有太极是生两仪「易系辞云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦韩注云夫有必本于无太极者无称之称不可得而名取其有之所极况之太极也谨案两仪天地也四象春木夏火秋金冬水八卦乾坤之属者也○今案易韩注本作始取下无其字余同谨案以下则永自加引申语也俞本夫有必句在况之太极也句下陈本增删尤多」
发挥于刚柔「易说卦云发挥于刚柔而生爻谨案发挥发散也此明刚柔发散发变相趋而生爻位○今案俞本同陈本多窜改」观变于阴阳「易说卦云观变于阴阳而立卦韩注曰卦则雷风相薄山泽通气拟象阴阳变化之体也○今案俞本同陈本多臆改」钩深致远「易系辞云探赜索隐处钩深致远以定天下之吉凶成天下之舋舋者莫善乎蓍龟谨案亹亹大顺之貌此明蓍龟能探取妙赜索求隐处钩引极深要殊远也○今案莫善二字见易正义疑古本亦有作善者陈俞本据周易近本改善为大恐非」
穷理尽性「易说卦云穷理尽性以至于命○今案陈俞本多增注」弥纶天下「易系辞云故能弥纶天下之道○今案易系辞及陈俞本皆作天地羣书治要虞永兴与修其书而卷一引周易亦作弥纶天地知本钞作下乃传写者误笔耳」感而遂通「易系辞云感而遂通天下之故○今案陈俞本多增注」幽赞神明「易说卦云昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦○严氏校补码字变下原衍化字亦涂去」寂然不动「易系辞云易无无思也无为也寂然不动○今案陈俞本无注」见天下之赜「易系辞云圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象谨案赜深也妙也此圣人制易必有所以能见天下之深妙极理故以乾坤拟刚柔各有其万物各有所宜即是卦象也○今案俞本拟刚作则刚余同陈本删谨案以下」
成天下之文「易系辞云通其变遂成天下之文○今案陈俞本下作地阮校勘记云释文言天地一本作天下与旧钞合又考羣书治要是虞永兴同修而卷一引易正作天下可知唐人所见易古本多作天下非止释文为然也」
上经象天下经叶历「春秋说题辞云易者气之节含五精宣律历上经象天下经叶历也○今案御览六百九引说题辞同陈本叶误计」人更三圣世历三古「汉书艺文志易道深矣人更三圣世历三古○今案汉志同陈本标目圣误代小注不误」定吉凶「易系辞云八卦定吉凶吉凶生大业谨案八卦既立则有得失故吉凶得定○今案陈本无注」示悔？「苏子云道阴阳示悔？莫过于易○今案陈俞本？作吝余同御览六百八引子道作道？？？作吝考吝古文作乂？右影钞者误口为？耳」其旨远其辞文「易辞云其言曲而中其事肆而隐谨案圣人制易其旨趣远其文辞美随爻辞变动而委曲皆中其理百事皆显著也○严氏校补着字今案陈本脱谨案以下俞本亦无着字」
天下之至变「易系辞云非天下之至变其孰能与于此谨案至极也孰谁也此明大易至极变通故能知天下之事若非此道谁能参与于此也○今案俞本删至极也二句同陈本删谨案以下改注孔疏」
天下之至精「易系辞云非天下之至精其孰能与于此谨案至极也精微也孰谁也○今案陈俞本删谨案以下」易有圣人之道「易系辞云易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占谨案此明圣人制易以显圣道令物慕尚也○今案俞本同陈本删谨案以下」
圣人以此洗心「易系辞谨案此明圣人用大易之道洗涤己心及万物之心也○今案俞本心也下又增孔疏五句非也陈本并删谨案以下」
