勒贖無異，遂嚴令禁止，犯者按照置大盜之例，立時正法。一時殺數十人，牛牌之風大戢。
城內外之館，多至六七百處，歲輸餉于政府，約銀幣一千一二百萬圓。然政府實收者，不過四百數十萬，余則悉飽官吏兵役之私囊。承商以後，繳餉數百萬，圓官中規費減為二成，其利皆為商人所得矣。
同、光間，廣州有候補官某者，終日無所事事，而起居衣食頗有余裕，人咸怪之。後始知其日必往番攤館，稍贏即去。次日又往他家，亦以前法行之，約一二月而一周。所入頗足用，而賭徒亦竟無知其姓名者。
宣統庚戌，粵人以番攤害巨，公請永遠禁止。時督粵者為張堅白制軍鳴歧，甚韙其議，遂于辛亥春奏準停止賭捐，即日實行，省內外番攤館千余家，一律禁閉。然私開攤館，潛納陋規者，猶未絕也。當時粵人之言曰︰“明知事至今日，我國必亡，即使禁賭，亦未必能救亡國之禍。然使他日後人議論，謂吾等粵人不知賭博之害，至于亡國，甚可恥也。亡國一也，不如及此尚未亡國之前，先行禁賭，以見粵人非不知賭博之害也。”
◆澳門有番攤館◇
澳門雖為葡屬，以接壤廣州之故，而賭風亦甚，番攤館所在皆有。其嗜賭者，固日必一往，以求博進，即偶爾涉足者，招待之善，禮儀之恭，他處皆不能及。且專雇有代博之人，為客下注，且必為客勝，不勝則代任其責。于是一方代博，而一方則為客預備酒肴、鴉片，恣其啖吸，並招妓為客侑酒，客乃大樂。至博罷，具帳籍以進，則客之博注果勝，第為數不多，而加以酒肴、鴉片及纏頭之資，則客必出銀幣數圓或十數圓也。
◆壓寶壓𧁒◇
壓寶者，以一制錢閉之于盒，分青龍、白虎、前、後四方之位，以錢壓得寶字者為勝。壓𧁒者，掉兩錢使撇旋，伺其將定，以手捺之。亦分四門，兩陰也，兩陽也，若一陰一陽，則名曰𧁒，內一錢色稍赤，赤者得陽，曰前𧁒，得陰，曰後𧁒，壓得者為勝。諸戲皆推一人為𤩏，所挾貲必倍 于人，方可與眾對敵，謂之開當，[去聲。]主勝負出納之數。壓者不限人數，可容數十人。游手之徒，嘯引惡少，喧嘩叫呶，馴致 毆攘竊，悉由于此，競財啟釁，風斯下矣。光緒中葉，士大夫多好之。
◆花會◇
花會為賭博之一種，不知何自始。極其流毒，能令士失其行，農失其時，工商失其藝。廣東、福建、上海俱有之，博時多在荒僻人跡不到之處，而以廣東為最盛。道光間，浙江之黃岩盛行花會，書三十四古人名，任取一名，納筒中，懸之梁間。人于三十四名中，自認一名，各注錢數，投入櫃中。如所認適合筒中之名，則主者如所注錢數，加三十倍酬之，其下則以次遞減，至百金數十金不等，往往有以數十錢而得數百金者。其後流入廣東，而其法異矣。
◆廣東有花會◇
廣東花會，則為三十六人名，任人投押。晨夕二次，每次開一名。得彩者，給以三十倍之利。潮州有某嫗者，終年押一人名，未嘗稍改，迄未得彩，已傾其家矣。一日怒曰︰“我明日押盡三十六名，能使我不得彩否？”明日，果攜銀三十六封，往與館主約，謂不得于未開之前先啟視。乃檢點，忽少一封，��曰︰“是必失矣。今押三十五名，當不至適出此失去之名也。”館主陰使人覓其所失，果得諸途，啟視其名，則固平日所常投押者，大喜。是日開彩，即點此名。媼聞信奔至，啟視三十五封之名，則皆此名也。館主知為所愚，乃給以三十倍之利而罷。
或曰，廣東花會拈《千字文》中二十字射之。
◆福建有花會◇
福建花會，其場所亦在荒僻人跡不到之處，房屋不甚大，惟必有廣場，足以聚集多人。中有矮屋數椽，面場而立，廠主居其中，門不常啟。屋之正面有窗，廠主日縛花會竿一名于竹筒，懸之窗前，謂之掛筒。時五十里內之居民罔不至，而廣場糕餅果餌，羅列無數，則以備押花會者之午餐。廠中朝夕極靜，日加午，則囂雜無倫矣。
其資本約銀一千余圓，尚有後備金數千圓。股東至多，凡十余股，股亦不限額，惟以最多者為廠主。復聘花會中之老手及經驗最富者為之輔。而廠外則又有所設風桌十數張，資本多者，亦數十百金。[凡花會，以銀圓押者歸廠中，以零星銅幣押者歸風桌。風桌雲者，謂花會非其所司，不過聞風以為勝負也。]
花會既掛筒，則押者雲涌，咸以草紙寫花會名于上，謂之寫波，名數多少均可，惟其中有頭、札之分，式如下︰“○○一圓。”圈為花會名，橫在線之數目為頭，橫線下之數目為札。然必寫二紙，以一紙進廠中，謂之進波，亦曰進風。余一紙則押者藏之于身，以待開筒時為中時支錢之券，則又名曰對波。而廠中司事于收波時，又必開一小條，上加圖記，以付押者，為將來對波之證。進波已畢，乃命一人開筒，于是勝者歡呼聲，負者嗟嘆聲，一時並作。俄而銀聲鏗鏗，履聲橐橐，不移時而鳥獸散矣。
花會之筒既開，則負者去而勝者留，持廠中所給之小條，與自有之對波，以待廠主之賠償。顧其賠償，亦分頭、札，例如前式。
有曰啄雁法者，極靈敏，非花會中之老手不能。蓋用此法者為廠中司事，當收波時，人眾紛擾，一手接波，一手付小條，而口中尚報某某及某某名頭數幾，何札數幾何，狀至寧靜，一絲不遺也。
又有稱雁法者，為預備揀選翌日之花會計，恆于夜中為之。
◆上海有花會◇
上海之有花會也，始為廣州、潮州、寧波三郡之人所倡，開會者曰筒主。其法，以三十六門[內有兩門不開。]任人猜買，自封緘。由筒主開一門，啟包檢之，得中者，一贏二十八文。自錢二三十文至銀數十百圓，均可購買。有代收處，曰听筒。其上門招徠者曰航船。以故貧家婦孺胥受其害。
三十六門者，一正順，二銀玉，三月寶，四只得，五井利，六日山，七有利，八萬金，九茂林，十吉品，十一三槐，十二江河，十三青雲，十四元吉，十五攀桂，十六漢雲，十七志高，十八光明，十九安土，二十逢春，二十一福祿，二十二合同，二十三霄元，二十四坤山，二十五太平，二十六明珠，二十七元貴，二十八必得，二十九大申，三十合海，三十一合梅，三十二雲生，三十三富貴，三十四昌奎，三十五九官，三十六天亮是也。
◆上海有放三四之賭◇
上海之賭，有所謂放三四者，俗名倒棺材，皆下等游民所為。游民有領袖四人，分蓄賭器十二具，永不增減，苟有私設者，必集人毀之。四人者各以器三具，分授于其黨，每具有二三十人司之，攜至租界非租界之接壤處所，以及鄉鎮，設攤于通衢，出器誘人，鄉愚趨之若騖。
器為木牌一塊，長約寸半，如長立方形，兩面各刻長三、人牌，非三即四，驟視之，一若得之甚便者。別有一匣籠罩其上，大小 合。愚者見之，以為罩三必三，罩四必四，決無遁飾。不知罩內之方洞，孔方而外圓，兩端有釘系之，如輪軸然，可旋轉自如。方其迎三而罩下時，以指一捺，則牌已斜立，吃緊于攤板之濕布，[如無此布，則法不行。]外推則三，內移則四，此固理之至明顯者。其時攤旁復有十數人，互相撬霸，[假作輸贏謂之撬霸。]押三得三，押四得四，觀者眼熱，亦必隨之而押。豈知注三變四，注四變三，變化不可測矣。然亦有偶得者，是之謂釣魚，餌之也。蓋人多貪心，小注易得，大注亦必隨之而下，亦安知其一去不返耶？
◆華人購賽馬彩票◇
旅滬西人，歲于春秋二季，有賽馬之舉。賽馬場在上海靜安寺路，形圓，廣可數里，內設木欄，分為數圈，中央細草如氈，為拍球之所，外圈為賽馬處。賽時或七八騎，或十余騎，騎者各衣彩衣，勒馬立于場之西北隅黑柱下。鈴動馬發，循欄疾走，以先至黑柱處者為勝。如是者三日，例以星期一始，星期三終，休息二日，至星期六復賽。且有跳 之舉。 累土為之，長丈許，高約三尺，以馬能躍過者為勝。西人視此舉甚重，賽日，海關、郵局午後均停辦公，勝負絕巨。華人雖不得與賽，而亦購其出售之彩票，即視馬之勝負以為買票之勝負。至宣統末，江灣亦有萬國體育會之跑馬場，華人始得與焉。
◆ 鵪鶉◇
鵪鶉之戲，始于唐，西涼廄者進鶉于玄宗，能隨金鼓節奏爭 ，宮中人咸養之。鶉類聚伙翕，畏寒貪食，易為人所馴養。惟既以博斗爭勝負，自必選材選材之所注意者，在毛、骨、頭、嘴、（左口右�V）[音 ，嘴（左口右�V）也。]、面、眉、眼、鼻、頷、胸，而于養之飼之洗之把之調之籠之之法，亦須講求。
鶉膽最小， 時所最忌者，旁有物影搖動，則必疑為鷹隼，驚懼而匿，不獨臨場即輸，且日後亦費多方調養，始能振其雄氣。故 時放圈下，須人聲悄靜，各使搜毛訖，方齊下圈。優劣既分，輸贏已定，即下食分開。其敗者，俗謂之曰桶子。勝鶉若有微傷，洗養五七日，即可 ；傷若重，必俟傷痕全愈，方可洗把上場。
◆ 鷦鷯◇
羽族有俗呼黃 者，即鷦鷯，為小鳥之一種，性喜爭 。江、浙人多愛籠養以供清玩，每當春夏之交，各出所養者，隔籠搏 ，藉以比賽優劣。
◆ 蟋蟀◇
蟋蟀之戲，七月有之。始于唐天寶時，長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資，付之一喙。至南宋時，賈似道嘗 之于半閑堂。 有場，場有主者。其養，以器盛之，必大小相配，兩家審視數回，然後登場決賭，左右袒者各從其耦。其賭在高架之上，僅為首者二人得見勝負，其為耦者仰望而已，未得一寓目。而輸至于千百，不稍悔，至可笑也。
盛蟋蟀之器，以宣德盆為最貴。蟋蟀皆來自易州、西陵等處，種類以百數，而梅花方翅為上品。然蟋蟀，秋蟲也，入冬苦寒，當然失其勇武力。顧嗜之者，必精于昆蟲衛生學，始能延長其生命，且所留養，又皆久著勝績，乃可于消寒會博最後五分鐘之勝負焉。
◆打彈子◇
彈子房有木彈、台彈二種。木彈擲于地。台，桌也，在長形之桌間打之。上海愚園、張園及福州路之西園，兩種俱備，南京路福康里之和記、福州路之青蓮閣、北四川路之勇記號，則僅有台彈。每盤取費，木彈一角，台彈二角。居滬之人頗好之，雖較勝負，而資亦不甚巨也。
◆以射博◇
賭有禁，惟以射賭者無禁。京師人家有大書于門曰“步靶候教”者，賭箭場也。然往者寥寥，且僅于嘉慶以前有之。
◆象棋之博◇
圍棋非賭博之事，而象棋則為博具，恆有人設攤于道左，以錢博勝負者。象棋規如制錢，䃈E舅 疲 咭嘁怨腔螄笱牢 ︰詘贅魘 叮 值藍 蟹種 兄共課唬 韃幌 Ｆ浞ㄒ猿德淼^卒等赴敵，而又恐為敵所乘，即須自護。若大將不能脫險，即敗局矣。
◆敲詩◇
敲詩者，以紙條約四五寸長者為之，亦曰打詩寶。摘錄七言或五言之詩句，于句中隱去一字，注于紙尾，以封套籠之。即于詩句之旁，別書大意相通者四字，並紙尾原字，則為五，另攤方紙于幾，劃為五度，以錢壓其上。射中者，一錢償三錢。其五字中之極不通者，大抵即其所隱之字也。輸贏固不巨，且托名風雅，然亦賭博之別派也。
◆花燈鼓◇
咸豐時，歙有攤錢會，曰花燈鼓，淫娃浪子雜沓其間。輸一錢，中者得三十五錢，摘詩句為注，人趨之若騖。
◆羅丹之博◇
蒙古有羅丹，以鹿蹄偬Z牽 媸種牢 罰 悠灩妊齪岵嘁暈 じ骸６ 九 ё 勻±幀
