●北堂�n卷第三十六政部十 ○守職三十

類別︰子部作者︰（唐）虞世南書名︰北堂書鈔

    守道不如守官「左傳雲齊侯田子沛招虞人以弓不進使執之辭曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不敢進乃舍之仲尼曰守道不如守宮君子韙之○今案見昭二十年」

    不在其位不謀其政「論語述而雲孔安國曰欲各專　于其職也○今案述而篇此文惟泰伯篇孔注同亦見憲問篇」君子思不出其位「易艮卦象辭雲君子以思不出其位謹案艮為止象聖賢君子則艮所止各止其位也○今案俞本所止作所處余同」敬恭朝夕恪居官次「左傳季氏以公鈕為馬正慍而不出閔子騫見之曰子無然禍福唯人所召公然之敬恭朝夕恪居官次○孫氏校審改馬洪氏覆校雲案後漢書□秉傳章壞注文選檄吳將校部曲李善注引左傳俱作閔子騫蓋唐本如此今案近本襄公廿三年傳恭作共騫作馬陳俞本皆同又阮氏校勘記謂無作騫之文考讀書叢錄亦有閔子作閔子騫一則歷歷可證似不宜擅改也」

    小國供職「又雲楚子合諸侯千申問禮于子產對曰小國供職政敢不薦守君子子產善相小國○今案見左氏昭四年傳陳俞本增引頗多」諸侯正封「又雲天子經略諸俟正月古之制也○今案見左氏昭七年傳」世不失職「左傳雲少氏有四子曰重曰該曰修曰熙實能金木及水使重為勾芒該為蓐收修及熙為玄冥世不失職遂濟窮桑也○今案昭廿九年四子作四叔陳俞本亦作四叔」據法守職「韓詩外傳雲據法守職而不敢為非者人吏也○孫氏校入改人史改吏今案漢魏叢書末外傳卷五同又見本卷五十五太史篇引亦同」奉職佳吏「吳志呂蒙字子明嘗以部曲事為江夏太守蔡所白蒙無恨意及豫章太守顧邵卒權問所用蒙因薦遺奉職佳吏○孫氏校刪及字非也又世改曲為改無卯改邵佳改佐今案吳志卷九呂蒙傳又本鈔卷三十七公正篇引皆作及故仍之」

    真守法臣「韓子雲楚王急召太子楚國之法車不至茅門天雨庭中有潦太守遂驅車至茅門廷理舉策擊其敗其駕太子人為正泣日必誅之王曰前有老先主而不偷後有儲主而不屬矜矣是真吾守法之臣也益爵二級開後門出太子勿復過也○孫氏校于改驅系改擊賊改敗女改必是也老主照陳本改先主非也今案近本韓非子外儲說古上茅作庭作廷策作殳偷作陳俞本亦作庭余與近本同又本鈔卷四十三刑法篇引仍作茅至驅誤于擊誤系敗誤販必誤女孫校已改正惟老主照改陳本改先主非是」

    善守先代「左傳雲楚子合端俟于申問禮于左師左師曰小國習之大國用之敢不薦聞獻公合諸侯之禮六君子謂合左師善守先代之法○今案見昭五年無之法二字」

    典司宗「又雲鄭厲公入使謂原繁曰且寡人出伯父里言人又不念寡人寡人憾焉對曰先君桓公命我先人典司宗社稷有主而外其心其何貳如之苟主社稷國內之民其誰不為臣臣無二心天之制也謹案厲公反國疑原繁故原繁言已世為宗廟守臣宗者宗廟□神主以石也○孫氏校屬厲補其何貳如四字今案見左氏莊十四年傳」

    妻為組善吳起使歸「韓子雲吳起示其妻以組曰子為我識組令如是組已就而效之其組異善吳起日使子而令之如是而今也異善何取其妻曰用財一也加務善之吳起曰非語也使衣之而歸之○今案近本韓子外儲說右上□何取作何也又首句吳起誤作吳子蓋其沿上文吳子而誤陳俞本皆然近本改之謬矣」

    帝至尚書陳矯跪問「魏志陳矯傳雲明帝車駕卒至尚書陳□跪問曰陛下欲何之帝曰案行文書耳矯曰此自臣□□非陛下所宜臨也若臣不稱其職則請就黜近陛下而還帝慚回車而返○孫氏校平改卒升改陛補案字宜字今案魏志卷廿二陳矯傳書下有門字返作反陳俞本亦然」

    執技事上不移官「禮記王制雲凡執技以事上者不移宮鄭玄注雲欲專其事亦為不德○今案本鈔技誤杖已照訂」出納之吝謂之有司「論語堯曰孔安國注雲謂財物當與人而吝于出納惜難之此有司之任耳非人君之道也○今案堯曰篇孔注當上有俱字于上有嗇字余同」

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